장음표시 사용
511쪽
primum aperit oculos, dc agnoscui miseriam,vilitate; ique suam, de
inde dolet de petulantia sua a honcepta fiducia de paterna Dei lementi surgit ocinxiamst 't poenitetiae, ac procidens in terram peccata sacerdoti confixet
uue,accurriti ad osculatur om, i iii Mor,se conuinium parari in granilaba m . Considera Dei Patris benignitatem, qui statim ad peccator ςonuersionem se conuertit,et iam Unge absit, ilest,nondum plenam contritionem de peccatis habe si nouo auxilio occurrinsigna carita tisostendit,qsculaxur Peceatorem sibi coniungi primam iustiti βο- tam facile reddit, annulo earitatis ς undemsbi desponsat, virtutibus tanquam calceamentis ornat . mirabili consolatione, quasi uiuio, reficiti angelos, omnesqR hinctos in coelo inuitat ad illud, Pudeant super no peccatores σε 'irentiam agente et considera ili' pe illos qui in anagnia peccatis me xunt, maiorve arita in Deum fer xi. q-- qui nunquam in graui 2ς i.
512쪽
peccata sunt laps, ut non desperes, saliqtiando grauiter peccinia MEDITATE XXIII.
ic ifRιSTUS in domo Smonis μ' in eo uinat, O stariter Lα-- inartha autem -nistrabat Co sulem quanto ablatio fuerit haec Mena sex diebus ante passionein instituta,tum Clui dum aliis eo- uiuis Christo quod coenaret in eoetu suorum dile irarum, a quibus sciebat se amore maximo, non in
ytum Aliis veris,quod summoperet uderent te pro beneficiis ab eo eceptis posse liquod grati animisgnum silendere Hospes enim Si--on' lepra curatus fuerat Laza ius viis restitutus Magdalena ex ordibu pereator extracia. Μar in priuilagium Chrisiam hospi tio excipiendi, eique ministrandi, eperat. Vnderi nuncinaliena gomo ministrauida considera,cur, rarus HGrtur, postsuscitatio 'nem suam nunquam riserit vel se
ii iii titis Mnum hederit, nempe
tria mirabatur. I. horiendum De
iudicium,di alterius vitae supplici
513쪽
improbis parata. a. quod Deus tanta maiestate in tuintam vilitate 4.caecitatemo ingratitudinem vo' minum tanti benesici maguitude siem non aestimantium, nec tuturu
nius odoreinguenti. Considera rcium Maria tanto gratius Christo quanto anm eius longe excedebat alim limamre i baimum enim dilud non I x: cor eius anime daminio grasin 'tis in corde bulliantis.nil nisi liberrasis oblatio ' qua non solum tum tuum amore effunderet cla 'st sed de cor suum, quuυ3m vase ille contivebautur. R ..c in
514쪽
iit guenti tot in domum impletam. nenape Ecclesiam,quia generos vhoc Magdalenae factum ubique ha- i ii l. tenu an ea celebratu est, cele- ibi bi bitur, ut discas magni tacere ora era caritatis, huniditatis, quaei in bonum odorem ybiquerelin-
perditio eZ pondu Christus mi usi esu huic mulieri r Sonum enim iiD 'p' η ruta, his υς. Contide pec iis o bona,quo prς stantiora sunt, hoc nonnunquam calumniis magis es- si obnoxia, etiam apud bonos qua 'elo quidem bono, sed non cundum scientiam ea carpunt;sed non ideo a seruis Dei χiuittenda sunt, modis bona intentione ad maiorem gloriam Dei salutem antinarum exerceantu . Fie Ia enim non. Potest, ut in omnibus
semper homi Wibus simul tu Deo placeamus a considera reprehensum a Christo Iudam , alios discipulos, quod ut IeΠt con sultius potuisse presunna rigue nridax taurulibus, nam micricor' pauperes alibi tape laudan
515쪽
sunt qui bona sua erogantinyau: peres,ita ne arguendos, qui ero' Mnt in honorem Christi, pro e struendis Ecclesijs vel monasterin ει unum bonum Ορus alteri potis Praeferri neutrui tamen repre hendi. '
I. BRISTUS mane e Bethama -- φν, cteonistere μω imi fissi sine fruinisus, non enim eratri uis eoruri maledixit eam,ctexaruit Co sidera Dominum illum, Qui in coelo pasti omnes beato. Diritus dein terra omni animae' 'uenti prouidet cibum in tempore, ideo mane esurire, quia nullo pri die sumpto cibo pernoctarat in o Iatione pro coecitate Iudetorum tua euranda solicitus a. considera,
eum fame copulsum adire ficum,n nrte ad sedadam famem in eat ' ctum reperiret,& quia nihil reperit maledictam fuisse ut discas tib idoaecidere posse si solis bonorum de sideriorum, di propositorum pari
