Pia desideria. : lib. iii. ad Urbanum VIII.

281쪽

pia tera. quaeram quem diligit anima mea. Intuere

vel nunc quia iacet, quae di ci siurgam. Adhuc ut paruula sapit ter vicos &ila Bem,ser. teas, quaerendum putauit,s uendi auida, sedi Rignara mysterii iterum ergo frustrata repetit dicens: Qvisui et , non inueni.Non est, ut ista suspicata est,in plateis,aut vicis nisi forte in illis,de quibus dicitur Platea tuae, Hierusalem ernentur auro mundo, per omnes Icos tuos alleluya cantabitur.

Anima enim)quae amat,adsceditareque ea.1 . ter,& currit familiariter per plateas coelestis

Hierusalem, visitando Patriarchas Prophetas, salutando Apostolos , admirando exercitus Martyrum, confessorum, chorosque Virginum peculando. Ibi, ibi illum, qui quaeret, inueniet,& vi Bem. ser debit gloriam eius,non gloriam quasi unius q 'ce serorum, sed plane gloriam , quasi unigeniti a Patre. quid facies, o Sponsa 'putas , po tes sequi eum illic λ aut te ingerere audes, Vel vales huic tam sancto arcano,tamq; arcano sanctuario, ut filium in patre, patrem intuearis in filio'non utique;ubi est ille tu non

pote Venire modori venies autem postea: Age tamen,sequere, quaere, nec te inaccessibilis claritas, vel sublimitas a quinendo de- terreat,

282쪽

1 6 A. terreat, ab inueniendo desperare faciat. Si potes credere, omnia possibilia sunt credeti. Prope est,inquit,verbii more tuo, in corde tuo. Crede inuenistimam credere, inuenisse est. Norunt fideles,habitare CHRISTvM, per fidem. in cordibus suis. Quid propius est ' Qugere ergo secura,quaere deuota, bonus est Dominus anma aequaeretisse. QUI revotis,sequere aes ibus, fide inueni; quid noinuenit fides Θ attingit inaccessa deprehedit ignota,comprehendit impriense,apprehcdit nouissima; ipsam denique aeternitatem suo illo vastissimo sinu quodammodo circumducit,fidenter dixerim: aeternam , beatamq; Trinitatem, quam non intelligo, credo, re fide teneo quod non capio mente. pern .sex. Qujd hoc desideri est o ardoris, ut sur-Ts in Cyx gens de nocte publicu non erubescat per currat ciuitatem ' percunctetur pala&pas sim de dilecto, atque a vestigandis semitis eius num valeat ratione auertio nulla praepediri dissicultate, non tempestiuae retineri amore quietis,non Sponsae verecundia, non vel timore nocturno 3 Et tamen in his omnibus frustrata est, sq: adhuc a desiderio suo. Quare ' quid sibi vult pertinax haec laiuturna fraudatio, dio tu nutrix,suspicionum fomes, impatietiae fax, nouerca amori S,ma ter delperationis pli adhuc dissimulatio est,

nimis est molesta. Esto,quod pie tiliterque

interim

283쪽

adhuc vocatione, se euocatione res erat: nunc vero cum requiritur,& ita requiritur,

quid iam eonferre poterit dissimulatio'si de carnalibus sponsis, rudendis amoribus quaestio est, sicut litteratis superficies praelusisse videtur,&si inter illos talia contingere queant, mea non interest, ipsi viderint. Nolo te sponsum quaerere per plateas, Hierom nolo te circumire angulos ciuitatis, dica , di Eustoe. liceta. Surgam ct circuibo ciuitatem, ct in foro, o inplateis quaram,quem dilexit anima mea; 4nterroges Num,quem dilixit anima mea,vidistur nemo tibi respondere dignabitur sponsus in plateis non potestinueniri Arcta&an gusta via ess,quae ducit ad vitam, zelotypus

est IE svs,non vult videri faciem tuam:foris Vagentur virgines stultae, tu intrinsecus esto cum sponso. Non in foro, non in plateis CHRISTUS dejiit 'reperitur non est CHRIsTus circumforaneus; CHRrs TVs enim pax in foro, lites: CHRisTus iustitia est in foro iniquitas: CHRISTus operator est; in foro inane otium z CHRISTV charitas est, in foro

obtrectatio; CHRisTus fides est, inforqfraus atque perfidia fugiamus ergo forum, fugiamus plateas. Nec illa eum in forodi in plateis potuit reperire, quae dixit Exurgam,

284쪽

non inueni eum.Nequaquam igitur ibi quaeramus Hos TvM, ubi inueniremo possimus. Femsti Non pedum passibus, sed desideriis que ritu Deus; ubique non extundit desiderium sanctum,felix inuentio, sed extendit.

