장음표시 사용
401쪽
rerum timore uersari:despiciamus Brtunam superuacua promittentes. Si uolumus tranquile degere: deiμ , sis diis controuersiam agere: anima in expedito habe 'da est:hecsen.Sequitur. inhieremia ingrcdientur peream reges: c.quia qui bene reXerunt uitam tuam:ec nesciuerunt principari uiciis: et per consessione ponuera peccati d eponere intrantes per hanc portam mortis:que communis omnibus est habitabui ciuitatem illam: scilicet eterne pacis uisionem: et erit eorum habitatio gloriosa. Secure igitur ibunt:qui expeditos se in illo transitu exhibebunt:non potenteos pressura dea monum impedire. ps. Non cofundetur cum loquetur inimicis suis in porta: immo non pavebunt a morte eo quod fugientes uitam mortalem: uitam ingredietitur eternam. Unde cassio.super beati Daculati. is inquit mortem temporalem metuat: cui uita eterna promittitur . Quis labores timeat i et se in perpetua requie nouerit cos andum. R raueruntin solitudine: uiam ciuitatis G
ualde peticulosa:in qua interdum passus malia uis inuenitur in solitudineignotusr- et deuiuS. Aliqu.n.illuc uiator accedes a tua recta deuiat: nec amplius scit redire :& iterippota latronibus: uti a sens interfici:seu capi :io debet homo in tali trasitu societati se coniungere: bc nullo moram deserere. Spualiter uia inte phtis est dubia: eta si in quoda palla.Lmortis hora pdit: nunq t ampli recta uia inutiri. iob.Xvi.Semitas:p quas no reuertar ambulo: debemus igit sequi ductorem:& uia bene scientem. s. christum mat. u. Magister scimus: quia uerax es:et uiam dei in uentate doces . Alioquin a uia rectitudinis deviantes capiemur a latrone illo crude=
402쪽
Husa: M terminata terminos: stilicet inter natiui νtatem:& morte: igitur uiatores oes simus. Ergo oportet nos uenire ad terminum N ad porta a. ad mortemque dicit esse finis in te presentis: oc iniciu sequetis: uexum est cri porta aliqn est ardua: Sc et a pp pressuram oportet intrantes esse expeditos: ta a Siles: ne pondes alicuius prcuenti impediti in porta ducerent: ec ab introitu serent exclusi. Spualiter oportet fideles cupientes uitam futura per portam mortis gratis intrare: sic in presenti se preparare: ut in die trasitus depositis peccatis no cogantur a diabolo: qui paratus est tunc mactare: 8ccbprimere peccatores: quos podenb' pctogeoccupatos copetiet: unde iob. Loge hent filii cius a sa'Iute:conterentur in porta. Fig.hyere.xvii. ubi diis le/gitur dixisse. Custodite antas uestras: S nolite portaxe pondera in die sabbatimec inseratis in portas hierusalem: N post modicia subdit. Non inseratis onera potrona; ciuitatis huius in die sabbati: ingredientur sea principes regni sedentes super solium uauid uiri iuda: habitatores hierusalem: ta habitabitur ciuitas nec in sempiternum. Spualiter per diem sabbati: odicitur requies: di qui est dies ultimus hebdomade subaudi diem ultimum hominis: scilicet diem mortis: in quo no licebit plenum ponderibus hominem inueniemale enim tunc possunt pondcra deponi: male potest homo tunc confiteri: Sc animam suam a peccato alestulare: ideo docet christus mat. via. Rogateme fiat fuga uestra hyeme: uel sabbato. Oportet nos intrare portam arduam: scilicet humanam mortem: que tan te est arduitatis: quod nisi prius deposita sint peccatorum onera: non ualet quis per portam illa libere inare ad penitentia. Sene.de naturalibus questionibus. Si
uolumua dis felices si nec deorumnec hominum: nec
403쪽
rerum timore uersari: despiciamus Brtunam superua
cua promittentes. Si uolumus tranquile degere: deipt , us diis controuersiam agere:anima in expedito habe 'da est: hccsen.Sequitur. inhieremiaingrcdientur per eam reges quia qui bene rexerunt uitam 1uam:Z benesciuerunt principari uiciis rei per confisi ione pondera peccati d eponere intrantes per hanc portam mortiS: que communis omnibus est: nabitabui ciuitatem illam:scilicet eterne pacis uisionem:eterit eorum habitatio gloriosa. Secure igitur ibunt:qui expeditos se in illo transitu exhibebunt: non poterit eos pressura deo monum impedire. ps. Non cbfundetur cum loquetur inimicis suis in porta: immo non pavebunt a morte eo quod fugientes uitam mortalem: uitam ingredientur eternam. Vnde casso.super beati maculatuQis sinquit mortem temporalem metuat: cui uita et Inapromittitur . Quis labores timeati et se in perpetua requie nouerit coslocandum.
