Guillelmi Postelli De universitate libri duo : in quibus astronomiae, doctrinaeve coelestis compendium ...

51쪽

cet & temporali sive civili, cuius utriusque iudex est minister, voluit etiam, ut prima iura mundi his magistratibus assisnata & Divini ordinis & Coelestis influxus rationem ita tenerent , ut iure Divino , Coelesti influxu & humana ratione firmissime illud

constitutum videatur. Quum itaque sit nobis maxime ad eas orbis partes attendendum , unde nobis maxima provenere compendia , particulari descriptione& originibus eas potissimu duas regiones attingemus quae in Primogenitura mundi sunt. Quum autem nil sit clarius, elicius, aut magis admirandum ea Provincia , ex qua ius profluxit divinum , a quo potissimum unius Dei cultus exortus est , ex cuius gente demum Pontifex , Rex, &Iudex Paterque aeternus Deus Schomo Christus Iesus natus est,

quaeque ipsa vicina & obnoxia

sumis

52쪽

S x et D E COSMOGR. Assummis mundi potentiiS', nunquam tamen potuit aut externis

religionibus aut principatibussu bigi, quandiu electi habitatores in ea sunt versati aequitate, quam illis divinitus accepta lex praescribebat: merito prima tractatione in ea versabor , ut illam pridem scripseram , additis ante tractationem eius causis.

53쪽

DESCRIPTIONIS

Compendium , in Evangelii regni & Monarchiae aeternae lucem, & asses tionem conscriptum Sc compa

ratum.

Si a sint Syria sancta Chorogra.

phia in considerationepraeponenda , ut quanti sit ea tractatio, quivis auditori aut lictor facile iudicet: Sin quem scopum hec sit comparata , iudicandosactis demonstraresatagat.

o Vs penenis fossi citate ed iam inductus, quum lect crem Regium stipendii lam inccepi ad Syriae describendae tractationem attendere

donec ex illa cupidine, verus mi

hi sco

agerem

54쪽

hi scopus illius descriptionis a fulsit. In hoc enim potissimum tum iudicavi hoc operis debere suscipi , ut Chorographia & Topographia illius lucem adferet praestantissimc totius orbis disciplinae , quae in sacrorum libris de

eorum interpretatione usuque posita est. At vero hoc totum feceram, ex sola authorum lectione

dive S, nunc autem quum ipsam regionem praesens inviserim, illique describendae, quandiu in illa egi, insudarim , ut in amplo satis opere de reconditissima Orientis Histolia, seu de Syriae originibus traditum est, visum est illi compendio, quod lector Regius emiseram, paucula quaedam praelibare,& si quae sunt, aut mea, aut illorum , ex quibus desumpsi culpa corrigenda (nam a Typographis sunt fere non pauciora errata, quam verbal corrigere, donec

opus in Syria scriptum prodeat. Dii Nam

55쪽

set D A UNIvERSIT. Nam mea scripta apud me nunc

Omnia non sunt. Cur autem nunc rursus in hanc curam deveniam , antequam ad descriptionem veniam , paucis aperire visum est. Ante omnia enim instituti reddere rationem Oportet.

Locus in toto orbe sublunari pri(stantissimus, foeticissimus, & admiratione dignissimus est Paradisus T errestris, quem constat ex sacris fuisse ab initio plantatum, positumve in Oriente ipsius regionis, ex qua primum fuit vocatus Abraham. Atqui ab Orientali Syriae parte vocatus, ex Chaldaea venit in occiduam, in qua scripsit Moses eius posteritatis Sc nerv us& vindex , ut inde ad Christum ibidem sibi promissum veniret. Quum Meridianus circulus sit basis puncti Orientis dc Occidentis e Syriam, cuius nobilior pars suo meridiano subiecta monstrat Paradisi locum, necesse