Numquid coiilummatio gaudi , deside iij

consumptio est Θ oleum magis est illi, nam ipsum flamma. Sic est; adimplebitur laetitia, sed desideri,non erit finis ac per hocine qua rendic quidni anime ad quaerendum , X- perta clementiam,& persuasa de pace Cur lib. Attendite vehementiam vim amoris. Abb ser. Nec abesse dilectum sustinet, nec sufficit praesenti; ibi,vota anhelata laborant; hIcexhausta relinqui patiuntur. O felix amor, qui continua quadam vicissitudine, aut lique scit in ipso , aut quaerens anhelat ad ipsum

quaesiuio non inueni.

Aug, solito Ego erraui, sicut ouis quae perierat, quae 'rens te exterius, quies interius multum laboraui quaerens te extra me, tu habitas in me, sit tamen ego desiderem te. Circuivi Picosis plateas ciuitatis huius mundi quaeres te, non inueni, quia male quaeieba foris, quod erat intus. Masi nuncios meos, omnes sensus exteriores,ut quaererem te; is non inueni, quia male quaereba Video enim, lux mea, Deus,

qui illuminasti me , quia male te per illos quaerebam, quia tu es intus, tamen ipsi,

285쪽

LIBER SECUNDUS. 249 ubi intraueris, nesciuerunt. Seio te amaui pulcritudo tam antiqua iam noua, sero te

amaui;& tu intus erasivi ego foris, cibi tequariebam,& in ista formosa quisecisti ego

deformis irruebam Mecum eras,&tecum non eram. Ea me tenebant longe a te, quae esse non poterant, nisi in te. Circuibam enim Omnia, quaerens te,&propter omnia dere

linquens me. Interrogaui terra, li esset Deus meus dixit mihi, quodno;&omnia quae in ea sunt, hoc idem confessa sunt. Interrogaui mare labysstas, reptilia quae in essiunt,&responderunt, no sumus Deus tuus: quaere super nos eum. Interrogaui flabilem aerem, Minquit uniuersus aer, cum omnibus incolis suis: falliturAnaximenes, norium ego Deus tuus. Interrogaui Cesum, Solem,Lunam citellasmeque nos sumus Deus tuus, inquiunt. Interrogaui deinde udi molem, Dic mihi si es Deus meus,an n58&respondit voce forti: Non sum,inquit, ego, sed per ipsum sum ego; quem quaeris in me, ipse fecit me supra me quaere eum qui regit me, qui fecit me.

Que XII.

287쪽

XII.

Num quem diligit anima mea vidistis'

Paullulum cum pertransissem eos, inueni quem diligit anima mea; Tenui eum, nec dimittam CantH. o stat adhuc tota Iocus stus omissus in urbe'

ut regio nostro nonperagrata pedet Flammiferi cunctasacibus luxere platea, Nullas vel minima compit 'reta via. ΗImihilquos itas,qua non loca tristis oblui' Vrbs etiam in tanta defuit rbe mihi.

Sed quid in hos frusi a iuuat incubui se labores,

Si Sponsium emper quaero recinuem03 Ergo domu η lac mans vestigia retroerebam, uulfi rogaretur nemo viator erat. Cum propter portis a moenibus aufero gressum, Et rigil adporta occupat ecce cohors. Acprior his dixi, quem diligosorte latebit; Etsubio,vigiles,reppererintne' rogo. 1lli um tacito conuertere lamina risu,

Verba dentatis redderesalsa iocis. Et quidamis quisnam ille tuus quem diligis ignis,A--ο nosci nomineposse putas GParcite estondi, tam rusticus est mihi candor, Scire omnes rebarnquis meus esset amor.