Oauerunt in solitudine: uiam ciuitatis G
ualde periculosarin qua interdum passus flatiQuis inuenitur in solitudineignotusret deuius. Aliq6.n.illuc uiator accedes a uia recta deuiat:nec amplius scit redire :& iteripp5ta latronibus: uel a sens interfici:seu capi :ib debet homo in tali trasitu societati se coniungere: dc nullo moram deserere. Spualiter uia uite pntis est dubia: O si in quoda pallaimortis hora pdit: nunq pol ampli recta uia inutiri. iob.Xvi.Semitas:p quas no reuertar ambulo: debemus igit sequi ductorem:& uia bene scientem. s. christum mat.xxii. Magister scimus: quia uerax es et uiam des in ueritate doces . A lioquin a uia rectitudinis deuiantes capiemur a latrone illo crude=
404쪽
i De lissimo ealcaneo nostro insidiante: idest fini nostror re pio erademur seria infemalibus eterna colastioe pstrandia ο'Figu. numen. xxiiii. Filii istaei in deserto nolentes in introitu terre omissionis sm moy.pierunt per uiueri, supplicia. Sic spualiter noletes xpm sequi uia peniten'tie puerusit ad passum ignotu mortis horrende D solitudine pLentes: ubi neminem coῖnoscent: plena latronibus:&ietis pessimis.Vn ber.i Iib.medi. O inattia mea quis eritiille pavor:cu dimissis cib' quos tibi pirtia est tam iocunda:sola ingredieris: S ignota tibi pritus regione:ubi occursanda cateruatim tetemma mostra uidebis.Quis tibi in die tale necessitatis succurret quis tuebit a rugietibus pparatis ad escar quis cosolabis: s te Mucet: M subdit. Elige ergo tibi illu amicffluum pre omnibus amicis tuis: cu omnia subtracta tibi suerint: solus tibi fide seruabit idie sepulture tuta Cum oes amici tui recedent a te: ille te non derelinqt: sed tuebit a rugietib' pparatis ad escar etcdducet te, P i Ota:amrprimet ad platea' supne syon: N ibi teta collocabit cum angelis ante faciem maiestatis diuine.
