Enchiridion piarum meditationum in omnes dominicas, sanctorum festa, Christi passionem & caetera, in sequenti pagina comprehensa. In gratiam Partheniorum sodalium vitaeque religiosa cultorum, opera & studio Ioannis Busaei, Societatis Iesu theologo co

471쪽

proinde se pereatricem esse Nem nem enim gratiae suae participetii ficere silet, nisi prius is humiliet, di peccata sua confiteatur. a. consi dera,cum mulier proculdubio haeeofessione sua multum erubuerit, quomodo a coelesti medie mox fuerit adiuta& curata ; benigne nim eonfessionem eiu conssima uit, his collaudauit, 'aod eis disint monorifica enim res apud Deum peccati consessio, sudem potius quam poenam me-xetur. 3. eonsidera, quomodo post expiata immiti confessiqne erimi na,aqua viva ante oblata exanima illa statuitia , sensim vivi fontis instar in coelum ascendat, nor'πnim vocat amplius audaeum, sed Prophetam, loquuunde adorand lveo,deviessis aduentu i , r. M ira Egosum, quiisquφεr cum Si mulier rincta Ddriae Miseis

ηώς---. Considera, quo modo sylvesuis hae ovicula paulatim 'erbis Christi emouit patiatur setanoac capi suo pastor , Ign μ

472쪽

hum credere,eaunq; amare Mideo ii dicit se scire Messiam venturum,de, optare ab eo doceri. Q sd hic re e stibat,nisi ut pastor se proderet. μι uiculam in humeros reiectam de portaret ad ovile Dirit ergo ei: Ego sum quisequor ις'π- . considera, noe respons dato, tantum ignem in pectore mulieris accensu in 'ti ardoris impatiens, obliti hydriai, Aufugerit in urnem,quo totum populum eodem igne accenderet, si-eut fictum est. Nec mirum est hydri oblitam, quia iam biberat, iam sitim perfecte restinxerat, ut discas de tu deserere hydriam carn,alium cupiditatum si velis alijς viam salutis ostend e. 3 considera Apostolo miratos, Christum ιόqui cum muliere, quod fecit, ut doceret in primis religioses occle ricos, rar loqui cum mulieribus, disi fiat paulis verbis, nec sine co- MEDITATIO Da principio praedication christi.

473쪽

6io MEDIT RES ID VAtiua metropolim Cosidera cur lesiis patriam suam deserat, aempe tdoceret si libere velimus aliis annuntiare veritatem,debere exue enos omnem in orditiatum erga parentes docognatos affectum, dein

de munere pr dicandi fungi, bisses est ruberioris frustus ut erat in alia urbe populosa ierlao,ut traderet moduli in persecutione sei uandum , t scilicet non temesenos periculis exponamus, sed sugiamus cum Christo, qui in patri

non erat rςceptiis et considera, Iesum non inchoasse praedicationem

Hierosolymis apud principes, sta

apud pauperes Galilaeos, ut doce-ἔet non esse ambiendas cathedras celebres, sed mim animarum seu ctum spectandum. V ndein tot mil lia depopulo eum sequebantu .

a. Exinde coepit Iesus adicare, με niam appropin quatit regnum Dei. Porsitemini, credit Stangelio Elfam' exi, de isto per i/tam regionem Consi dera causam cur Christus non ceperit praedicare, nisi Ioanne Bapti sta in carcerem coniecto. Nem love occasionem daret Schisnaa0,

,el dissensioni populari deinde t

474쪽

emplum humilitaris daret, dicat oribus, ut facit cedant, non solum superioribus,sed etiam pari bus hserioribus in munelesti dieadi. a. poenitenris exqrsus est, sicut Ioanites tum ut eius d90rin Unsirinaret, puni vi dos iet nos, non aspernari aliorum qui 's praecessetiit, ii bona siet, doctrinam. M liae ut ostenderet, primam :8 aream clauem, qu pςς sertoribus aperiatur regnum, lorum ess foenuen lais hoc est, dolorem de peccatis'itae a teActae, fronsessiqnem otiandem, satisfa*ione per bona opera. Hac enim poenia .rentia regnum, lorum, quod pryopter peccata longissim. nobis recessi tu ursum nobis appropinquat, modo vora fides a poenia

tentia hon absit.' Et eis ibat totam Galilaeam , docens in Sonagogis sanani, mnem tinguo fem, secuta sint eum multa turba, m. enis antrarisn-Considera hic

Christo velut in speculo . formam

honi Pr lati di praedicatoris pri- moenim debet circuirmia est, omnem ignauiam excutere, ubdi os inuisere cognoscereque num

475쪽

ει MEDIT RESIDUAE Ohine recte credant Ii vivant. . . eircuire Galilaeam . in quaerant gentiles mixti Iudaeis paue diui . es, multi' uperes, id est, omne l. ,ro Discue Christo Iuerifacere hae Iericos, malos Christianos. 6c no Pe 3. docere in Synagogis, trade re doctrinam Christianani in scho is templis adiumento O

hon silum in rebus spiritualibM,

sed etiam in eorporalibus. s. do minam tradere non euriosam, sed animabus salutarem keommuni omnium Christianorum consensa appr*barum. O. doctrinam verbi traditam stabilire egethplo. MEDITATIO XI.

non caruisse mysterio hune transeitum Iesu ad domum Petri ex sy nagoga Nusquam legimus illum post itineris sipraedicatio is labo-xes, ad quietem vel cibum capien alim diuertisse ad magnifica pala

