Pia desideria. : lib. iii. ad Urbanum VIII.

311쪽

LIBER SECUN Dus. 171 Merit,ergo eius desiderauerat umbram, Bern.serm. de quod refrigerium esset refectionem 3 inuest . pariter acceptura. Nam caetera quidem syluarum ligna et si umbram solath habent, sed non vitae refectione, non fructus perpetuos saliuis unus est etenim vitae auctor,unus mediator Dei&hominum homo CHRisIVS IEsus, qui dicit sponsae suae: Salus tua Cosum. Propterea ergo CHRisae potissimum desiderauerat umbram quod solus sit,'iii non soli, in ab aestu refrigerat vitiorum, sed&ue plei de lactatione viciatu Sisbνmbra eius quemdstiteraueram sedi. umbra eius,caro eius.

Quis enim possiet sustinere Solem iustitiae Σι όσ

nudus nὶ quis non consumeretur ardentibus c. a. Cant-

radiis eius' assumpsit ergo Sol iustitiae hominem mediatorem , crata ex coniunctione solis& humani corporis facta est umbra. CHRisTus ergo affixus ad lignum sicut Ambi.iu malum pendens in arbore bonum odorem in is i

grauem detersit foetorem inguetum pomtus vitalis effudit. Tanquam malum , inquit, in lignus tuae ita consobrinus evi in medιoslιο- rum Iuvmbra eius concupiui sedi. Bona Vmbra, quae nos ab iniquitatis sole defendit is fructus eius dulcis infaucibus meis. Quis fructus eius dulcis , nisi praedicatio Dominicae pas

312쪽

octon. . n umbra alarum Domini IEs V perare se diciti,Zaccharils in arbore comori ascendit ut CHRISTUM uideret Nobis quoque expandit manus suas IESUS, ut Iotum mundum Obumbraret quomodo non sumus in m-bra , qui lucis eius protegimur velameto' quomodo non sumus in umbra, quos crucifixus a malignitate saeculi, corporis ard

Oct. . . Has umbra Dauld protegi se postulabat, ne eum per diem Sol preret vel lunaper noctem. Hanc umbram spiritalis ministrat gratia, toris rida saeculi huius, mundi aestiua fugientibus. In hac ergo requiescamin mbra, pecca torum nostrorum aestibus fatigati si quos adussi1 libido, hos Domini Crux refrigeret, in qua se reclinauit, ut nostra delicta sulciperet. Non apud Vmbra sit ex corpore duce, est itine- de hi ' rantium refrigerium ab aestu, protectio a tempcitate Arbor vitae, scilicet malus , cst sancta Crux .fiuctus eius, Christin umbra , t tela vel refrigerium humani generis, quod graui onere peccatorum per aestum com piscentiae premebatur.

i. cihi ' Vmbra Christi liquidemJomnem tenta

tionum feruorem temperat, Sc dum aura sua in spisationis suauiter mentem tangit, quicquid noxii caloris sustinebat, expellir, de quam

313쪽

LIBER SECUNDUS 7 &quam iam forsitan nimius vitiorum aestus marcidam fecerat umbra stacti Spiritus, protegens recreat, ut dii in eius inspiratione sedens pausat, vires colligat, quibus ad

aeternam Vitam robustius currat.

Per umbram ex superna piotectione resti in Elii, gerium cordis exprimitur. Sicut Sponsa in c. o Iob. Canticiscant aduentum Sponta praestolata pramunciar,dicens: Sabimbia illius quem domeraueram sidi, ac si dicat ab aestu carnalium desideriorum, sub aduentus lilius protectione .equievi.

Nonne merito sub arboris huius umbra ''n

sedit genus humanum, qU Od per sum lig- eap. a. ni scientiae boni, mali paradysum amite radi graue onus peccatorum in aes a virio rum portabat quod deorsum ire praecipitium tormentorum trahebat,&ideb ad a borem vitae IESUM CHRiSTVM festinabat. Tu ergo vide Ut vivas in umbra eius, Bem. senu qualidoque regnes in lumine eius '' in δ' Non enim tantum umbram habet, habet& lucem.

Apostolus dicit: legem, umbram haberes' 'φm

tuturorum bonorum, Momnem Veterem

culturam Vmbram: exemplar pronunciat esse coelestiun Nos autem alieni sumus ab Vmbra eorum quoniam non sumus sub lege , sed sub gratia, sed quamuis non sumus iub umbra illa sumus tamen sub umbra Sci meliore;

314쪽

melior in umbra enim CHRIs T vivimus inter gentes.

Et merito Sponsa sub meli umbra sedere concupiscit; sine dubio, ut vitae, quae est in

eius Vmbra, particeps fiat, videtur omnis squoque anima, donec in praesenti vita est, umbram habere necessariam , Propter illum, credo, ardorem Solis, qui cum ex ortus fuerit, continub semen , quod non alta radice demersum est, arescit deperit., .l citi Sed fortasse felicius aliquid ista expertam se gloriatur in eo quod se in umbra dici non ut Propheta viuere, sed edisse: sedere enim quid scere est Plus autem est quiescere in umbra quam viuere; sicut lue re plus est quam tantummodo esse in ea. Igitur quod est commune multorum , Pro pheta assumens sib , in umbra eius vivimus,mquito sponsa vero , habens praerogatiuam, etiam quod sub ea singulariter sederit gloriatur, ubi itaque nos cum labore Vi uimus, qui conscij peccatorum sub timore seruimus, ibi haec deuota amans suauiter requiescit. Denique timor poenam ha bet, amor suauitatem, unde ait Et fructus eius dulsu gutturi meo glistum contemplatio nis significans quem obtinuerat per amo

rem suauiter subleuata Ast istud, in umbra, quia perspeculum Oin vino, erit cum d clinaue t

315쪽

LIBER SEcVNDVs ars clinauerint νmbra crescente lumine, imo penitus disparuerint, subintrabit sicut perspicua ita serpetua visio, eritque non modo suavitas gutturi, sed & satietas ventri, sine fastidio tamen: subpmbra eius quemd deraueram βῶ, fructus eius dulcis gutturi

meo.

In te ergo, dulcissime Domine IEsV, Bonama. quiescat mens nostra,&a te, nec ad modi ιζ I. cum separetur. Stultissimum quidem est, etiam nobilissimo iucundissimo loco exire. Quomodo audemus, nisi dulcissimum spontum inspicere, ne subtrahatura nobis' quid quaeso mo mouet, aliud intueri quomodo omnia non desipiunt Hespiciuntur Aug.meda Confugiat, Domine,mens mea, subpm eap. 7.bra alarum tuarum, ab aestibus cogitationum huius saeculi; ut in tui refrigeri temperamento absconsa , laetabunda cantet,

dicat: Inpace in idipsum dormiam requies

cam.

317쪽

Quomodo Q cantabimus Canticum Domini in terra aliena Psal. 36. Vid toties cantus iterare iubetis amici. Seu lubeat digitu seu iuuet ore loquissetitiam cantisposcunt, animissi quistem, Turbida cum mens est, os digiti, dolent, uin meteontandua mens tacet Vra, monetum

Tuncra opus esse bra astvcs vin se best. mpesuo nimium ne mersa dolore laboret, Aut intentasuis ' nimis ipse malis: uid quod opem certa promittitis usque medela, Vestra nec exemplo dictu probante carant: Dkitis hanc causam curua gae navita cantet, Sollicitat celeri cumfreta Ienta manu. Muiggregem virides pascendum ducit in agros, Nan,niline nimium it mora longa, canit. Et sanit tollatfastidia longa viator, Miles Dit cantet,noxs labori facit. Non ego, quo aciunt, miles, nauta atque viator, quod acit pastor,damno rebellis opus. Adde quod is Domina iam dudu assueta querase, adseutouemitus plus mea lingua valet Vix, retentanti iam carmina prisica ubsbant, Musica quin etiam res mihi is noua est. Vistimet longo veniens e carcere Solem; Sic mea latitiam lingua modos, timet.

318쪽

181 T. A. Adnumeros quoties fuit impetus ire relictos, Aut solitam digitis sollicitare chelym, Alit docto querulas impellere pectine chordas, Aut mollem articulis increpuisse lyram,

Aut hae ceratis modulari carmen auenis,

Aut voci liquida associaresdes. Heu toties lacr7mabun me tentante,profusis, Et lacrymis, digiti, Oxs retentasuit. Mox luctata iterum cantu deducere pocem, Et querula digitos attem es ra; Nequicquam aduersissensim tendere Musis, Vlia nec est nos a barbaos ista manu. Interea longa iam desuetudine pigra, Artem dedidicit voxs manus1suam. Nec nunc udium grauitatis inane retentem, Molescumfludio tristiasata meo. Esto sciam leuibus tamen addere tarmina neruis,

Aptat mutandissi mihi linguasionis,

Et vincam sonias digitis anguitur Dium, Et meast melior,Μasa, Canna tua,

Pana1 multiforem cogamsubmittere buxum, Etsuperem Thressesamina docta bra: suestibus, an cantu videor debere teneri, Maxima cui endi copiasemper adest' Ahibensine cante, mihiper mala plurima cautum Vertito in morem, iam ibipene dolor. est; - locus,vi cantem alitur,neque tepora prosunt, Vt, locus sinat aut tempora,maeror obest. suid'vultis patriaprocul a tellure iacentem, Externopatris orbesonare modoι' Parcite,

319쪽

LIBER SECUNDUs. 283 ParciteJortuna nimis exulis issa repugnant: Non est conuiniens cantibu uti locus.

Exul O a patrio tam longe di sta Caelo, Impellam patria dulcialia θω Parcite tam miserum fortuna vulnus habenti; Cantandi xterno nulla libidosola est. Tristia abilibus manant mihi lumina rivis, Et videorfestam posseserire chel mi Semper in obtutu vigilat memma malorum, Et Uthara videorpos,vel ore loqui ZHeu nimis insistuntpraesenti lectora fato. Et numqaam exili,siensius acerbus abest. Si quisquam bu iubeat Amphiona tuere terris,

Aonio numquam pectine tangat ebur.

Restectu Euridicen propero cum perdidit Orphess, Ilicet arti es obriguere manus; Et manibus cecidit liue cum testitudineplectrum, Fractassunt caseugarrula filasuo. Quid mihi,non unafatorum clades pultae Praecipitis oties ungue ciere des' Dum circum sticiens ubi sim, telatrias'ecto; Heu cadiras'ectu mens labefacta uolCumbemel osterata diu ibi Patria reddam.

Dinc ego voce canam, tunc ego mente canam.

320쪽

hymnidici Angelorum chori liquam lubenter me in tuis laudibus totum effundere Q quam deuotissime illa coelestis melodiae cantica, ad laudem gloriam nominis tui, in medio Ecclesiae infatigabilis per-

cap. ab. O beatae nimium illae celorum virtutes, quae laudare possunt te sancte iurissimo, cum nimia dulcedine cineffabili exultationes inde laudant unde gaudent, quia semper vident unde gaudere valeanticlaudare. Nos vero mole carnis pressi cprocul a vultu tuo in hac peregrinatione possiti, atq; per mundanas varietates diisenti, te digne laud re nequimus, laudamus tamen persidem, non per speciem. Illi verbAngelici spiritus per speciem x non per fi-Pisi sit. Nostra certe natura usque adeo delectatur canticis&carminibus, tanta cum eis habet necessitudinem dc conuenientiam, tvel infantes ab uberibus pendentes, si fleantela afflictentur, ea ratione sopiantur. Nam ces quidem ceri quae eos gestant in ulnis,

saepς adeuntes aedeuntes δε quaedam puerilia