장음표시 사용
211쪽
LIBER SECUNDVs i sperdat diuitiam non est ibi timor, dc ibitimetur si quis autem perdat sapientiam, ibi vere timor,& ibi non timetur. Stultitia, dicens in corde suo non est Deus, timuisti perdere terram Sc perdidisti coelum l Seddita se habet peccatum, ut priusqua Chrys.
matur, manifeste nobis suam absurditatem proferat istendat.Vnde breuis illa: absurda voluptas continuum menti dolorem inserit,conscientiaeque fiduciam aufert, co- fusione captam perfundes. Misericors enim Deus eiuscemodi accusatorem nobis assistere voluit,vinunquam soli relinquamur,sed indesinenter ille cogrediens clamet, 'Cenam exigat delictorum Scortator enim vel adulter, etiamsi omnium obliuisci queat, numquam tamen sic in solitudine versatur, quin habens acrem illum accusatorem,suspiciones timeat, Vmbras tremiscat,ac eos qui conscissunt, qui non sunt, perpetuamque in animo eius potestas est, ac reciprocantes,&contrarij fluctus. Insuper neque somnus ei suavis, sed terrore Hormidine plenus; neq; cibus Voluptate praebet, neque amicorum colloquia talem refocillare veIliberare ab urgente anxietate potiunt sed
quasi Carn cem flaret se lancinantemo flagellantem continuo, ita post admissum facinus
212쪽
nus obambulatinullo conscio,sustinens in tolerabiles poenas illas, iudex sui ipsius
Sonitus terroris semper in auribus illimis cun paxsit, idesemper insidias u picatur. eoheod. Explica mihi improbi conscientiam,&Lazaro, in videbis intus 'grauem peccatorum tumul-φ δε LVR tum,iugo metum, tempestatem turbatio num videbis, velut m curia , mentem ad
thronum conscientia consce differegalem,&tamquam Iudicem quempiam sedentem cogita tones loco carnificum adhibentem, in equuleo suspendentem, lateraque conscienti madente ungulis pro commissis
vehementer inclamantem,cum nemo sciat,
nil quod sollis Deus haec videre nouerit. Etenim qui committit adulterium , etiamsimillies fuerit diues, etiamsi nullum habeat
accusatorem non desinit tamen intus se accusare. Et voluptas quidem tempoiaria ess, dolor ero perpetuuS; timor undique ac tremor, suspicio anxietas angulos metuit, umbras ipsas formidat,iuos ipsius famulos, conscios, inscios; illam ipsam quam corrupit, virum quem affecit contumelia. Ob- ambulat, amarum accusatorem circumfe-ICIS, conscientiam, cumst suo ipsius iudicio damnatus, nec possit vel ad breue tempus respirare. Nam&in lecto,& inmensa,
213쪽
&in ipsis freque ter somnijs, haec iniquitatissimulacra videt,ipsiusque Cain vitam vivit,
gemens ac tremens super terram,cum nemo
sciat; intus tamen habet ignem implicitum. Idem patiuntur: qui rapinam exercent, dcquisaude lucrum faciunt, ebriosi 4 in summa quotquot in peccatis vivunt. Neque enim vita ratione iudicium illud potest corrumpi muneribus. Externi Iudices iecuniis corrumpun Chyysem
tur,o assentationibus delinquuntur & me Lazar tu simulant; denique multa sunt alia, quae rectum illorum iudicium deprauant At conscientiae tribunal,nulli hominum nouit cedere, sed quamuis dederis pecunias , quamuis mineris, quamuis aliud quidlibet feceris, iustam feret sententiam aduersus peccatorum cogitationes, adeo ut ipse quoque qui peccatum admisit seipsum condemnet etiam1i alius nullus accuset. Incorruptus iudex, conscientia,cum ad Pirauersus hominem exurgit, clara voce clamat in Gen. accusat,vi ostendit, & quasi ante oculos scribit peccatorum magnitudinem. Confige fergo Domine timore tu carnes Aug. -- meas hetetur cor meum, ut timeat nomen it c-P. tuum. Vtinam te sic timeret peccatrix ani '' ma mea, quomodo ille vir sanctus qui di
215쪽
Auerte oculos meos ne Videant Vanitatem Psalm. II 8.
