장음표시 사용
421쪽
insed OImoda ipletur issipientia:5.n.hostis tanto sortius seri spiritum: qto dignoscitur familiarior inimic ideo sumemum debet: uti ambiadeosti. In cassu contra exteriores inimicos in campo bellu geritur: si inter ipsa urbis menta hostis insidians habeat: igit tres hi predicti hostes bellu stra spum gerunt cotinuerta instrerdum illum .pstrant: ut oes perdat uires. Figcioba. Fig. ubi leaitur: cI caldei secerunt tres turmas: et inuaserjicam egos iob: tuleruntq: illos: ta pueros illos custodieres aladio emiserunt. Spualiter caldei: qui interpresttant captiuates: significat mundu: carne: dc diabolut qui frequenter captivant spiritu in lege peccati: asportant camellos. i. opera meritoria: fc occidunt pueros.
s. puritatem asseetionis: sui prius erat: ut redderet spiritum Omptum ad bonu opus. Igitur cognoscens se tales hostes habere: non debet solus campum intrarer sed dei debet prestidiu iuocare. Et tuc eius societate erectus ab incursibus olup hostiu erit securus.ps. Hi Dominus mecum: dc ego despiciam inimicos meos. Dia 4 Ilii tui sic ut nouelle olivas. ps.cxxyii. Inter
du sui unius patris plures filii: quos aliqui
de legittimo thoro nati: alii uero sunt natuM rates: omnes tame pascit: Sc gubernat: α inuictu: ac uestitu illis prouidete sed in hereditatem pariter non inuantur. Dat enim pater aliquam particula naturalibus fiIiis: sed Iegittime natis totam costri hereditatem. Volunt enim iura sic fiat: eo q) dubita
turde nati ultate eorum: scilicet naturali uran sint vepfilii an putatiuit pris: ib ne fraudet filii legittimi pina
hereditate: fc deueniat ad extraneos: sic lex ordiauit Smaliter celestis pris christus multos habet filios: qatam iustos q peccatores regenerauit in sanguine suo:
sed inter ipsos quidam declinantes a lege mandatos
422쪽
De eius fiunt spurii:et perdunt gratiam diuinam adheret
solum terre: que non est uxor christi. Isti igitur sunt fi/Iii mundi:feci non christi: Istis non est promista pater'. nanereditas: sed hic aliquam portionem in tempora libus bonis accipiunt. De talibus filiis ille diues fuit: qui quottidie epulabatur splendide: ideo dictum fuit
ei cum peteret aque Putam.Recepisti boa in uita tuae quia porcionem eius in terra receperat. Sed paupereseabiectic quibus mundus hic negat omnia: hi uelut filii ueri: et paternalem hereditatem expcctant: no hiest . sed in beata vita. ps. xxvi. Portio mea uom ne sit i terrig'rauiuentium. Figu. gen .Xxv. Abraam dedit munera
filiis ocubinaΝ : 1ed isaac filio uxoris legittio dedit hereditatem. Spirituali ter abram pater multarum gentium christum significat omnium patrem: ut uictumeli: filii uero concubinarum sunt filii uite presentis: et diuitiarum mundi: cum quibus ipse christus nullum contraxit matrimonium. Λ on sunt igitur hi Iegittimit christi filii: sed solus isaac: qui interpretatur gaudium seu risus: per quem notatur genus spiritualium pauperum: quibus iure hereditario debetur regnum celoni ut habetur matth. viii.quia ipsi sunt Ietitia: Sc exultatio patris:qui ait. Vos estis gaudium meuῆ. Vnde beda super illud iacobi. Omne gaudiuet existimate: Me. sic ait. Ne indignemini inquitui mali in hoe mudo floreant:etuos patimini: quia non in christiane religidis. in m udo exaltarus; deprimi: mali nihil linti celo: u tulit in mundo:sed spe illius boni: ad quod tenditis aquicquid in uia contigerit. gaudere debetis. Ugite de medico babilonis: hier. li.Propter L duo consueuerunt homines loca relinquerer scilicet si ibi nimium affliguntur: et si de Iost . co ad que ire desiderat:multa felicia sperane
