Guillelmi Postelli De universitate libri duo : in quibus astronomiae, doctrinaeve coelestis compendium ...

21쪽

gradu Arietis cum prima die Aprilis constitui debet, fieri potest. Nam non potest melius corrigi Calendarium , quam ut una semper incedant menses & signa. Ex iis autem angelicis influxibus in te limentiarum duodecim sunt instituti tr. patres legi S naturae, totidem legis scriptae deret legis gratiae, donec sint totide restitu-taonis omnium. Sed sunt sub singulis, seni ministri ita , ut resultent Tet. varii influxus particulares , dum singula signa dividuntur in ter denos gradus, ut praesint denis gradibus ad septentrionem singuli angeli, ad meridiem

singuli Propterea sunt r. populi post diluvium, x. animae intrantes AEgyptum, instauratae in Tr.senibus Mosis alumnis , eadem ratione. 1. discipuli Christi, &totidem futurae Concordiae orbis sic statutum enim est in cocto.

22쪽

& materiae potentia educta innumeris fuisset seculis motum, tamen revera nunquam potuisset H A B ER I temporis existentia, nisi fuisset intra coelum inclusus intellectus numerator , hoc est, homo cuius causa sunt omnia, qui ipse numerum motu S notaret. Nugantur itaque AEgyp xij, qui multos annos supra sacram

chron olopiam Donunta ramim nil

23쪽

scribendum itaque lacnS eli. Tempus igitur quum sit numerus motus coelestis observati secundum aspectum Solis, aut quarumvis stellarum a puncto in punctum redeuntium , certum est tribus primis diebus Genes eos nil temporis potuisse eo modo constitui. Quum autem intellectus numerator primus sit Adam , certissimum etiam est licet quarto , quinto , & sexti diei maxima parte fuerit tempus, non fuisse tamen computatum nisi a

Sabbathi priore vespera, quae erat in sexti fine. Licet itaque , ut a Principio ad primam diem omnino necesse est , posset sensu spiri

tuali admitti fuisse illa septem in

24쪽

Sav DE Cos Mo GR. et Itervalla creationis , longissime ante, quoad natura ebullivisset,& in eam quam nunc habet molem crevisset , tamen septenario dierum intervallo fuisse ab intellectu primo numeratore ductum tempus sex dierum , primo ne cesse est. Quum itaque primam integram viderit Adamus diem Sabbathi duce intellectu agente,& revelatione , opus est ut sex dies ante ipsum collocarat. Quare Dominica dies prima est. Sunt autem huiusmodi dies horarum.1 . singuli , sed horae non sunt ubivis semper aequales. Nam in minima die sunt aer,& in maxima nocte illi coniuncta sunt. 11. sed

tanto longiores quanto breviores erant diurnae, & contra. Et aequales & inaequales conveniunt in aequinoctiis. Ideo unum anni

solaris Principium posuerunt iuverno aequinoctio, alterum luna-

25쪽

septimo ve mense sole in primo constituto fuit conditus mundus, quia aequalitas est inaequalitate prior , & similari se ars dissimilari. Unde certum est sensim ab Aprilis seu primi mensis Principio Solem in observatione annis fetisse usque ad et s. Maxxij, seu

duodecimi, unde sensim a I Oo. annis a 2 s. ad Io. diem venit. gare omnia sunt in sua loca reponenda . Diei autem Principium revera a media nocte quum Sol ascendit, capi debet: noctis autem quum descendit. Sunt autem in sacris hebdomades dierum, hebdomadarum, mensium,

annorum, de quibus alibi. Dies debent etiam explosis fabulis &seriis dici prima , secunda , tertia, &c. ut omnia instaurentur. Caeterum annus correctus constat 36 s. diebus, horis s. minutis s. secundis et . Ita erratum est singulis Ic6. annis una die, quia

26쪽

Stv Dn Cos Mo GR. 23 Caesaris calendarium j. minutis& 16. secundis fuit diminutum. Unde sunt iam ab anno Domini Is s. Intercalandi dieS. EI. quorum singuli singulis Ioc. annis excrevere. Latini horam dividunt in so. minuta , sed Hoebraei longe securius in IOSO. partes ob facilitatem divisionis in JS. sso.

ob id rationem optimam unionis lunaris AEquinoctio servant, a qua nos absumus iam per s. dies. sic est instaurandus etiam Chaldaicus aureusve numeru Squinque diebus superius quamni:& observanda est ratio supputandi Hebraica, quae a sacris Hebraeorum & non a Chaldaeis est.