I Fruigilant gemina cellio mihi verticeselli,
uneis sperpetui munus in excubiu. Nα tamen errantes neque pullum dicere sxas , Sed meritὸ, duplex virisqui nomen habet. Errat ab cio vagas ius traque iusso, Vtraque docta suum xa tenere locum.
Motibus amba agiles, fixa sationibus amba uuod genus hoc sella Oedipus esse putet 'Vos, oculi, vos, cousticua duo luminafrontis, Sidera possis, qua mihi bina micant. Vos, quibus in celsastatio dataperuigil arce, Excubat pisiumma lacida flamma Pharo. Aut qualiu=eculia seruansflectator ab alta, uuaquepropinqua idet;quaeque remota,videt. Non tamen. t trepidis qui lucent nauibus ignes, Vos mihi tamsida Iampadesertis opem: Flama regit nautas, dum ammam teda ministrat, Aut ammam retrahant qraposivise 1 nus; Vos spelut excusii rapidinruit axis habenis, Frenat qui rupit durior oraeqilus rLu lubet, indomitum dissertis in auia cursium,
Iam nulla Domini lora regente manu.
oculi scopuli titulo miliore vocandi l quibae allis tot periere rate, l
216쪽
Mater , d post a virginitate, redit.
Rex ridet Vriaden nitido semel amne lauantem; Illa, Cupidinem vibrat ab amne faces Pulcra Duci Alyrio dum comit Iudithasormam, Assyrium truncat Iuditha compta Ducem. Forte sine niueam semel a stixere Susannam,
Ambo senes culi1 interieresuis. Nqn m. ad infames, dura Acroceraunia, cautes, potada laceras contuitura rates. INon tot inexpletis fera faucibus unda malω.
Scstis elisera bat fit auara trabes. Muispia nunc igitur non laudet aedera Iobi, uua cum luminibus sanxerat ille suis ' o oculili quanto os tutius ista repulsi, Democriti, proprjs dextera magna cauis lianam bene, Christiadum quoque nobιle, Lucia,
Extudit intrepida lumina bina manus nomen, O Oculi Lbscvulis crudelia, barbara saxat
Saxa, quibus magna tot cecidere Anima Iuuam male commisso geritis pro munere cura Ad mala quos toties sensimus esse Luces Scilici hac robi , capitis custodia lege, Praecipuas arcis credita cura fuit. Vt rectos hominum vultus, sublimi Digna Polo bruta deprimeretu humo. uin potius Superi mentes attollitis oris,m aver terras, Oceanumi super Stellarums super mundi volubilis orbes,
217쪽
tatis diculi istectacula pulcra theatri, Materies, vestris lusibus aptaforet Putresedaternis caenum praponitis Astris, Omniso in terra pronior iustamor. sui facta. abruptis oculi regnatis habenis, Iamfrenum indociles imperiums 'at Obde, Deuspiseas oculis erronibus umbras, Aulsuperiniecta lumina claude manu li uerte oculos meos ne videant vaniu-
rem Psalm I S. AE caecis oculis qui te non vident, Sol August. illuminans Coelum terram lis ea ::
ligantibus oculis,qui te videre non possuntlva auertentibin oculis ut non rideant veritatem panon auertentibu ut rideant vanitatem. Numquid, quamdiu sumus in hoc mun Aug. indo, possumus non videre vanitatem Domnis sinum enim creatura nanitati subiecta est. An iste fortassis, hoc orat si non sit eius vita sub sole, ubi omnia vanitaS Qui in via est Dei, vanitates non aspicit: ':b invia perfecta CHRἔSTVS est; qui gitur in ostoli. s. CHRrs To est, quomodo potest vanitates aspicere, cum H RisTus in carne sua omnes huius mundi crucifixerit vanitatem Avertamus igitur oculos nostros a vanitatibus, ne quod oculus viderit, animus concupiscat. Panto mimum aspicis, vanitas est luctatores aspicis,vanitas est equos currentes aspicis, a.
218쪽
nitas est, Ante nos est CHOsΤVs ante nos bravium eius, ad hunc dirige oculos tuos, auerte a speciaculis, auerte ab omni saeculari pompa; serua eos, ut erigas melioribus.