423쪽
Spiritualiter hec duo debent nos excitare ad fugant uite presentis: quia Sc hic premitur uariis et multis trihulationibus: et in uita futura multis speramus constiolationibus perfrui. Greg.in quada omeLmala: quenos hie premunt ad deum ire compelisit. Fig. o. xii.Fig. ubi legimus:* filii istaci duabusex causis festinabant dexire e plum. Nam si eguptii compellebant eos exire diris amictionibus: Sc ipsimet anhelabant ad terram promissionis: lac et mel manantS . Spiritualiter compellunt nos exire egyptum te presentis habitatores scilicet tribulationes: assiletioes: infirmitates: dolores: eo infinita ueh:que continue nos infestant: et demum ipsa mor4: que neminem in egypto uite presentis diu morari permittit:ut testificantur: qui nos precesserunt unde prosper in suis sententiis. Respice inquit teipsu*quia mortalis es: ta quia terra es: M in terra ibis. Conspice eos: qui cu simitibus fluxere spledonbus: ubi sui quas ambiebant ciuium potestates: ubi insuperabiles oratores. ubi qui conuenientius festa disponebat: ubi equorum splendidi nutritores: ubi exercituum duces: ubi satrape: Sc tyranni:nonne omnia pulvis:et Quilla nonne in paucis uersibus eos uite memoria est. Respi re sepulchra: Sc uide quis seruus: quis dias: quis diues quis pauper: disceme si potes uinctum a rege: sortem a debili: pulchrum a deformi: memor ita nature esto. ne extollaris aliquando: memor autem eris: si teipso respexeris. Nos igitur exemplum sumentes a nobis ipsis egyptum fugiamus: non expectantes: ut sic cogastmur exire: et quo vadamus nescire: precessores repulit se et nos compellet exire. Non faciamus: ut aliqui miseri ex populo istaeliqui potius stare inegypto appetebant: Mcepe: Sc allea comedere: qin terra promithois
lacte: dc melle abudare. Nos uero tales nequail sim
424쪽
sed queramus terram nobis pyomissam: ubi abundasthimus omnibus bonis. Ber. in quodam sermone: prouidi uiri festinemus ad locum turiorem: ad agruς uberiorec ad pastum illauiorem: ut habitemuS 1ine metur abundemus line deiectilata sine fastidio epulemur. In liter age: α. consortetur cor tuum .ps.l xxvi. Peticulosa ies est ualde excitatum: seu aciem ducae ad capredam terra: uel civitate et in acie timidoS: seu pavidos habere. Na quando sunt in acriori necessitate: relinquunt socios: et fugiunt: Sc sic reliqui rcma. nentes succubunt socioru auxilio destituti. Spiritu liter christus nos ducit ad capiendam uitam eternam quam nos oportet eX pugnare contra uitia demonum
qui inde exilulsi itierunt. Oportetigit nos cum armis Ienitentie illam obtinete:led uere magnum est pericuum de quibusdam: qui incipiut sequi christum: di casunt in maiori necessitate ala quibus mundi delectationibus inuentis: uolunt christum relinquere: et mudo potius adlicrere: tales enim uolentiu benefacere intra, ς' tionem enervant. Fig. numen .XXII. ubi legimus: camoy. populum educeret ad terram omissionis: ec perouenisset ad terra galaad filii gad auerat ad ipsum moμsem .di.Si invenimus gratiam in oculis tuis da nobis hanc terra; in possessionem: habemus enim animaliata precora multa: 8c terra h boa habet pascua . Tu uero duc fratres meos ad terrantiquaῖ daturus es eis:&nos dimitte hic. Turbatus uero moyses dixit. Quare uultis sol rere uires fratruῖ uestrorum: ne vadant ad. tias eis promisiimun d fecerunt ita pase