516쪽
DE VITA CHRIsTr. propinquus ansas viae publicae
sidera, cur cum non fiterit tempus si ficorum, tamen ficus maledicta sit, nempe quia ira Domihi non in il-
lam arborem, sed in synagogari
Iudaeorum, in omnes obstinatos, in peccatis ferebatur, quibus semper tempus est facieri fluctus bonos poenitentiae, Hae fame eructa' satur Cluuius,ut passionis se, merito videret obstinata nostra corda molliri de conuertiuesimvlindicans, si tantan i gratiam repellamus, o rute,ut prorsus deseramus,si utri Da daei vere deserti sun
Considera m rem fuisse Christi, quoties Hierosolyma veniret, prii num adire templum, ut forma' nobis uligionis vera praescriberet, orante ad alia negotia nos couer' ramus quam in templo, vel alio
loco opportuno per Preces nos co- , mendauerimus Deo et considera,
517쪽
s MEDIT RESIDUAE Asiam terribilem se declarauit erga Haterialis tepli profa latores, quid sit facturus contra profanatotes
templi spiritualis, id est anima
nostrae, quae est templum Spiritus sancti. Nam B. pauluso Cor. 3 ait: hoc temptam violauerit, di 'erdes Hrum Deus. . considera si domui Dei domus orationis est, i anta deuotione de attetione in illa procibus vacare debeas, maxime cum Christum realiter habeamus inal tari prs sentem. Si enim in locis bireges mundi versanturium materuatur modestia dc silentium, quan- a seruari debet, in praesentia regi,
Et caepit illi loqui Asia, sebini, erat quotidie isere si tempo acetae res,corcoso.audo anani O, ore facta es rediebatur ex νbe. Conside' a Christum, cum sciret in quit 'ad necem, non tamen aristotidia no aditu templi. praedicatione abstinere ut intelligerent ipsum non refugere ni ortem, sed sponte ad eam se offerre: idcirco enim in publico loco comparebat, vi ac
, ius inueniri posset a considet eum post totum diem in laboribus lixaedi.
518쪽
DE VITA CHRISTI s Ira dicationii de institutionis possularis consumptum ieiununt ex 'cedere urbe, quia nenio erat,iniit recessitati eius succurre H ut do ceret nos pro laboribus in proxuni salutem exyensis, non Sigere temporale prae iiii im, nemus rere apud eos quietem qui proditiones machio an eur; dei te non conuersari
diu cuni saecularibus, sed tantum. quantum opus ei, de deinderedit. u Bethaniain, id est, donMrario beatentia, ubi mandata Dei seruantur. 3. aesidera, Christi im in eo
iuisse cum seueritate , quia licet eiecerit sacrilegos, tamen coecos laclaudos sanauit 8 alios in vita
519쪽
a. ONSIDERA. s. i ctionis hora, qu scieb trion dormitasse, sed i oration subinde verbi illi ingeminasta ,
Exurea gloria mea, exurg Himum citharet, psal. 6. magi1oque desi derio fili sui gloriosus reditum,tiestolatam. Deinde summo diliculo resplenduisse repente concla uerac filium cum admirabili os xia illi astitisse, cor autem B. anta laetula perfusum fuisse exu lustri aspectu, ut aliqvadi neveTbum quidem profari potuerit M
520쪽
ΜED DE VITA 'Mos cepto nunei de filio se Iosephis perstite vix apud se fuit,quidpost
tantas contumςlias,dolores, cru-
elatus filixtanta gloria compensatos euenisse putamus . Virgini et perpende, non solum Christui. Happaruisse, sed una Gncti guno quoque Patres Adamum, Abraha mum, Dauidem , aliosque prophetas quibus summum gaudium, at oculis videre totius humani generis edemptoris matrent.
4. Considera , quaenam fuerin solioqui filii ' matris,inus arca mamatri filius enarrarici ut, quid in dibus Potificum ante biduum verpessiis suerit,quomodo anima eorῖore excesserit, quid apud infe-ios egerit, quantam storiam sit
.deptus qua narratione omnes, inuestitiam superiori dierum de tersit et perpende quanto gaudio asset fuerit, cum videret grati sissimum fili vultum suo candori restitutum , quando sonsit vultus sui lacrymas , sacris eius manibus abstero,cum potestatem factam si- bivideret, ut in suauissimos diuii norum brachiorum rueret ample ' acus. Vide eam cum summa enera' tione