Erige ad Ccelum; vel nocte stellarum monilia, orbem lunae decorum; vel die, solem aspice. Specta mare; terram circumspice, Ut opera facta diuino omnis creatura te pascat.
Quae formatum gratia in ipsis bestijsὶ quantus decor th hominibus quanta in auibus
pulcritudo Z haec intuere,& non videbis iniquitatem; haec vide, de non introibit mors per fenestras oculorum tuorum. Si videris mulierem ad concupiscendam eam .intrauit mors per fenestram: ii videris possessionem minoris aut viduae, concupieris deripere eam intrauit mors per fenestras: si vide- iis aliena monilia, aurum, argentum,&con cupieris textorqueas: intrauit mors per se
ne stram Claude et go hanc senestram, cum videris alienae mulieris pluchritudinem, ne mors positant rare Vanitas est, sollicitudo Vitae hums. In vanitate currit, qui sibi successessibus videtur affluere saecularibus, qui tam quam Umbra praetereunt Auerte 4ιturo lastuos, ne videant ranitatem; Sed non satis est ut tu auertas, ne forte velisi non possis; si os fundat tibi diabolus vanitatum spectacula,
incentiva inserat voluptatum pete tDO minus auertat oculos tuos.
219쪽
neat haec animam meam. Teneat eam Deus, cap. 3M
qui heoc secit bona quidem valde,sed ipse est
bonum meum, non haec Resisto seductionibus oculorum, ne implicentur pedes mei, quibus ingredior viam tuam, Merigo ad te inuisibiles oculos, ut tu euellas de laqueo pedes meos. Tu subinde euellis eos, nam illaqueatur. Quam innumerabilia varijs artibus opificijs, in vestibus, calceametis Vasi fac huiusmodi fabricationibus , picturis etiam diuersisque figmentis,atque his usum
necessarium atque moderatum, istam significationem longe transgredientibus, addiderunt homines ad illecebras oculorum,foras sequentes quod faciunt, intus relinquentes a quo facti sunt,4 extermina tesquod facti suti At ego, Deus meus,&decus mecu, etiam hinc dico tibi hymnum, sacrifico laude sanctificatori meo, quoniam pulcra, traiecta per animas, in manus artificiosas, ab illa pulcritudine veniunt, quae sum per animas est, cui suspirat anima mea die ac nocte. Ego autem haec loquens, atq; dis cernens. etiam istis pulcris gressum in ne sto, sed tu euellis Domines euellis tu, quoniam
misericordia tua ante oculos meos est, nam
dc ego capior miserabiliter, tueuellis misericorditer, aliquado non sentientem; quia
220쪽
18 A. suspensus incideram, aliquando cum d lore, quia iam inhaeseram.
Basta Vt Deum contemplere,factias es moti ut vhY:ωρ ' numi irrepat Vita tua, non ut pecudum ritu, Ion voluptate perfruaris puerius ut ad normam Minstitutum coelestis vitet, tuam ipsus componas:& hac gratia non inscite dixit sapiens Eccletiastes spientis oculi in capite eius. Cuiusinam oculi non sunt in capite' atque hic, in capite, hoc est, ut ea contemplemur quae in sublimi sunt; nam qui non ad bona quae in sublimi sunt, sed quae in terra respectat, is utique defigit detrahi tu oculos in terram. Bernard Peruersa res e stri foeda, luteum vas quodi citi est corpus de terra hoculos habere urtum, coelos libere suscipere, coelorumque luminaribus oblectare aspecstum; spiritualem veris coelestemq; creaturam, suos e contrario, oculos trahere in terram deorsum; quae debuit nutriri in croceu, h ere luto tamquam unam de suibus, amplexari, flercora. Erubesce anima mea diuinam In pecori nam commutasse similitudinem. Erubesce volutari in coeno, quae de coelo es.
Aui Qui fecit omnia, melior est omnibus, pul-
Psalm. s. Crior est omnibus; qui fortia, fortior est; qui magna, maior est. Quicquid amaueris,ille tibi erit. Disce amare in creatura Creatorem,&in factura factorem; ne teneat te, quod ab