288쪽

as V A. Nec mage vel Diadis notum, vel nomen Oresiis, Neve tuam, T sbe, Pirame, nise tuum: Vos, etiam quamuis quem diligoscire negetis, Scireone ignotumposse latereluto. Obsecro, dic igitur Custodia perpigit urbis, Num m us hac vobis tendere visius Amor Ille meus proma quem plus ego diligo vita, uui quoque merita plus amat ipse siua. Dicite,quando abist uantillo tempore mansim suas prahensurumsesimulauit iterὶ Baci, aut illac dextra pelfortesinistrat Solus erat oclis an comitatus erat Exasbia salsis iterum risere cachinnis; At mihisalsa meas obruit pnda genas.

Transieram: Sponsi neque pessuper pila videndi, Mensi erat in damni mer a dolore sui:

Ensiubith dum cuncta animo tr 'Mima polust, Nullassi suam tanta vota minoras'ei; Ille meus ora toties quoitus in urbe, Iam nons situs consiιtit ante os los. Exiiij, mystos metu perterrita gaudens Vix potui proprijs crederetur mnibus. Et euelas cis,mea lux, mea vita volentem Dicere vox harensfaucibus impediit. sualis bilis coniux inopina marito

uuem mendax tulerat rumor obisse diem)Obstupet ac visa eluti percellitur umbra. Optantems loqui, pallidasacta, fugit. Ne nis iam noto reducis dentior ore,

289쪽

Tumsteretur adhuc, nes male credulasallat, ins dem leuior decipiatur amor: Sic ego dum trepido rediere inpectore vires, 1 es iterum ante oculos, Sponsi revisio meos;

Subdubitanssteran timensis ct amoresatiscens,

Tune es, quem νιdeo,clamo, velimbra tuiὶ Ah Sponsi ab non esinon es,quem diligo, non est Imo es quiddubito'numquid es haud dubito. O mea lux, video, te nunc video, mea vita; Nil νltra dubito ux mea,te video.

Agnosce hau vocem prasentis Mora,

Inuolo in amplexu , Sponse reperte,illos. Iam ego te teneo, sequeper vaga compita quaeram, Ludibrium pulli, noctefuturagregi. O mea si geminu mutentur brachia vinclis, Atque manu manuis, compedibu pedessuuam te complicitis, mea tua amplecterer Inisi Arctius amplexu, vitas ct xime, tuo, Arctius anguipedum manibus edibus1 hederam, Queis obit annosa herba marsta domos. Sed neque te nostridas sint, mea ita acerti,

Saepe nec errantes per tua colla manus:

Longa Tuisiubeat, mea lux, absentia mentem, Neon pensari tempore pol se putes. Ah cito tam longi quareris compendia damni. Vix ego iam coepi,tusatur,ecce ugis. Non ita discedes non tam cito liber abibis;

290쪽

21 VOTA Num quem diligit anima mea via Τὰρ

Paullulum cum pertransissem eos, inueniquem diligit anima mea. Tenui eum, nec dimittam. Cant. 3.

Bern.ser AMOR praeceps, vehemens, flagrans, 79. R G- impetuoses qui praeter te,aliud cogita

non Isinis,fastidis caetera,contemnis omnia, praeter te, te contentus confundis ordines,

dissimulas sum, modum ignoras Totum quod opportunitatis, quod rationis, quod pudoris, quod consilii, iudiciive videtur, triumphas in temetipso, redigis in capi uitatem. En omne quod cogitat ista loquitur,te sonat,te redolet,in aliud nihil ita tibi,ipsius d cor vendi castivi linguam. Ait: Num quem diligit anima mea vidissu'quas vero hi sciat, quid cogitetapsa Quem diligit anima tua de ipso sciscitaris 3 non habet nomenὶ Quaenam vero tu,&ille quis Nyssista Quo pacto inueniri posset, quod nullae

3ὼ in δx res nonis cognite ostendere possunt'no forma,non color, non circumscriptio, no qua litas,non locus, non figura, non coniectura,

non adsimilatio, non proportio; sed quod semper extra omnem perceptionis viam positum, comprehentionem pervestigantium plane fugit.Propterea, inquit, quouieu, per animae facultates eas quae inuente di vi praeditae uni; per ratiocinationes d cogitatio

nes I