Pitualiter filii gad denotant mundi dileε α terrena diligetes: ta dei scruitium resi gad interpretatur abiciena seruitutemthabent
425쪽
habent enim musta bruta: et bestialia desideriar que
in agro penitentie: di uie dei pascere non possunt: perstumiunt enim ad terra galaad: que interpretatur possessio aque: Sc recte denotat li uius mundi Ospentatesta ratio est quia omnisaqua: du mare intrat: amittit
omnem dulcedinem :& emcitur amarissima.Sic presetis uite prosperitas:que omniuῖ uirtutum exterminatrix est dulcedinem quadam primo continet: sed consumato cursu super absinthiu amarescit. Vnde crisio. .lib.curialium nug. Nouerca uirtutum prosperitas:
Beatus suis applaudit: ut noceat: et i felici successu siem uia fortunatos obsequiturnit in fine perniciem opereturicum uinis suis ab initio propinas dulcia: et cum inebriati fuerint letale uirus miscet.Et si quid deten us est quo spem suam clarescat amplius: eis stupentibhus oculis depressiorem infundit caliginem: hecctiso. Est ergo mundus iste cum suis prosperitatibus quedalabilis aque possessio cito transiens : suam dulcedistnem in summam uertens amaritudinem: sed miseri filii gadscilicet insidi huius amatores: bruta: ac bestialia desideria secum portantes:portionem propnam tatum in eadem possessione obtinere desiderant: ut ibi uoluptates brutales: quas diximus: ualeant Gercere seruitutem dei abiiciunt: nihil curantes de promissi ne celesti. Sed respondet uox Adest clinitus :quare fragiis fratrum uestrorup uires: ac si dicat; omodo creitis gaudere cum mundo transitorio:et in futuro oblinere gloria:non sic fecerunt patres uestu: scilicet: apo i stoli martyres: dc ceteri sancta: qui nuditate pauperta te:αditis preventi tribulationibus acquisierunt celiu Et tamen poterant si uolebant posiectionem mundi: ec eiusdem delectatione uulcius possidae: grean qua
uam Omel.Ecce inquit mundus: qiu diligit fugit san
426쪽
Decti uero:ad quorum tumbam consistimus florentem
mundum mentis despectu calcauerunt. Erat uita longa salus continua:opulentia in rebus: secunditas in propaginea tranquilitas in diuturna pace:et tamen in in scipio floreretam in eorum cordibus mundus aruerat.Ecce iam mundus in seipso aruit: et adhuc in nostis cordib' floret ubiq; mora: ubil Iuctus: ubim desolatio:undiq; percutimur: undim amaritudine replemur: ta tamen cera mente eius amantudines ama θ' mus: fugientem sequimur:labenti inheremus:quia Iahentem tenere non possumus:cum ipso labimur: heegre. Consideremus ergo fratres: quia illic nos mori idest christus conatur de huis muncii molestia ad celesto yerim ducere: qui propter hoc uoluit de celo descedens omnes mundi molemas sustinere:&nulla dulcia sentire: sequamur ergo: fc nos uestigia pedum eius: ut liberi ab his penis securi pueniamus ad celum: augu, in quodam tractatu. Si christus de celesti sede p te descendit:tupp ipsum fuge terrena: si dulcis est inudus dulator est christus: sed dicis christus est enim deus: Scho: ego at fragilis lio: M io mihi mudus amar est:respondit aug.trasieret iuuenes trasierut senes:trasterutpueri: puelle: Sc uiam: quam isnorabas tibi certam fecerunt:& facilem tibi esse ostederunt: M ad hec tibi uia amara est. Ambula ergo securus: eta post pugna; sequitur palma uictorie: M corona:& post mortem uite: gloria sempiterna.Hec augustinus.
Onfusum est gaudium a filiis hominaloelis primo:magna appe est illoru confusio: qui incepta sumptibus 8c labore magis pficere nequent. Remaentenim quodam modo delusi atq; cofusi in spectu omnium:qui uiderant eos: ideo ualde
427쪽
ualde insipieter se gerunt qui altiora se querunt . Spiritualiter hac confusione sepe homines huius mundi decipulis ossindutur: aggrediunt: enim in uita presentiquedam ardua:et super mundi facultatescupientes
de lapide sanguinem elicere contra naturam:cu nemo det:quod non habet: hoc enim temptant: qui in hoc mundo putant requiem inuenire: quam mundus nullatenus continet. Laborant enim die noctu in marita in terra: in fame3ta siti: frigore: et eatore: et innumeris periculis erga cdgregationem mund:alium rerum Et contexunt uelut aranea tellam:uentus improuistius uno ictu dirumpit quicqd fuerat multo labore cotextu*: quoniam cum putat homo in suis diu congregatis diuitiis gaudere: mentiete sibi fortua subito his
Privatur:aut infirmitate cruciatur:aut festina morte Preuentus totaliter exterminatur. V nde inno.de uilitate conditionis humane.Super inquit humane leti die tristitia repetina succedit:e t quod incipit a gaudio desinit in merorem:mundana quippe selicitas multis est amaritudinibus respersa :nouit ille qui dixit :nsus dolori miscet: ta extrema gaudii luetiis occupat.Fig. Riogene.Xi. ubi legimus:*post obitum n umersit ho nunes: ut edificarent turrim: que attingeret usq; ad ce ium:cupientes per illam mundu3 superare. sed linguaque prius una erat:confusa est: N in multa diuisa dogmata: quia non ualuerunt turrim perficere. Nam cum
artifex lignum petebat:alius dabat lapide: et ex hoe locus me uocatusest habes.i.confusio. Spsialiter noe qui interpretatur requies. denotat diuina giam: ipsa .n.est: que requiem menti humae siue oscietia prestat nac igitur gratia in hominibus mortua statim conuenitur ad edificationis studium :ut erigatur turris supbie per multiplicationem diuitias: ppter quas gloria
428쪽
De Iutatur: Sc requies. O si possem inquit homo evinuare tantu thesanrum: ut sup excellerem diuitias Dulcinos tunc essem Eloriosus tunc gauderem: tunc subiice. essem cuctis honoratior.Et sic miser sustrentur alii: Sc
' presumitur sed vide: ga cofudun lingue: &sua cogitatio diuidis in cotrana:uii cum ahqn querat diuitias si bi: fortuna pauptatem prebet.Cuy uero postulat sanitate: humores Ianguorem sibi grauissimus submistrant:cu optat uita diuturna: mors subita illa morsu deuorat repetino : ecce igit Iiaua artificii quot modis diuidit. uia avg.in h.conses. O iquit amatores mundi:cuius rei aratia militatis:maior ne esse poterit res uestra in m udo: q ut amici mundi sit. Ille o nisi
agile plena piculis: oc per quot pericula peruenit ad
maius periculsi: pereant hec ola: dimittamus hec uastna: o seramus nos ad solam inquisitione eo F: que fine non habent:uita hec est mors incerta: subito obrepitta post hec negligentie supplicia luenda. C De oratione.