56쪽

Sav DE COSMO GR. J3 est pro nobilissima parte mundi constitui,& ut revera est, haberi. Dum hic de Terrestri Paradiso ago , duplici nomine ad litteram exponere satago. primo ut qUatenus fieri potest sensus sacrorum ad literam prius constet , quam sensu absoluto, summo mystico,& vere spirituali. Secundo ut piorum catholicorum Doctorum sententiae subscribam, quia putarunt, & scripserunt esse in Orientis region e melicissima, & ad orbem usque Lunae elevata. Nain dum secretiores , sanctioresque Mosis interpretes impossibilem illius columnaris terrae elevati C-nem videntes , perfectissime intelligunt Terrestrem Paradisum esse illum vitae fontem Iesum, cuius vitae & lucis sumus participes, nos docent, quomodo Vere ibi possit esse Paradisus Terrestris. Nam Christiani catholicique doctores, notant nostrae ani-

57쪽

s D E U N r v E R S I T. imae substantiam quae lux Sc vita est, ex illa luce quae omnia replerdecisa, devenire in nos , ex hori-Eonte orbis Lunae sicut pro concavo dicunt proculdubio ibi elevatum esse voluptatis ortum ex terra, ad orbem usque Lunae constat. Et quum itura nos invita nostra qua nil dulcius, aut charius esse potest , hoc habeamus , si nos nostramque originem agnoscerimus, certe in Paradiso Terrestri vivendo iuste in corpore essemus. Qisum ubivis

gentium t si quid ad pietatem fa

cit locust potuisset divinitus ex Nemrodi impia Pyrosebia vocatus Abraham destinari , certissimum est Syriam sanctam , inquam fuit eductus , esse praestantissima&ad fundandam religione aptissima constitutione,& ad universi Basim defigendam praedestinatione. Nunquam Adam

pulsus Paradiso , in Syriam Iudaeama

58쪽

diens voluisset per sepulturam suam ibi primum sacrum locum

mundi facere, ut in omnium sanctorum summorum Principum depositione videmus , dc in iure humano legimus positum, nisi & divina: & coelestis & humanae doctrinae peritissimus scivisset ibi sui peccati expiatorem debere nasci , & in suo vicaria tu oportere suscipi, quamvis in sua persona reprobatus ad quodvis tempus , ab ipsis et Iudaeis fuisisset Coeli te meque Dominus , Sccuius sunt omnia propria , nunquam voluisset Syriam sacram PROPRIA sua vocari & esse, nisi celeberrimam totius mundi cogniti regionem esse , credi reprobari ubi vis gentium voluisset. Ianus ille universi secundarius parens, quum ex Syria illa in arcam diluviariam in trasset,& rur-

D 3 sus

59쪽

s c D A IIN I v E R SIT. sus ex Armenia ubi exitum est, in eandem antequam in Italiam veniret , rediisse : i nunquam ibidem constituisset pro summo mundi Pontifice Semum filium situm, qui & Melchisedech , nisi summum & Dei de Coeli & rationis summae favorem in eam procumbere vidisset , trium iurisdi.ctionum mundi peritissimus. Ad quid vero summus primus. que Coeli favor et influxus , hoc est prima Arietis facies, una cum

Leonis vi in eandem regionem sub Phoenicum nomine influente, in eam procumberet , nisi ut

ibi Basim primae potentiae mundi , hoc est , verae religionis statueret , & omnibus potentiis m v n di re d dere t i n victa m

Summis opibus, potentia nervis, imperiis,& Principibus fretae falsae Religiones , innumerisque sacrificibus, & libris , ritibusque

munitae, nunquam totis anno rum

60쪽

Srv DE COSMo GR. rum millibus , maxime autem Is T. annis potuere e Vertere, aurgentem illam quae rebellavit semper Regibus, aut suam Rempub. nisi v c. annis a Deo promissis evertere. Sed qui factum est ut in toto orbe illi uni quam Moses, Syriacus & Abrahamicus nobis tradidit, ita sunditus cesserint, ut hodie Christianismus , Iudai

mus, Ismaelis mus Abrahamo natus, orbi imperet. A Syria enim duxerunt originem. Nam Turcae & Tartari sunt decem tribus Iudaeoru in antea clausorum in Arsareth. Et Mahumedes Iomaelitarum parens religiosius Mnothus fuit Samaritanis ex Iudaea in Arabiam proscriptis, toto decennio Messias, unde summam collegit Ismaeli tarum potentiam. Cur ita a Providentia con

sultum illi regioni est donec

Christiani veternum excusserint ut quum reges Persarum (potissi-