R Abitauit in spelunca iudicu decimoquinto. itinerans P niues temporeciam: ml . I sol supinas lucet. in peruenit ad domsi ruel
'hospitiu nihil uidet. Ratio est:qa albedo illa excellens tanta disgregatione facit in oculis: fc fantasma tante claritatis relinquit nihil aliud pol viscererimmo qui domum:uel speluncam intrat obstu rams p claritatem illam ante oculos uidetur habere.& nihil uidet:ergo intranti hospitium:etiam pense eulosa res est tunc intrare passum piculosum. Nullum ergo est remedium :msi cu per magnam horam ibi moretur. quousq; claritatis tantasma evanescat. Spualitp mea prospentates uiteputis itelliguntur: ratio est
405쪽
ama dum nives sunt coagulate sunt albissime: bc lucide: ec flate austro resolusituri Nefiiciunt turpes. Sic Pspera mundi dum adherent holaclara uidentur: ta lacida: sed sortuna flante per rote sue uolubilitatem:co uertutur in gemitum: Sc luctu. Igitur itinerantes diu per ipsas. i. ponentes cor affcctum in ipsis adeo ex ceratur. cyqn debent intrare hospicium future uite o mortem: nitiit uident: Sc nesciunt quo vadant. Resinquunt enim tantasma adeo imprellam menti: et1 per mortem quasi deleri non potestinequeunt prospi φcere casum mortis. Non pntaspicere pericula infer onalia no ualentes intueri timorem iudicis: nihil brevi. ter cogitare possunt: nisi mortalis uite felicitatem: qntuncul pedes q uali in fovea teneat et anima in genenam. Vnde gre. in mora.super illud iob. Dies mei uelocius transierunt q a texente tella succidit. Ita host.mies carnales ultor ad iudiciu Ptrahit:&tia ipsa ordinatioe solliciti rebus transitoriis occupati: nil aliud cogitantiniit in hoc mundo qualiter ad huc uiuant:reliquendo omnia:que possidenda disponunt: qaspes uiuendi no frangitur: etiacum uita termiatur. Iamq; ad iudiciu trahuntur per sesam:& tamen habendis reb adherent per curam: dure etenim menti adesse mors nereditur: etiam cum sentitur:hec gre. Non potest igithomo preventus sibi de salute prouidere propter huiusmodi uane: ac fantastice lucis occupationemr remedium ergo necessarium est ad hoc diuinum speculari hospicium adest morte per speluncam: uel fovea. lnde enim cognoscent quid ualet mundi pompa:mudi glolias stetit in ostio spelunce obseruans: Sc speculans: ecprimo transiuit uentus ualidus conterens petras. M
406쪽
non ibi dominus: seeundo trasiuit eomotio terrer mino est in eo dominus: quarto transiuit ignis: sed no es meodnus. quanto transiuit sibilus aure triauis:&caeo domin': bc indit helias dominii :8c locuti sunt mutuo deus: S helvas. Spirituali ter per prophetam ist qui dicitur uiciensmotas prouidus christianus : qui se morimos cognoscens semp mortem speculaturi quia
enim terminus mortis incertus est: accirco se sic dispoit
ad illam : ac si omni die sit ille termin': io sic dispositi
mors non conturbat. V nde sta. epsa. xii. Nemo sit noluum: quem prope uersetur terminuῖ. Sic ital 2 emus animum: tana ad extrema uentum sit: ueniente
nemo saris mortem suscipit:nisi qui se ad illam coposuerit diu speculans gitur in morte uidebis uentum moerbie conterentem edificia: N pcutientem omnia sed transiens quasi fauilla: qa ibi no est deus uidebis terrem otii ire: sed no est ibi deus:non enim irascitur vsingulos uidebis ignem cupiditatis: sed no est ibi de quia superbo oculo: Sc insactabili corder cum hoc non edebam: ut in ps. Videbis ultimo dulciloqii sibilum sce scripture: Sc ibi dominus loquetur salutaria moni ta. Sic ergo aperte intuebitur: que sunt fugienda : Mque sunt sequenda mec possunt m sidi transitoria oculos mentis disgregare: sed uidebit : Sc aspiciet aperterque pro obtinenda gloria debeant adipisci. Vnde hiero. ad cypria. Memento mortis tue: ec non peccabis. Qui se continue cogitabit moriturum:contemnet presentia: N ad sutura festinabit.