Reparationem cordis eo audiuit auris tua. ps. x. Nota : citharista preparat ci=n' tharam suam: Sc moderat eam: pilus qcidi tharietet coram magno uno: S tunc itrat 1 ad pulsandum: turpem enim mesodia: ecdeforme faceret:msi pri moderata esset. Spualiter uolens pulsare ante uiam per oponem prius debet cor su um moderare: Sc disponere ad quietem tranquilitastris: Sc pacis: S facererm interio intrinseca bn correspodeat uerbis exterioribus in oratione prolatis. Sic ensia. cor ornatum uirtute charitatis: M patientie psalles co
429쪽
ns disposuit templum: M preparauit illud ceteris ornamentis:et postmodu ipsum intras ad ornandu obtinuit adnosura petitiones.Spualiter salomon iterpretas pacificas mentem: et denotat fidele cupiente per deuotam oronea a deo obtinere stam prius qua :aduersus eu habet aliqv. debet pacificare:necesse est semp habere.Mattractionem pximoia:semp preparare:ut si quis memor e illius petendo indulgetia:uel si me diuel dolor in ipso est: q recepit iniuriae debet tale merore indulpendo pacificare: fc delere de eptio corde: ut alieti debitum dimittendo:suoia debitos indulgentia inueniat:sicigit debet cor nostru preparari: si uolumus exaucliti eccli.xviii. Ante oratione preparamam tua: Sc noli esse homo quasi qui tentat deum . Temptat.n.deu qui sine dispositione cordis peroratione pulsant dein Longe plus ualet cordis deuotio 3 oro:& otis locutio deis1dor.de sumo bono. Quia prodest strepitus Iahiorum:ubicor mutum est.Sicut.n.uox sine modulatione est quasi uox porcorum:sic oratio sine deuotioe est quasi mugitus boum: oratio cordis non est labiostrum.nempe enim deprecantis cor aspicit deus:no uerha orantis.Μelius est cum silentio orare cordis sine sono uocis:quam solis uerbis sine intuitu mentis: heessidorus.
Actificium deo est solemne:pmo reguet. . In domo magni principis deforme eslatre; monstruosam uidere: Ac est ratior quia essest clio humana dicitur esse circa delectamenstra: Sc delectabile non est nisi in debite proportionatis rebus. Ideo cum offertur animal diminutum: uel insolita deformitatecbpositum. abhorres a virdetibus: Muoces montud: et lato horribilius in nobili domo apparet:quato via ibi debentinueniti decora.Spualiter Figu. bi. a ii
430쪽
orantes deum sine deuotioerdeo exhibent mostra deformia: ila de ratice nature animalis est hre unum caput: Sc pedes sim debita eius spem:sic de ratioe orationis est cu uerbis cordis deuotione habere.Si enim uero. ha diriguntur ad deum: ta cor ta affectio figantur ad rko' terrenamone monstruosa est talis oro:ideo in FiguraeXO.Xiupreceptu fuit offerri duo agnu anniculu; sine macula:hoc est sine diminutioe membros. Spualiter per agnum sacrificii:siue immolatiois notatur samfiρ cita; oronis:ubi requiritur agnus cadidus :& sine macula mortalis peccati:unde sequitur:* debeat esse anniculus:quia reuocatus spu:5c mente: atq; quodamodo renatus per aquam lachrymarum . Item sine diminutione membroru: quia in oramus dest: homo deh*uersari in corde:qs prefertur in ore:aliter eet mostmosa nostra oratio: bc cis inserincipale ipsius.scor trucaremus ab ea. N a P sap. xps ait.P rebe mihi fili cor tuata si oratio nostra debeat deo placere: Sc ut acceptum sacrificium ipsam recipere petamus quod iustum:& ahitum est: si1 secus peteremus talis oratio potius no his impetraret tormento: ctisostomus supermat. Colonus inuidei consilium doboli non requirit:colon' aute dyaboli: M si osilium dei remi:no inuenit:unde fur orat:ut Psperetur in furto: Sc fornicator sibi crucis signum facit:ut non comprehendatur: sed tanto cistotius capitur quia nescit diuina iustitia patrocinium prestare criminibus. Ν meditatioe mea exardescet istas: ps. xWENon redolent aromata: mn igne succenta: ut patet de incenso.Nam integru reposita
nullu dat odore: sup ignem uero positum sumus eius ascedens dat odore suum: ta domus illo reo pletur. Spualiter oratio comparat aromaticis reb':ratio est: