Pia desideria. : lib. iii. ad Urbanum VIII.

111쪽

LI PRIMUS. 7yLinigeros abdit vicino gramine Pallos, Spargito in nitido plurima grana sola. Et circum inclusassecreta crate volucres, Q 1 canant vincta compede ponit alles.

ID, saltu ocantu leuis illesoramine buxi, Hae sociis; praedam, decipit ille suam. Venantum haud aliter scelerum comitata corona Implisat in diis mors sua quemque suis, Quis super laqueos nisu dare corpora saltu, Iim miser, infinia precipitatur aquasi Dolares

112쪽

Dolares inferni circumdederut me, pra- occupauerunt me laquei mortis P L 7.ΕCce DomineDeus meus,mundus totus plenus est concupiscentiarum laqueis, tiloq. Iet. UOS parauerunt pedibus meis,&quis effugiet hos laqueos Venatione ceperui me qνasi aste inimici meigratis.

Ψά ἡ inuis enim qua descendit ex alto, vel quae

Ambr. de in altum se extollere non potest, frequenter molli,e., 3 utlδqueis cupitur,autvisco fallitur,aut quibuscumque irretitur insidijs sic quoque&anima nostra Laqueus nauro; viscus in argento nexus,in praedio; clauus est in amore. Dum aurum petimus, strangulamur dum algentum quaerimus, in visco eius hqremus;

dum praedium invadimus, alligamur. Quinetiam mulieris decus, dum tentat, asti ingit. Sed qui sunt venatores isti a venatores serm. sua lique pessimi nequissimi, callidissimi per D thm crudelissimi senatores qui cornu non in. i. sonantur audiantur,sed sagittant in occultis immaculatum. Ipsi Rectores sunt tenebraruriarum,astutissimi versutiavi malitia diabolicae fraudis; ita ut, sicut est ante venatorem bestia; sic ad eorum comparationem sit quilibet astutisiimus hominum.

abhiu hu anima fragilis ad resistendum facilis ad cap . se cadendum , dissicilis adsurgendum i qualii /qq rer istius aduersarii aqueos euadere poteris,

quern

113쪽

LIBER PRIMVs. 77 quem tantis subtilitatibus praeditu agnoscis' Intellige quia in medio loque orumam O nom.

bulas,&subtus machinas transeas Immine

tes. Omnia retibus plena sunt; Diabolus laqueo cuncta compleuit. Ecce tetendit ante pedes nostros laqueos .. infinitos, Momnes vias nostras varijsimpleuit decipulis, ad capiendas animas nostras,& quis effugieti laqueos posuit in diuitiis, laqueos posuit in paupertate, laqueos tetendit in cibo , in potu, in voluptate, in somno,&invigilia; laqueos posuit in verbo,&in opere,&in omni via nostra. abscondita est in terra pedua eius, ct deciplilail i. occlivisiversemitam. In terra pedica absconditur Anc. . cum culpa sub terrenis commodis occulta tur; inimicus quippe inlidians ostendit humane menti, in terreno lucro, quid appetat,&occultat peccati laqueum, ut eius animastringat, quatenus videat quid est quod concupiscere valeat, tamen nequaquam Videat in quo culpae laqueo pedem ponat. Et tunc ab antiquo hoste super semitam decipula ponitur, quando in adtione huius mu-di, quam mens appetit, peccati laqueus pamratur; quae videlicet non facile deciperet, si v Heri potui Iset;sic quippe decipula ponitur, ut dum esca ostenditur, nequaquam ipsa a transeunte videatur. Saepe ergo proponuntur animo cum culpa honores,diuiti ,salus,&vita

114쪽

per escam quam videns appetit , in culpa constringitur, quae non videtur. Basil de Et quemadmodum peruersi quidam θε

cebus sis positum ex aliorum bonis ditescere, eam taculῆ ib β' me potentiam non habent, aperta violentia utatur vias insidiose obsidere solent;&si locum aliquem circa illas aut convalli bus profundis interruptum, aut dumorum dentitate obscurum viderint in illum sese abisunt;& huiusmodi velamento,uiatorum circum quaque conspectum, ne praeuideantur,amoliti,ex inopino illos adoriuntur; nequisquam eorum laqueos periculosos vide Ie prius queat, quam in illos incidat ita &Satan infensus nobis,&antiquus hostis, mundanarum oblectationum umbris sese intanuas quae periculosae circa vitae huius viam ἡlatronem occulere solent,& latibula prebe re insidiatori inde improuisos nobis perditionis laqueos substernit. Oportet itaque nos animi oculos perpetuo vigiles circum- quaque diducere,& quidquid iucundum apparer, mox suspectum habere,vi praetercurrere nec aliquam illi cogitationem applica re, etiamsi aurum copiose propositum videatur, & idoneum quod a volentibus tollatur, etiam ii quascumque delictas terra proserat

115쪽

UM V s. 79 proferat , preciolatabernacula ostentet: etiamsi choreas, comessationes,ebrietates δίmesses concentuum modulatione iucundas videamus;etiamsi otiaratur venustas corporum.Sub his namque omnibus ita iucundis. latebras habet communis noster hostis,expectans num per obiectorum spectacula iblecti, relicta Regia via, ad ipsius aliquando insidias ipsi ultro declinemus. Et plurimum sane timendum est,ne quo pacto illis incaute accurretes,& oblectationem illam,quam usurpantibus offerunt,nihil habere periculi putantes, primo statim gustu, dolose abditum hamum oremus,atque illo postea no limus, velimus igati, ad terribiles latronis latebras Mortem, scilicet, per huiusmodi illecebras imprudenter trahamur.

Attolses o homoJ animam tuam ne eam Ambae. illiciat esca laqueorum. Voluptates saeculi, hombi escae quaedam sunt, quod peius est escae cap. 6.

malolum,escae tentationum .Dum volupta

tem quaeris, laqueos incurris. Oculus enim meretricis laqueus amatoris est; oculus ergo meretricis est laqueus. Laqueus est etiam sermo meretricis, qui obdulcat ad tempus, fauces tuas,& postea exalperat eas amarit dine conscientiae peccatricis Laqueus est

aliena possessio plena amoenitatis Omne iter istius vitae plenum laqueorum ei

Vnde iustus dicit D ia his qua ambula

116쪽

go s. bam, absconderunt laqueos mihi. Ibid. Quoties inimicus cordi nostro conatur in serere, quo nos reflectat a sanctitatis propo sit, piis votis ξQuoties corporeos inflammat ardores'Quoties occursare facit oculos meretricios, quibus castum sustentet affectu ut improuiso amoris sipiculo feriat imparatus Quoties inserit animo tuo verbuiniquum,&cogitationes cordis absconditas λ His ani ina,quae cupit evolare, deponitur. Sed tu obluctare quasi bonus miles CHRISTI IEs V. Ibid. Et quid de extraneis laqueis loquari hostis nobis laquei sunt cauendi in hoc ipso

corpore nostro, laquei circumfulsi nobis sunt quos debemus vitare. Ambr. Honorum gratia, sublimitas potestatum, 'Luet.' epularum suauitas, forma meretricis, laqueus est Diaboli. Ambr. de Ergo non laqueis nos credamus 3 retiti, di r bus iis quae decipiunt Willudunt; non seἀquamur illecebrosa seductoria. Aug. in Sed tantum valet animi praesumptio, e leo ram ipsi, muscipula fit, drancidantia

eam obscurentur oculi eorum ne videant. Auo. soli Sed tu Domine libera nos de laqueo ve- lGq. λει nantium & a verbo aspero,ut confiteamur

tibi, dicentes Benedictus Dominus,qui non dedi nos in aptionem dentibis eorum: Anima nostra sicut passer erepta est de laqueo venantium, laquem contrittiis est, ct nos liberati pum M.

119쪽

Non intres in iudicium cum seruo tuo. Psalm. I a. QVod Domino decus est in ius arcessere seruum,

Palmas' serui, iure vadamis Herumphi seruilis hero vertit pictoria probro , Et reus Os ense seruus herilis abit Crede mihi, pudor est, mecum tibi texere rixas, Iurgia nec tecum conuenit esse mihi. Non egosum, tanta cui sitfiducia pugnae, Non ego materies litibus apta tuis,

Nempe tuis scribitis bella forentia fastis.

Aut in ea ,sorte'. tuam vincere, causa potesti ius eritfelix ade facundia lingua. sua steraremi tanta tropaea queari Iuridici nulla est ita vox exercita rixis, Quo tua debilior causa, loquente, cadat. Heu nimis austeram distens cognitor νrnam,

Nec laus infecti si rigor ille niti

Sat tua nota quidem gemino clementia mundos Blanda, ct in poenas est tibi tinta manus: Moesias cum flatuis, tristi tibi maeror in ore est, ravis rei dat, ino, quam reus ipse, doles. Pars tibi dolor de crimine sumere poenam, Acsua de plexo crimine poena reo est. Neinbi decretam velit pilus demere multam,

Arbiter i propri criminis ipsie foret. At licet ingenua habeant haec carnuna laudes,

120쪽

t D M a S.Itam quamuis miseris bonus ιs, veniae, paratus, Attamen insontes iure seuerus agis; Et tibi tam iusta pendet lanx utraque libra, Pasis ex aequo gratia, pars rigor.

Neemis affectus, captiua, pectora duci,

Nec ubigunt animum lenia verba tuum. Nec caussidui vox incantauerit aures, Facunda minimum dilaat arte nefas. pιrdidit hic casia facundia, Suadari ires, Et ut hoc omnis gratia muta loco. Nec prece, nec presio; necfraude, nec arte,nec a Prostitit hoc unquam vendita causa foro. unisse et intrepidus tam duro Iudice utes, Aut tantum impavidus pareat ante Deum Non ego aut vocer inter ouilla Martis, Dura tui metuamsepta, Gradive, fori.

Nec trepidem liter ipsa decem citet hasta iroru

Nemea,centeno iudice, caussa labet.

Nec tua, causarum opulos infamia, Casii, Pulpita si iubet Prator, iniqua querar. Nec Rhadamanta verear subsellia rixa, Scamnas Uctai litigiosasenis. Nec, quibus inclusas tenet arbiters Eacus umbras, Infernis dubitem iura subire plagis. cuilibet in caput hoc dic et subagia iudex, Etserat imites qualibet urna notas: Causarum mihi tot lingua est inflata tropais, Seputet inusto cedere possestra. iviat timuit solumma o Iudici renam,