qu aliq opposito modo se mutuo respiciunt qae est ad uexteram unius: est ad sinistra aestterius. Spualiter deus: dc mu diis sunt quoodamodo
407쪽
HImodo opposita:io qs est uni gratum alteri est odios qcrum placet: alteri displicet: unde dias mat.s. Non potestis deo seruirerta mamone: igitur filii mundi: Sc dilectores eius ponunt ad mundi dextera per cosolationes eius per delectationes piates. Flii uero xpiscilicet pauperes: bc humiles ad sinistram p affictioneta penalitate:sed fiet inuita sequenti dextere excessi . mutatio.Figu. gen. xlytii ubi legimus:m positis duobus filiis ioseph coram istaetrat eis benediceret: Sc staret manases ad dextera:quia maior:efaim tanq minor ad sinistramusrael canzellatis matbus posuit dexteram super caput effraim:scilicet minoris: sinistra ue ro super caput manasesa. maioris: M clamante loseph non couenit pr:quia hic est primo genitus:scilicet manases:responditisrael:minor maior erit.Spiritualiter mundus: ut dictum est: ponit malores aci ci tera paures uero Sc humiles ad linistra:sed n ita eritifutura uita:qn scilicet deus dextere sue ueniet conferre iustis, T sic enim elevabit pauperes:& electos de sinistra pe/nalitatis: M locabit eos ad dexteram cosolationis: Mibi magni fient:quado uero peccatores commata selicitate uite presentis deicient ad sinistram tribulatiois di uch: unde recte dicitur. Q sinistram posuit super manas :quia positus fuerat ad ciexteram. Manases interpretatur obliuio: bene denotat peccatores :& diuites mundi huius: qui dei obliuiscuntur inuitaprest sentit sed ipsi illorum mei obliuiscuntur in morte: Metiam deus illorum obliuiscetur:augustinus in quo ρdam sermone: hac animaduersione punitur pecca=θtor: ut moriens obliviscatur sule qui quamdiu ut oxit est oblitus dei. Effraim interpretatur crescens: per quem denotantur pauperes: paruuli: Sc abie octi in uita presenti :sed tunc ciescunt di apparebune
408쪽
De Ille sesces: qa mature ssit messes:khelitatiuNota: et1 prudes agricola agrsi Pprium ociosum existere non rmittit : du
e m minis. Quando enim inde eleuatu est frumetum Interdum seminat rapas: uel aliud qd sentit tempore illo nam aptu : idco sollicitus est cum maturesculmines illas metere. Spualiter agricola piatis uite tested no deus est. illibetnm est fruges: qui 1 hoc agro fructificare debet uidcmus qs semina in agro permittuntur usta ad tempus messis: ct tunc falce metunt: nec ultra permittunt in agro ei: que sunt acerbe: ta imature simul cu maturis metunt. Sic loquedo ad ppollitu cleus in hac uita nod metedi tepus ocepit: ut ad matura messem deuenietes reponamur in horrea diu.i. in eterna uita: et no tradamur in paleis ad comburendu: anissi me debito Dducamus fruges debitas: no pmittet nos amplius diuina iustitia in hoc agro psilere: sed falNέο ce mortis nos de campo uite piatis delebit: silue dulces Dduxerimus fructus:siue acerbos. Fig.apoc.Xnu. ubi beatus ioam uidit cuidam angelo precipi : ut meteretrcia mature erant messes. Venit incit hora ut metaturrk misit falcem sua in terra: et minuit terra: et In eoum captiimediate sequii. Et alius exivitξ qui habebat falcem acuta: et angelus: q habebat pratem sup igne dixit illi: qui habebat salce. Mitte insit falcem acuta: ecuidemia botros uinee: quos secit:& qd uinuciauit misit in in lacu ire dei., piritualiter subaudi per falce humana morte:ratio est: qa quanq spice: du sunt in amotina alicra maior: atq; ldgior sit . Tame uersu adice ver salcis decisioem oes inueniunt equales: lic facit numana mors. N am licet i agro humae uite unus sit atq tior et excelletior altero nobilitate: et dirutiaν magnitudine: in morte illos metet cita in manipulos reduce