De Terra S Aqua globo , S de

mutuo elementorum nexu.

IGNis in sui substantia nobis

exponit quatuor elementorum B natu

27쪽

x D E UNI vER SIT. naturam. QSum enim interio. reS partes rerum adustarum dc

potissimum ligni nigras faciat,

nobis ostendit verum terrae colorem. Nam proprium coloris territ nigredo est. Et quia terra est siccissima , ideo ignis puram facit, & resolvit in cineres, qui sunt pura terra , sicissima videlicet. In su perficie carbonis ruber est,& ostendit aquae naturam, quam in suo humido Deus finaliter instituit, ut in vita sit rubra & sati-guis, atque animae sedes. Nam alioqui aqua in se alba est. Sed ab igne sive a calido acquirit hunc colorem decreto Dei , suo nutu sic nobis immortalis vitae basim demonstrante. Aternus enim ille rubor est, ob vitae unius aeternae in sanguine hic demonstrari solitae quae forma nostra est essentiam. Haec duo tendunt deorsum , & unum globum faciunt violato in aqua naturae or- , dine.

28쪽

Stv DE COS MO G R. dine. Nam debebat undique terra in volui aqua , sicut aqua est ab aere , de aer a sphaera igni destinata obvoluitur circulariter. Unde merito homo tanquam animantium omnium Rex dictus est a summa veritate per

aptissimam similitudinem piscis. Quia nisi hic fuisset ordo naturae

Violatus , aut nunquam fuissi et, aut piscis esset homo. Igni S coe-ruleus in radice flammae tendens sursum , notat aerem privatione& habitu nobis coerulei talem ostendentem. Flamma alba ignis igneus est. Nam ruber ignis non videtur nisi in aquae ordine , siccus hic est & calidissimus . Aercalidus & potentia humidissimus. A qua humida sed frigidissima. Terra frigida sed siccissima,& ideo a calido in cineratur. Sicut calidum unitur cum humido ad vitae basim in sanguine aut eius aequivalentia constituendam, sic

29쪽

1 g DE U N IVERSI T. actit aeris humiditas summe penetrans de calor moderatus in terrae siccitatem summam & frigiditatem mediocre. Sicut itaque ignis calor summus & siccitas mediocris temperat frigus summum & humiditatem aerea debiliore in aqua, sic fit temperamentum inter acrem & terram , quae

est basis& finis gravium in centro , sicut ignis data ipsi aetheri, suae alioqui corruptivae sedis regione est basis dc finis levium

versus coelum. Violato itaque a sapientia Dei orbium elementorum ordine , ex duobus aquae 8c terrae videlicet factum est unum. Similiter propter salutem universi , ignis actualis, eo quod alias omnia assidue corrumperet , parte tenebrosa intra terram abdita, parte clara in stellarum corpora eleuata locum

quintae dedit essentiae , quae est regio AE aerea, cuius substantia est me-

30쪽

S a x D E C O s M o G R: ET ef medio quodam inter aeream& igneam si abstantiam tempera mento. Unde verorum Philoso- phorum sanctissimi dixere , ex hori Eonte, id est, ex concavo Or- bis Lunae animarum nos rarum: substantiam descendere. Diony- sius Cartulianus primo tomo. Concussa igitur terra, pars den- sissima& saxis, metallisque sca tens, quaeque erat centro proxi- ma, ascendit , inque montes ests confirmata. Mari autem & aquis cesserunt ea loca, unde editiores . partes sunt elevatae. Sed quia lon- ge maior copia aquae quam terraei erat, propterea opus fuit etiam divino imperio dimoveri a terrae superficie& arctari.Nam alioqui in mari videtur tanta esse aquae sublimitas , antequam ad qO.

millia passuum pergas, ut sit qui- buslibet altissimis montibus sublimior. Sed divinitus a Deo, re

Lunae motu removetur, ne operiat