Pia desideria. : lib. iii. ad Urbanum VIII.

231쪽

hoc est confessio peccatorum. Munda ergo aquam tuam, illam aquam de qua dictum est aqua alta, confiil:um in corde viri quae sint iustiti cationes,audiiti dicente mi Disini tates tuas, ptiust seris: Ergo qui iniquitates suas dixit iustificatatu, qui autem iustificatur, non confunditur, quia pudorem peccatorumna a tura confessione praeuenit. Nescis ergo, Anima mea, qua foeda prius Ilii ode

fuisti, quam deformis squallidru diicissi id

& dissipata, omni horrore, enormitate Animae. plena Prius stude formam tuam excolere, faciem ornare, habitum componere, maculas tergere, munditiam reparare, mores corrigere displinam seruare, omnibus tandem in melius commutatis, digno spolio dignam sponsam reddere. Numquid audisti, quid Rex Asuerus fecit 'Factum est Regispraceptum, ut de omni Regno se congregarentur rueuias'eciose virgines o adducerentur ad Civitatem Susan , O traderentur in domu foeminarum bi, accipe en mundum muliebrem,ct caetera ad Utim necessaria. Sicqb omnibus abundantersecundum Regiam ambitionem unlatis , excolerenturo ornarentur Perse me es, otio mutuno Verentur, per alios seu quibusdampigmentis νterentur. οcompositas ornata de triclinio farminarum ad Pegis cubiculum transirent, vis ex omnibus nagis

232쪽

sederet. Consideremus ergo si forte exempluhoc praesent, de quo agimus negotio valeat adaptari .Rex,mmmi Regis filius, venit in hunc mundum, desponsare sibi uxorem

galibus dignam Missi sunt Ministri Regis,

Apostoli videlicet, per totum udum congregare animas ad sanctam Ecclesiam, in qua domus est& mansio mulierum regia Ium,id est,fancharum Animarum. Ibi sacramenta CHRisTU, quasi quaedam unguen eta, antidota ad reparationem Mad ornatum animarum praeparata, accipiunt. Vbde ergo ubi posita es, &intelliges quid facere debeas. Posuit enim te sponsus intriclinio, ubi mulieres ornantur varia pigmenta, diuersas species dedit, cibosque Regios de mensa sua, tibi ministrari praecepit; quidquid ad sanitatem,quidquid ad refectionem, quidquid ad reparandam speciem, quidquid ad augendum decorem Valere potest, tribuit Primo fons Baptismi est

hic positus lauacrum regenerationis, in quo sordes praeteritorum criminum abluis. Deinde chrismavi oleum in cuius unctione, Spiritu sancto liniris. Post haec,delibuta unctione laetitiae perfusa, ad mehsam Venis in percipis ibi alimentum corporis sanguinis CHRisTI,Nub interius saginata, atque refecta, noxiam illam praeteritorum ieiu-

233쪽

LIBER aEcv Nous. 297 ieiuniorum maciem depellis. Deinde vesti menta bonorum operum induis , fructia eleemo arum, cum ieiuniis orationibus, cum sacris vigilijs, aluique oneribus pietatis quasi quodam vario ornatu decora. ris. Ad ultimum sequuntur aromata virtutum, quarum Odor suaue spirans,omnem illum antiquarum sordium foetorem fugat. Datur etiam tibis'eculum, sancta Scriptura, τινbi rideasfaciem tuam, ne quid minus,aut aliter quam decet, habeat compositio ornatus

tui.

O quam multa sunt in me, de quibus coram oculis eius erubesco, & pro quibus iam magis illi displicere timeo , quam pro ijs, quae laudanda in me sunt si qua sunt placere, posse in me confidos O utinam ad modicum ab oculis eius possem abscondi, donec maculas omnes istas detergerem, sic demum ante conspectum eius, sine macula, immaculata appareremi Nam quomodo in hac deformitate placere illi potero, quae dc mihi quoque in illa vehementer displiceo o maculae veteres et maculae foedae aur- pes quid tamdiu haeretis'abite,discedite, Mne praesumatis amplius oculos dilecti mei offendere.

235쪽

agrum, commoremur in villis. Jamsatis urbanas, mea laxa)abitauimus ades;

et in semel in viridi s exstatiamur agros Tuta quidem audi circumdant oppida mari, Porta4prratis mcaret ullastrui Est tamen in patulis qxidneficio utius hortis, Quod nusquam in clausa moenibus νrbis halas Magni cis turgem urbana palatia tectis, Multus O hic celsa custidesurgit apex. Nescio quid meliκ tamen illa mapaliastirem Rustica qua tenui ramine canna tegit. Luid dubitas, mea lux quin, quam procul urbibusram procul agrestu,distet abirbe quies fagri, Fabuda cantatur vatum notissima lusu, ad benefallendauefabula cta vias:

Etsacit ad rerum modὸ qua tractauimus sum; Si lubet auditu decipiemus iter. Rusticus urbanum tecto mus paupere mur8m, Fertu ct apposiis detinuis cibis. Mush epulas muris ridens urbanus,agressis, Hac tuo mensa est ston:hi ruris, alti Mox viceco uersa, mus Rusticus luit in Prbem, Vrbiclinio stitium mura vocantestuum: Magnas cum tanto minor esset mensa paratu,

Visonueresores mensa relictasuit,

236쪽

Turbatis suum vix reperere cauum. Rusticus ast animosensim cum Poce recept , Corripuit celerem Musculm rbe fugam: Et procule clivis oculis ad mora torquens; uuam meus his praestat moenibus inquit,ageri Iam satis vrbanas, mea lux, habitauimus ades. Urbe palansrepitus, incolit alta quies.

Si memor es siubeat tibi pars lautisma vulgi)uui suburbanum rus prope cinis habet; Cum suam Viduecommendet quilibet urbem,

Re tamen psa magis rura placere docent. Quin, quorum imperiis urbe urcs1 reguntur, Anxiasecuro pectora rure seuant. Et magis hicpuri liberta aurea Caeli, Quam laqueata, domi, marmore tecta placent. Nec qua senteno inuat se porticus arcu, Lenit, ut ambiguosparuula Pista, metus. Iam satis urbanaι, mea lux, habitauimm ades, insemel in villis degimus, aut in agris Misi bisontanis circumdata villula rivis, Villula, qua nusquam cultior vlla viret. Seu coeli ingenio seu sertilis indole terra; aptas vicini commoditate loci. Buc mea lux,paucis tantum siveneris horis, oblitin patriaprotinus urbis eris. Tum1 ego, ceu tacita turtur medidatu MImbra, Liberasotiquiis, Sponse Pacabo tuis.

237쪽

audietili nullis qua mutua verba loquemur, Nostra qui turbet otia nullus erit.

uuis notet nostros, nemo metuen M, amores,

Tetricus hic nullum ius fibi Censor habet. Tunc mihi tu prome secretis intima bis quam iuuent animum Perba cupIta melim. Tunc ego sim quanta, dicam tibi saucia nima; uua licet milis, dicta placere scio, O semel optati micet D mihi deris auras, Ouam fortunato luxerit illa die: Ian datis urbanas, mea lux habitauimus essNostra sit exiguo tem re vidi amus.

238쪽

1o V o A. Veni dilecye mi, egrediamur in agrum, commoremur in villis Cant. 7. Hur. Vis dabit me in solitudine diuerserium ia- torum v τhises Mallem enim J in solitudine habitare,

Aquin. per quam nullus vel rarus transit r.

M ..z Vtinam nullus hominum esset mecum

inter. do exterius, ut familiarius loqui possem cuDeo

m*Fyp si interius t ipse enirn su secretum quaexit, &s litarium locum diligit. Fugiam ergo homimam solatia&colloquia ut in secreto cordis mei Deum habitatorem habere possim. As escam ergo sola intima cogitare, sola in teriora diligere,&in illis permanere, ut pos sim audire quid loqtiatur in me Dominus Deusinem. Ecce adsumiijssime Deus,tecum sum, intus sum. Quamdiu in exterioribus occupatus fui,vocem tuam intra audiremo potui. Nunc ainem reuersus ad me , ingressus sumpnim ι . ad te, Ut possim te audire dotibi loqui. Grega. Ecce elongauisugiens, O mansi insolitudine. isti,' Fugiens se elongat, qui a turba desideriorum temporalium in altam Dei contemplationem se subleuat.

, Oppidum, carcer solitudo , paradysus

rantur,

239쪽

LIBER CV Ni V . O rantur, 'uicumque ad perfectionem e o Rethum nerunt, perte in Paradysum introierunt: ὁ ς mbeata vita 1olitaria: contemplativa quid his.

vltra de te loqua ipse Dei filius Saluatorvi Magister noster,exemplum dedi nobis, fugiens in desertum& mansit in solitudine, ubi sunt Rosae cl1aritatis, quae semper flammescunt, quae semper in sancto odore vivunt Lysolitudo negotiorum coelestium apothecas in te transitoriam terrena mutantur in coelestia&aeterna. Denique in te, lacrymae mutantur in risum, gaudiunt pariunt sempiternum.

Pia animas Deo a se totam exhibere ni- 'h-Gistrensi nutu dio contemplationi Vent,mqviti, Cant. ιn agrum, commoremur in illis congruentissime cotemplationis studium, agri exprimit vocabulo quia illud in solitudine, longeque ab hominum couersatione exer ceri solet.& nouimus agrum eas dici terras, quaesunt in solitudine longeque a conuentibus humani , Ac , sicut ager si excolatur,

ingentem profert fructuum ubertatem, qui bus nutrimur in corpore, ita contemplatio, si recte exerceatur, tantam proseri virtutum copia,ut per illas, in vita alamur spirituali Vnde bene 4n libro Genesis dicitur de S.Isaac: Et egressus fuerat ad meditanduimin agro inclinata iam die Nec minus congi ueparticulares meditationes, villaru nomine designat

240쪽

designat; quandoquidem,sicut villas exapinpellare solemus praedia, in quibus praeclarae in agro lunt habitationes, ad id potissimum

extructae, ut in illas tunc se conferant homines, cum a mundanis negotiis respirare voluerint; cum ex infirmitate aliqua conualescere, aut quoquo pacto te recreare voluerint,& cum fructus ex agro colligere, atque seruare curauerint,itae meditationes pariter praeclara sunt aedificia ab Anima ipsa in agro cotemplationis sibi extructa,in quibus illa, fugiens praesentis saeculi negotia, quiete

commoretur; in quibusvi commorans, ex

qualibet peccati aegritudine conualescat, summiique fruatur delicijs ac demum eximios virtutum colligat, servetque fructus. Bene quoque pia anima, cum Deo dilecto

suo, egredi se, inquit, velle in agrum contem plationis commorari in illis meditationum, cum Voluptatem nullam percipiat ex hominum conuersatione. Quin imis quamuis terrenarum rerum copia exuberet in se,

culos quamuis prospere sibi cuncta contingant, minime tamen ex commodis hisce quippiam percipiat voluptatis,nec Vnquam vere se arbitratur laetam, nisi cum sibi egredi liceat in hunc contemplationis agrum .Qua in re,videtur se habere instar auis illius,quae tametsi in cauea omnibus abunde rebus,

tum quae ad victum ei sunt necessaria, tum quae