Pia desideria. : lib. iii. ad Urbanum VIII.

81쪽

sui conditoris erigatur humana namque cogitatio, quae peccati sui sterilitate aruit, per vim Sancti Spiritus, quali irrigata terra, viridescit. Sed saepe,dum praeceptis supernidoni virtutibus, sime interruptione utimur, ad priuatam fiduciam,vsu continuae prosperitatis eleuamur unde fit plerumque, Ut idem qui subleuauerat, parumper spiritus deserat, quatenus ipsum sibi homines ostendat. Quod sanctus vir protinus exprimit, cum subiungit, in puluerem deduces me. Quia, cum per subtractionem spiritus mens aliquantulum in tentatione deseritur, quasi ab humore pristino terra siccatur; Vt infirmitatem suam derelictus sentiat,& sine infusione supernae gratiae, quantum homo aruit, agnoscat qui apte quoque reduci ad pulverem dicitur, quia dimissus sibi, cuiuslibet aura tentationis raptatur. Hoc ergo sicut dianum erat perpen Rupertus ri ui Pr lib.α. c. a dentes homines lancti, pulchra plalmaram in Ge

gloriam Sc honorem praeparata hunc ipsum Creatorem, suum plasten; seipsos autem lutum appellauerunt;eleganti confessione,lacrymosa declamatione Et nunc Domine, inquit Isaias, Tu pater nosteres nos lutum; θ*ctor noster, ct opera manuum nostrarum, omnes

nos. Et ad Hieremiam loquitur idem plastes noster Deus. Nunquid cui gulus iste, non pote-

rosobis satare, domu I la ecce sicut latum in

nianu

82쪽

. G i I s. manu guli, ita vos in manu mea, domus IsraeLOstenderat enim illi figulum facientem opus suum super rotam: Et dissipatum es , inquit, vas quod ipsi faciebat e luto manibiti suis. conuersi secit illud, vas alterum, sicut placuerat in oculis eius, ut saceret. Hinc idem qui supra dicit Isaias: a qui contradici octori seu , testadesa misi terra. Haec illis similia sciens ille Iurispe litus cogestis Paulus ait: homo

quis es qui restondeas Deo DNunquid potestinentum dicere ei qui se finxit; quare mesecistis Aut

mιnquid non habetpotestatem gulus; facere de eodem luto aliud quidem vas in honorem, abiud persin contumeliam

Maonum reuerentiae documentum, ma- lib. i. in gnum o congrUum taciturnitatis contris

ierςmi m ne tisim guinstrumetum Deus plastes noster est, nos autem lutum Monet hoc vehementi increpatione Apostolus vas electionis, placitumque e terni figuli opus, moner, inquam, nos, mittit huc, ut cum Propheta isto, pio sens diuinae potestatis exemplar videamus. Cum enim abiectionem fratrum suorum Israelitarum congemuisset Quid emgo inquit icemus ΘNunquid iniquitas apud Deum absit nimiium ut haec diceret, ipse quoque mente humili in isto Propheta, descenderat in domum figuli, viderat quod

mus Israel lutum esset, aequC Vt omne coe

num gentium, quia non pro debito, sed pro

83쪽

pro sola gratia Deus figulus omnium, sumpsit Abraham, cum emet lutum Chaldaicum, iue illo &ex seminis eius massa lutea, fecit quae voluit vasa misericordiae, vasa honoris&gratia: Quid amplius illi debebat, quam uniuerio luto generis Adae λ hoc ille sapiens& humilis,&idebuere capiens, quia humilis, viderat humiliter sentiebat; quia non propter figilli inertiam, sed propter incomprehensibilem Iustitiam, rebelle lutum in manu eius dissipatum fuerat. Porro ut ad sine etandam 11 militudinem figuli reuertamur, dicamus nunc quando figulus ille cognouit figmentum nostrum, suscipiendo puluerem nostrum, tunc ipse faciebat opus e luto manibus suis super rotam adhibitis digitis suis, id est, donis Spiritus Sancti, ut persecta iam in plenitudine temporis vasa, thesauros susciperent misericordiae honoris. Sed ausum est infelix lutum blasphemare figuli sui digitos. Quid igitur3Nimirum figulo iustissime digitos suos foris contrahente,& cum tota manu serien

te, dissipatum est vas, cissipatione vali

Num quaeram igitur quis secit me Tu Aug. Θ- Domine fecisti me, sine quo faetum est ni ὶς hil, tu factor mei, ego opus tuum. Gratias tibi ago Domine Deus meus, per quem 'iuo ego, per quem omnia vivunt, quoniam

84쪽

runt me.

Q. 16 Nouisti figmentum nostrum figulus nolitoq. ster & omnes quasi lutum in manu tua. Aliph, , Nempe figmentum fragilius, quam vasa

de civ.cap. quae illa rotatione finguntur.

κubities Igitur quia sic Voluit, sic sapientia di-

Iib. a. c. I. O auit, Vnum de quo caeteri propagarentur,

' ς formauit hominem de limo terrae de limo, inquam terrae. Manifestum est hoc,qui secundum corpus, homo terra est. Maenim, inquit Dominus, es o in terram ibis.

Auiua Nouit, quid fecerit, quomodo lapsum sit;

Psal. ior quomodo reficiendum sit,quomodo adoptandum sit, quomodo ditandum sit. Ecce facti sumus de limo. Primus homo de terra, terrenus secundus homo de coelo , coelestis a Ambr. in Nosce tamen te ipsum homo: tuae animae xii tm τλι dicitur in Canticis Caticorum: ι cognoueris reformosa in mulieribus. Cognosce te anima quia non de terra, non de luto es, quia insufflauit in te Deus animam viventem Attende tibi,ut lex dicit. tibi,id est, Animae tu rsaecularia te is undana non teneant; terrestria non morentur ad illum tota intentione festina, ex cuius inspiratione consistis.

Ambr. Cognosce te anima, quia non de terra, nou

85쪽

non de luto es, quia insufflauit in te Dem,& ibid. Oct. fecit te in animam viventem. Opus magnifi- δ' cum est homo, Dei inspiratione formatum. Disce homo, ubi grandis, ubi pretiosus iis, vilem de terra demonstrat, sed gloriosum virtus facit, fides rarum, imago pretiosum. An quicquam tam pretiosum, quam imago

87쪽

hominum, quare posuisti me contrarium tibi ξ Iob. I. IT iuuato merui plenoscelin Orefatendum est,

Clupa meas nullo digna patrocliuio. Peccaui Oreor, nec qua male criminafeci, Vllo fucari posse colore, puto. Nα mihi dedecoris metus est, neque curapudoras, Publica agitiis debitapoena meis. Ecce manus Plir supplex tibiporrigo pictas, uua mihisit antum poena luenda rogo. Quid tibi vis faciam iis trudam pectin in enses, Aut cladistatuam maesta trophaea meas Vis tua centenu cumulari altaria tibis ZAut pia fumosis tura micare sociεὶ flat meus ipstruas mauis, cruor imbuat aras, Issia criminibus subsiluenda meis' Ahfret illa mea pix par quoque pictima noxalyamgmeo somni criminepoena minor. Non tamen essura tantus tibi seruor in iras, uua linire cruorsoluc ara queant: Saepe tuus parti superata mucro pepercit, Et conservato nomen ab hoste tulit. Non vii ingenium tantos tibi surgere motus, uuantis pro mi culpa piandastret.

88쪽

ue S E M a S. O bone terrigenum custos, tutela, mundi Publicast stendi tot cui pota salus En tua se media climentia monstrat in ira, uras manu gladios hac quὸ1 tendis opem. Si pater, quamuis summo mea causapatroni Eloquio,melior miliu esse queat

Palica tamen pro me,velpro te: quὸd magis, optem Ne tua sors etiamst mala causa oquar, Non nego peccaui; communis at hic fuit enor: Damnahe comminis criminuana luam Cum ruerent ali, male quo sium impetus illos Impulit, inflammo Bacche Venuό1 tuad' Dextrasuumfulmen, quamuu vibrata, romisit, Tensas pro gladio lenis oliva fuit. Cur mihi perpetuo contra aduersare duello,

Ceu gladiamrega tu, lanista fores 'Non satis est, culpam fassis tibi tendere palmad, Criminibus iram pronuruisse tuam Θuuid 3 quod is egregi, dederim tibi muneris ansam;

Materies laudis, dum mea culpa tua est. Na nisi peccassem, quid tu cocedere possies Clementis nomen, non habituruS eras. Peccans

89쪽

LIBER PRIMUS. 3 3Peccaui quidsciam tibi o custos homi num , quare posuist me contrarium tibi Z Iob. a. FAmos lucta&totius ore Ecclesiae per Rupenurior bem celebrata, qua homo cum De I=. . luctatus est. Sicut enim sunt quaedam arma Dei in Orig. in quibus e medicitur lorica Iustitiae&gladius fibu Spiritus,& scutum Fidei; ita etiam sunt arma diaboli, quibus indutus homo peccator Acontrariis igitur intelligamus contraria,&statuamus duos milites armatos unum mi

litem Dei, alterum militem Diaboli Et si quidem miles Dei habet loricam iustitiae, sine dubio miles diaboli contrariam huic gerit iniustitiae loricam. Et si miles Dei in galea coruscat salutis, e contrario peccator qui est miles diaboli 'galea perditionis in dutus est. Ita ergo est gladius quidam Spiritus Sancti, in his qui militant Deo est a tem gladius maligni, in his qui militant

peccato, quem gladium nunc evaginare di l.

Cuntur peccatores.

Quis est gladius peccatoris, nisi contra et ''rius gladio Spiritus Sancti

Quomodo autem putandi sunt peccato Orig.homum euanigare gladium 3 dum iam impuden R si

90쪽

aut reuerentur,nec tamquam in vagina ne

quitiam suam recondunt: contegunt, sed superbo δ elato spiritu , velut gladium quemdam denudant. καδε . in Cum agno pugnauerunt qui Ecclesiama Apoc Dei persecuti sunt. h Haec pugna coepta est a principio mundi in in Cain&Abel. 2. ἡ ct ηdit impiis, aduersus Deum manumsuam,

13. contra omnipotentem roboratulen.

Sunt namque nonnulli qui etsi qua alii, uti quando agere contra Omnipotentis Dei iu- cum dicium nituntur , ipsa impossibilitate explendae voluntatis suae fracti, ad semetipsos respiciunt atque ad eum, quem contemnere Voluerant, conuertuntur;& qui discedere longe poterant, si quod vellent implere valuissent, per hoc aliquando saluantur, qui avitiod voluerunt implere nequierunt; unde ad se redueti, cuius sint conditionis, aspiciunt, plangunt se contraria veritati voluisse.

h. saulum Ecclesiam prosequentem

dii eo Deus de coelo vocavit, prostrauit,tamquam

Nam qui omnia nostra moderatur, acu sil dis bens at Deus nobis per malitie viam ince

ruim. t. denti biIS Occurrit, ostendicula oblj ciens, quae