409쪽
die fiquis aspiciat oes equalas inueniet. Exemptu habemus in diogene philolopho: qui nulla differentiam inter ossa ignobiliu : et nobili si potuit inussire. Subaudi igis per prima falce metente messem morte iustoR: qui de capo pntis uite: Sc aduersitatis vepribus multarum afflictiona probanti aretes deuenerui ad psecta maturitate: dc metunt: ne amplius grandines: et tempestates eos Grerent: Sc ne cadat suo illos ullus estus- est illois mors pretiosa in conspectu Mi: per alium uero angelu falce acuta tenente: i angelus potestate habens super igne dicit: ut vindemiaret botros recta subaudi morte clamnatoν :de qua in. pS. XXXIl. Mors peccatorum pessima diabolus eli: qui potestate et i ignis:seu supplicia: uno pmittentenubet eos vindemiati: et eleuati de uinea presetis uite: qu uidelicet copleta est eoget malitia: quando debito expectanti rem stre: ut uuasdulcium operationum producerent dedestrunt Iam bruscas iniquitatis: ta malitie perseuerantes sine paea in in malo. Decisi. n. cs uita psenti acutissima morte: eo quod in substantia sola haberent requiem: nihil de suis nouissmis cogitantes proiciuntur in lais cum inferni: ubi calcabuntur: 8c prementur opera costrum. Et quatam sumpserunt suis prauis opationibus delectationem: tanta dabuntur illis tormenta: Sc lustinis: et quanto se eleuauerunt oua deum in superbia Nabussione: tantum in tormetis deicientur tofusione quia terre eo' uinea ab eis eleuabitur: ut iam meritorum fruetias amplius producere nequeant: ta dabitur agricolis aliis suemoniis: qui fructu diuie iustitie reddent prout exigit diuina altitudo. Unde augu. i. consciit nu. Illa millestpea peccati iustissima: ut amittat
unusquisq;:'uod bia uti noluit cu sine ulla possit difficultate; si uellet et et qui sciem recte nou facit. amittat
410쪽
sit: negligit: amittat possediamuchi.
Icut exit fulgur in Oriente . mat. Xxiiii. ΠΟ. eadem causa tonitrui : et Iulguristet quasit eadem res est: sed percipitur duobus sensibus scilicet auditu: uisu: uid turenii prius fulgur a 4udiatur tonimium: sed tamen simul sunt: mhec proprietas ex parte sensus est. Citius enim spe, ocies uisibilis multiplicatur: q audibilis: quia aut senst sum patet. Sa quis percutiat ictu magno aliquidi a distantibus prius uidetur percussionis ictus: et postmodum audii sonus eius Ita est enim de tonitruo :dc fulgure. 5 ed interdum cst sonus: N ictus simul: et tune
ualde periculosa res est: quia est signum: quod sit prope nos. Spiritualiter scriptura sancta uocat mortem
fulgur: ratio est qa cursus fulguris est ab orientem oecidens: cursus mortisest a natiuitate uin ad finem diota ergo: P mors ista est idem cum morte illa: qua sacra scriptura clamat: cum dicit; statutum est omni=hus hominibus 1emel mori . Videmus Itinue hoc ful ur hune et illum percutere: sed non audimus uocemicentis: moneris tu: Sc non uiues: ideo nullo modo crevimus: noS ee morituros :eXemptu. Ille. n. qui est in nauicula uelociter transeunte:cum alteri nauicule traseunti obuiat: apparet:* illa traseat :& quod sua immobilis perseueret: cum tamen utral pariter uadat. Sic igitur homines in carne: secundum carnem inuentes uident continue uite presentis fluxum erga omnesta tame se putat esse immortalςs . bed no.Q periculosa res est quando simul uidetur: et auditurmon enim potest precaum. Sic periculosa res est: quando peccastior diuinam scripturam non audit in uita: sed expest stat experiti: Sc audire: quado mors percusserit eum repentina: