Pia desideria. : lib. iii. ad Urbanum VIII.

91쪽

LIBER PRIMUS. 13 quae nos a peccato remorentur, labar

ceant.

Sedri nonnulli sunt, qui hoc quod per 2:L: '

verse contra Deum appetunt, iusto Dei iudicio implere nequius permiti situr,4 cum eos malitia accendit, potentia roborat,tanto iam semetipsos in errore cognoscere ne queunt, quanto in rebus affluentibus extra se semper per potentiam trahuntur; de quorum intentione dicitur : Tetendit aduersius Deum manum siuam, ct contra Omnipotentem roboratus est. Sed contra Deum pugnare non est facile aeeles Tu figitur anima mea J ne exis times tibi im 'si pune suturum, quod contra Deum pugnare tenta' e. .

ueris.

Iob, cuius rei gratia dimicaret,nesciebat Chxysost. nesciebat quoniam et gymnasium palaestra patientia erat proposita; sermonem adiudicem vertit, i0b animaeque oculum ad alta dirigit, non blasphemans sied orans cum lacrymis , Ut quid me posuisti contrarium tibH Tunc autem sibi contrarium Deus homi Greg in nem posuit, cum homo Deum peccando I. i'. 'dereliquit Iustus vero conditor hunc sibi contrarium posuit, quia inimicum ex elatione deputauit. Et ecce fatetur Iob malum quod fecit, xeg νη.

Iea nonum , quo Deo In re compentatio lib. 8.c.a I.

ne debeat olfferre, non inueniti quia ad ab N

quendam

92쪽

ss I S.Iuendam culpam quaelibet humanae adtioinnis virtus infirma est, nisi hanc misericordia parentis foueat. Cur ergo)quasi contrarium tibi hominem despicis , qui certus scio,quia perire ipsum, quem despicere cie-

deris, non vis Aug. ma Peccaui peccatum grande, multorumnu i m sum mihi conticius delictorum; nec sic despero, quoniam ubi abundauerunt delicta, superabundauit: gratia. Bern set Miser ego homo 'quis me liberabit a ca-I lumnia huius pudendae seruitutis'miser sed liberalbe quia similis Deo miser quia contrarius Deo. O custos hominum , quare me posuisti contrarium tibis posuisti cum non

prohibuisti: Alioquin ipse me posui & actus sum mihimet grauis. Iustissime quidem ut hostis tuus sit hostis meus;& qui tibi repugnat, repugnetin mihi;ego qui tibi, mihi ipsi contrarius sum.

95쪽

traris me inimicum tuum Iob. 13. I O meu tanta causam tibi praebuit ira

uui condonandus leniter error errat 'Credideram toruos tantum tes ere vultuS,

Nec misi compositis os sinulare minu. Scilicet pisenti genitrix negat bera nato, Sed negat, ut lac mis sepius illa petat. Aut qualis puero fugiem negat ostula nutrix, Oscula, qua totiei, dum agit ille, dedit. Sic ego te Ictos rebar mihi ducere vultus, Vtch magis sequerer, fingere vellesugam. At geritur pideo dicto res feria bello, Falsa, nec, ut rebar larua, sed ira fuit. Auerti 1 oculos dedignarict videri,

Pax voluti numquam conciliandasoret.

Elsugis, ut risio fugit eminus hostis ab hoste, Aut que ulmineo dente lacessi Aper. Scin time hoculis pisiussaxissere nostris

Occulis opposita Iumina cauta manu. suo precor hanc tanto merui pro crimine poenam, Ut velut indignans ora videnda negesὶ An quiapeccaui, vultu frustraris amantem Aj vultu numquam qui mihi toruus erat. Aut mea ne magicas iaculentur lumina flammas, Sibilet aut nostro Regula ore times Zant

96쪽

6o G 4 , s. Anteueni tutis Drceos risibus orbes, Vibratavis oculo pelle nocente necem. Donec enim eo me dedignabere vultu, Te, dolor, irato vivere, maior erit. Nustius alteriusfaciunt mihi lumina bellum, Luminibus possum Phoebe carere tuis: Pulchra tuos oculos contemnera C mbia possum, Qui pascunt relliquas igne nitente faces, Attamen absique tuis oculis, mea vita, meum cor Vivere, non atrier quam sine corde, queo. Cense igitur reliqua quibus obruor anxia curae; Si tam dura oculis poena carerellis' o quanto loquanto mihigrandius hoc tormentus, Te quod amem mea lux,me tame haud re mest

Uiciem tuam abscondis, es arbitraris me inimicum tuum t Iob. 13.

Aunsoli Uare faciem tuam auertis , gaudiumroq-ς p x, iam eum per quod gaudeo ' ubi es ab L conditus, pulcer, quem desidero ' odorem tuum haurio,vivo saudeo; te autem non Video; vocem tuam audio reuiuisco; sed cursaciem tuam abscondis' forte dicis , Non idebit me homo is vivet. Et a Domine, moriar, ut te videam; videam, ut hic moriar. Nolo P uere, volo moti; dimotui cupio,&es1 cum CHRis To mori desidero ut videam CHRI

97쪽

LIBER PRIMVs. I Lumen persaepe tuenti, NaEiania

Numinis aterni, nubes densissma, sise 'ν 'xς Protinus inierit mediam abdidit ingens Fulgor, ardentem xit mihi corde dolorem, Vt mihi iam propius positostprapete usu Eripuit, captis fugam. Cur sui Amari An quod a me semper cupiat, cupidas requiristrumque ita moru habent homines quoque. Si quis enim offenderit seruulorum, Ambr. auertere ab eo vultus solemus. Si apud ho Apolog

mines hoc graue dicitur, quanto magis a Vpud Deum vides enim quod faciem suam Deus a Cain muneribus auertit.Ideo David orat ut flagelletur potius quam proipiatura facis Dei. Idebiustus ait: altum tuum Domine requiram, grande ergo supplicium , prohci a facie Dei. Proiectus est Adam de Paradylo; neque immetito, ipIe enim antes h mrat afacie Dei. Exivit cain a facie Dei,quia putauit Deum esse fallendum, ut crimen negaret. Quomodo proiiciat Deus a facie sua,audi dicentem: Tollite illum in tenebra ex

teriores.

Igitur quae Anima semel a Deo didicit in Bern.ser. intimis suis Dei ptiesentia suspirare, & qua Uiti'rerefaciem eiinsi per talis anima, nescio, an vel ipsam gehenna ad tempus experiri ho ribilius poenaliusve ducat, quam post spiritualis studii huius, gustatam semel suauitatem, exiret denuo ad illecebras, vel potius molestias

98쪽

61 G i I s. molestias carnis audienim hominem ei- pertum quae lolaitur Bonus es, inquit, Domi ne sterantibus in te, auium quarenti te audi&alium similem inuic:Tibi dixit cor meum; exquisiuit tefacies mea aciem tuam, Domine requiram. Ab hoc bono, si quis auertere sanctam illam

animam conaretur puto , haud secus accepisset, quam si de Paradyso dc ab ipso in

troitu gloriae, conspiceret deturbari.

- Est enim CHRIs TVS fulgor aeternus antis

Psalm. a. morum, quem ideo Pater misit in terras, ut

eius illuminati vultu, aeterna coelestia sperare possimus, qui ante terrena caligine tenebamur inclusi. Amt in Desiste ergo anima hominis habere pec-m cata, de videbis faciem meam; qui enim faciem meam videt, debet esse sine peccato. Esto Angelus, hoc est diuini minister imperi j; obsequere mandatis Domini: cum fueris Angeliis, videbis faciem Domini ipse Dominus usus ait Beati mundo corde ipsi enim Deum videbunt: aduertis quid a te exigatur ut videas Deum' Emunda igitur cor tuum. Ambri . SedJauertere a nobis Deum faciem suarti riselm putamus, quando sumus in aliquibus amictionibus constituti. g. h. Ne timeas, 5 Sponsa, ne desperes, ne exis i limes te contemni 11 paulisper tibi subtrahit Sponsus faciem suam. Omnia ista cooperantur tibi in bonum, de de accessu te- celsu

99쪽

LIBER PRIMvs. xcessu lucrum acquiris. Tibi venit, tibi&recedit; venit ad consolationem , recedit ad

cautelam.

O bona absconsio, quae efficitur perse s Ansel-ctioiGloria mea,Deus meus,abscondis the e.F.,' 'saurum tuum, ut incites cupidum recondis margaritam , ut augeas quaerentibus amorem , differs dare, ut doceas petere; dissimulas audire petentem, ut facias perseuerantem quod plane indicat illa flebilis, quae tuum in sepulchro natum CHRisTvM inter mortuos, quaerebat vivum durantibus adhuc tenebris; quam accenderas ut quaereret, sed quaerenti disparebas ut perseueraret perseuerauit speraus,dc sperauit perseverans; δίquia in spe perseuerauit, videre te meruit. Beata visio plena exultatio. Placare,obsecro, miserere mei, oknon Aur meri σμerta faciem tuam a me, qui pro me redimenta 'ξ δ'

do non auertistifaciem tuam ab increpansibae confluentibin in te.

VI IL