' seq.d piscatoruir . aliorumque

476쪽

pauperum etde , ut ii Petri fuere. Quid autem aliud erat haec Petri domus, niti Ecclςsia, cuius Petrus

custos Zop stor factus est duchii

stus et ilicsret Si iusti me,posse ust in ό, Dan. r. Quas Christus elemii, sponsam, epudiata rebelli Iudaeorum synagoga. a considera Α-postolos no solum innisisse,gram.

sed etiam intercessisse pro .illa', ut discas,cum non potes Opςze, pies..us saltem 'pud Deum id fomines diuit , infixmocuuare,deinde

hiinplora es uincilia san chorum in coelo , ut patrem misericordiarum pro nobis cla illis interpellent. . . Iesu is uiam id am imperauisse οὐ di manu Aetiam iam . mox surgens . et mistr ita eis Con erat, cur Iesus ς'nscius illam aegram ess , mpectarit donec discipuli rogare pro ea. Nepe quia domus Petri debuit Te domus fidei, aritati ac Dra tionis, de ideo illas virtutes in ea exerceri voluit. Potuit de verbo ab .ciis eam cnarie, sed id tandenda maiora moras signa, voluit in pen sena propria eam adire, nuq re. febri imperare, 'itan'.

477쪽

'eum esse monstraret et . considera inuomodo febris non solum reces , ierit,sed vires ita in ea firmata fue- :rint,vi repete ex lecto exilies e pe lxit magno stadio, ut gratast osten 'deret ininistiare. Vt discas non te dare otio, cum a peccatis fuerisso lutus.& iacturam praeteriti tempo

is in morbo vel corporali vel sp, rituali facta, nou studio resarcire.

ιο ι . Consideri, in sela Petri d mo , id est Ecclesia Romana esse abselutionem ab omni genere pi' iitualium morbqrum,id est,peccatorum,ac etiam coryoraliu quan do fiunt miracula . . vesperi vel nocter tribulationuni plures Abari quam luce prosperitatis, per aduersa enim plures redeunt ad se conuertuntur ad Deum, quam per prospera,Vexatio dat intellesia. σαι.

s. Christum non perinisi in loqui

daemonia, ut doceret nos, daemone

semper pro hoste infesto habendu, in nunciu mei communicandum,

478쪽

enim videtui eonianodis nostris is amplius fauere.hoc amplius nostis te saluti insidiatur

. Nisit --νομ mirioenu -- 1 rogasset, Visne anui fari'di res tusiri a Bominem non habeo, qui me mittat in pistina . Considera. diuinae sapie tiae altitudinem, quod ex plurimis aegris ibi iacentibus unum tantiam sui sanandum sumat id enim facit, ve

conterueinui in timore Dei, In cuilis manu vita a hue ac mors no- stra posita est Deinde , ut magis excitemur ad illum amandum,cu 'ius gratia scimus nos misericordis.1ime praeuentos et considera, licet Dominus non ignoraret quid hie, aeger pς teret , tamen ab eo roga' ult, velletne esse sanus, ut suam ex .poneret voluntatem . Iesus enimno est Saluator eoru qui nolui, sed vistunt ac suae saluti cooperantur, na vid est HI agseras in urb.apoli. tute eauit te, e te,nvindust Ouia re, re id ei sine cooperatione tua, Tu rogauit, reum Mcenderet ad

479쪽

desiderandam salutatem . sieque dignior illa redderetur. a. coiisde . per paralrticum hunc designari

peccantes ex consuetudine longa, per caeteram ver turbam languia dorum, caecorum, claudorum&a ridorum, iacentium ad piscinam, peccantes ex negligentia, ignoran

tia,fragilitate malitia, quis 'elint,omnes sanari possint.

et miseriesu durge, Olgetrabatori urano ambula. Eis tulit, ae amb/i bat. Tum Iudain Gobathum est, in quiunt non sie et tibi ultere. Et iurictus mesanauit, iussit. Considera, tune Dominum peccatori dicere:Surge,

quando condoirato peccato ann At illi suam gratiani. Tunc autem,eccator tollit grabatum cula dis plicent qua prius delectabant,ambulatvςro, cum gratiae acceptae eo 9Peratui exercenda se in operibus bonis et considera,Iudio arguere

in paralytico uod videbatur ei reprelie,sibile , e non quod erat Iindabile, nempe miraculum dς py sanitatis,per istent in alijs

notare tantum silent mala, quπPublicent,non aut ni bonii aut ii nosςRhinis lam EM tem interpre

480쪽

tantur. 3. conlidera strabatum ess dona huius vitae.opes, honores de

voluptates, in quibus homo, edecumbit quando illis delecta tua. ouando ver pro otiere teputat.1ignun est eum sinum esse deam.

ii,Iesum ideo doclinasse, ut doceret in bonis operibus nou quaerendium homici uni as lati hi molisin de

lis,quieti ucs.4 optima iis tentione octa, in pessimam p3ctem interpretantur. 2.cbnsidera paralytiei postea inventuiua Christo id templo. discas, quotie s vitia aliqua a Deo

ditatus fueris gratias ei referre nolingua tantum, sed religiosa etiam conuersatione freqaentando ec- elefias, audiendo conciones. Vi- 'li in pristinam in meliorem oli1 inutando, ne si btracta a Deo per ingratitudinem nostram gratia, terius aliquid uobis contingataloce'in2riora peccata relabantur, : in