장음표시 사용
221쪽
ritas reddidit Amico grates . quod exemplaria Romae suspeeta
Prudens subtraxerit. De Opussulis meis contra Iovinianum , qtia.d ct prudenter, o amanser feceris exemplaria subtrahendo , optime novi. subdit post pauca : Audis totius in te urbis ludia concitata: Audio λου-tificis. θ populi voluntatem pari mente coriruere. Minus es tenere Sa-eerdotium , quam mereri. Hisce verbis expendendis intentus Florentinius in relata exercitatione pag. Ioo3. sic satur : Verum ea occasione Si-ricium commotum in Pammachium, nedum in Hieron1mum, ex omnibus
fere clamoribus ita idem Hie Umus Urmat: Audio totius in te urbis stidia concitata: Audio Pοηxscis . ex populi voluntatem pari mente eongruere . An vero amarulentum allud . quod sequitur. in Stricium jaci tumst, haereo : Ninus es tenere Sacerdotium , quam mereri. Haeret ergo Florentinius , nec audet haec verba ad Siricium transferre.
Quod si quis praefidentior , ea de stricio intelligenda.esse obfirmato animo contendat, tandem id dabimus ; ita tamen , ut nullo pacto Stricium ex Hieronymi testimonio Pontificatus honore indignum fuisse concedamus . Quidquid enim hac in re S. Doctor ex
aliena potius, quam ex propria sententia protulerit . ut intia explicabimus, profecto privata unius, vel alterius auctoritas. Pu-hlico totius Romani Cleri, populique judicio non eli anteponenda . Cumque splendidum, atque inconcussum ex Valentiniani Imperatoris Epistola petatur algumentum de provida Siricii eleetione. ejusque innocentia . ac probitate , sileat oportet quicumque obtrectator, hujuste Elogii, quod pro Stricio Valentinianus attexuit. auctoritate convictus: Magnum innocentia, ct probitatis exemplumes . in una acclamatione. ct ipsum Si rictum eligi , ct creras improba i. LXXIV. Sed neque lividam obtrectationis maculam Hieronym inurendam censemus ; quid enim hac in parte illi excidit quod S ricii sanctitati injurium videatur . inani potius illius credulitati, quam infenso in optimum Pontificem animo tribuendum . Potuit sane S. Doctori contigisse, quod iis passim uiuuenit, qui remotissimas regiones inhabitant; ut nimirum ex falso quopiam rumore Hierosolymam perlato, in errorem inductus, minus aequam de Siricii virtutibus, regimine, ac probitate conceperit opinionem . Quod Animo imbiberat, privatis ad amicum Pammachium literis aperuit; atque Ob eam, quae inter amicos . obtinet, similiaritatem, fortas se minus cautus de iis facile locutus est, quae ex incerto , atque ina' ni rumore in vulgus disseminabantur. Accedit quod literas ad Pammachium Hieronymus dederit, quo tempore disceptatio contra Iovinianum adhuc fervebat, & Siricius populari urbis opinione deceptus. adversariis Hieronymi liberius fortasse . quam oportebat ssavere videbatur . Ηine nova Hieronymum incessit suspicio . LOVu
timor, qui tandem in voces, quae Stricii integritati adversa D. dentur,
222쪽
dentur, erupit. Quo serme pacto inter Collitigantes occurrunt aliqui, qui cum bonam laveant Causam , si judicem in adversam partem propendere suspicantur , in judicem ipsum insurgunt, ob
loquuntur , ejus laudibus obtrectant, munere, quo iungitur, indugnum assirmant, donec judicium, de quo sibi metuunt, defini tui. Ubi vero juri consonam judex sententiam tulit, versis vicuhus . sermonem corrigunt, suspicionem execrantur, palinodiam recinunt , summamque Praetoris scientiam , atque integritatem commendant. Haec eadem facile Hieronymo possunt accomodari. Cum enim , pendulo adhuc judicio, anceps haeret, ac dubius, de Siricio conqueritur; at contra, re integra, di quavis suspicione
remota , Stricium veneratur . ac multa cum laude commemorat, ut infra patebit. Reser ω. u,
LXXV. Hasce conjecturas amplectimur , quae siricii sanctu 1 1...h, tiis in iurati. & Hieronymi famae, ac dignitati bene consulunt. Eos narur 'que aversamur , qui de celeberrimi Ecclesiae doctoris honore tuendo nihil plane solliciti, ut Siricium vindicent, damnant Hieronymum : in quem idcirco nedum maledicentiae, sed di invidiae . ac ambitus crimina congerunt. Ferunt enim , illum secunda populi
acclamatione in Damasi succetarem propostum . sed mox in Electione Stricio posthabitum. verba illa in aemulum immerito sibi
praepositum protulisse : Mintis es tenere Sacerdotium, quam mereri. Praeposteram hanc verborum D. Hieronymi interpretationem resert Florentinius . quamvis eam omnino non approbet. At nobis nullo modo serenda videtur; non enim citra summam injuriam . illud de Hieronymo aut sentire .Paut etiam suspicari Possumus . tantum vi rum usque adeo ambitus erimipe abreptum fuisse , ut di futurum Pontificatum coneupiverit, di deperditum ingemuerit. LxxvI. Rufinus Roma discessii rus ut in Patriam reverteretur, Uiε- e . . Literas Communicatorias a Siricio petiit, & impetravit. Cardinalis 'mi fim
Barcinius rem hanc expendens ad an . Chri ut 397. , Stricium repre- ιαν-- .hendere non audet, eum nulla S. Pontificis causa suppeteret, cur
petitas Literas Rufino denegaret: Sed quod ad Rufinum spectat. etsi profecturus Aquil jam solam patrium , petierit, ct acceperit ab ipse Siriacio I mano Pontifice Communicatorias Iiteras , Catholicis tantiam. ut sapius diximus, impertiri solitas, minime cessit culpa Siricis . Nam eum ipsa haeretica interpretatio Periarchon Origenis, nomine careret Auctoris;
nec a quo 'Praefatio illa esset scripta , Iiqueret nihiI es, quod Ronum nondum detectum , imo Catholicum se clamantem , ct ab omni hars se ali
num extrinsecus prostentem , a commianione extorrem facere deberet, nec Romana Sedis moris es, non convictum quempiam condemnare. Haec
Baronius. Erant igitur Communicatoriae Literae, Catholicae communionis indicium, atque argumentum; quo sane argumento Opta- . . , rim. VI. Cc tus
223쪽
tus usus est, ut ostenderet Ecclelias Africa: , quae Caeciliani ordinationem tuebantur , omnimodam cum Ecclesia Catholica servare communionem . Sedit prior Petrus, loquitur de Cathedra Romana.& enumeratis Petri successoribus usque ad Siricium . ita prosequitur: Si ricius hodie , qui nosιr es socius , cum quo nilis tortis Orbis
commercio Formatarum, Communicatorias intelligit, in una societatis edimunione rancordat. Hasce Literas vaserrimus Rusinus magno iapere ostentavit . venditavitque . praesertim post mortem Siricii, ratus sibi profuturas tempore Anastasii Pontificis , qui Siticio suceessit, ut judicium contra se institutum , aut effugeret . aut inis firmaret . Quocirca D. Hieronymus, cui prava Rufini indoles perias ista erat Catholicae Religionis studio aetus, in lasoti ia . ad Principiam rem. I. ejus operum Editionis Verane 1 pag. 9; I. . postquam Marcellam , quae errori strenue restiterat, egregie commendavit, Sitieium simplicitatis quodammodo insmutat, quod ex propriae i dolis , ae probitatis mensura . alienos mores metiretur, ac de iis judicium ferret. Tune sancta Marcella, qua diu se eJιbuerat, ne peratntilalumem quidpiam facere videretur . postquam sessi fidem Apψιθω ore laudatam , m pleri Aue vioIari, ita Πι Sacerdotes quoque . ct nonnul-IM MOnaehorum . maei meque seculi homines in assensium sui traheret, ae puritati illud/ret Episcopi. qui de suo ingenio ceteras Urmabat, publice resilit malens Deo placere quam hominibus. i. LXxvll. observat Cardinalis Baronius ad annum Christi syr.
obiicitui simplietina Sirietum a Hieronymo, non doli, aut gravioris criminis, sed sim-
''r' plieitati, duntaxat ins mutari: Sugillat sanctus Meroumus Sinitii
Papa Fuitat , non desum. At Petrus Coustant in toties mem rati operis pagina 7o6. animadvertit, Rufinum tunc cum Literas Communieatorias obtinuit . virum suisse acris ingenii , multae scientiae, ae integrae samae praerogativa commendatum ; nondum enim . quod in imo pectore servabat, virus evomuerat: Eo autem
Deilius Rufinus Hi, ae feris Literas a Sirieis impetravit humanitatis, ac benevolentia plenas. quod ille virtutis , ac scientia fama elarus, nee- dum male audiisset. Qua de re opportunior infra, ubi origenii arum causam tractabimus , redibit sermo . Quod vero ad Siricii simplieitatem attinet, idem Coustantiusquameumque eriminis invidiam amoliri studet, atque ita prosequitur : in miseram fusticionem non Deile abit Chrisiana sim mitas , nee male de quoquam judicare amat, praesertim de illo, de qua nih ι se menti ossint. unde non recte de ilio sentiat. Culpanda igitur simplicitas. quae a fatuitate . nimiave credulitate Proficiscitur . excusanda vero . quae ortum ducit a Christiana earitate . cui illud peculiare est, ut de alieno malo. quod ignorat, non cogitet. Atque huc quidem revocari potant verta Hieronymi, qui de stricto jam vita functo sermonem habens, cum Rufino easdem.
224쪽
quas a Siricio acceperat, Literas exprobraret, quod iis contra ju- dieium ab Anastasio instructum abuteretur , uno, eodem quo sermonis contextu Rufinum objurgat, & Siricium commendat : Siricii jam in Domino morientis profers Epistolam, ita sanctus Doetor Rufinum alloquitur . ct viventis An pagii verba tantemnis ;quibus verbis Stricium Pontificem . Beatorum , qui in Domino m riuntur , numero accenset. Hanc ipsam verborum Hieronymi interpretationem probat, ac sequitur Pagius in vita Siricii num. 77.s a Cerba, inquit. Ostendunt Hieronrmum credidiffse, Sirietum fmno Sanctorum in Domino obdormivisse. Lxxv III. Quoniam de Hieronymo satis hucusque egimus ius,isis Mas . proposta controversiae methodus exigit, ut jam de Sancto Paulino fio potitia i ,..... sermonem instituamus . Quia vero di hic nova criminum materies. r contra Siricium exsurgit. rem paulo altius repetere juvabit. Quanta animi benevolentia Pontifex Anastasius Siricii successor prosequutus fuerit sanctum Paulinum tunc adhuc Presbyterum, mox celeberrimum Nolae Episcopum ex ejusdem Paulini Disola ao. ad Delphintim data . satis compertum est ia Sciat veneratio tua , inquit Paulinus, sanctum Fratrem tuum Papam Urbis Anaseasium amantis Pnum esse humilitaris nostra . Num tibi primum potestatem caritatis sua nobis erenda habere evit . non plum sumpere eam a nobis. sed inserere nobis piissima assiectione properavit . Cujus quidem singularis benevolentiae saud obscurum argumentum inde eruitur, quod Anastasius ad diem suum natalem celebrandum , ad quem soli Episcopi convenire consueverant, normisi Paulinum Presbyterum invitaverit; nec minori amoris significatione excusationem exceperi , quam . cux
non veniret . Paulinus attulerat . Psea quoqua , sic ille prosequitur in laudata Epistola, interposito tempore,. etiam ad naralem suum . quia consacerdotibus suis tantum deferre flet. invitare dignatuso . Nec o sus es excusatione Myiro , sed licium sermonis ηομi. quia
in vicem praesentia reddideramus, acceptans , animo nos paterno , er absentes recepit.
XIX. Longe tamen dissimilem fortunam Paulinus expertus. xv 3 est sub Pontifice Stricio, qui Paulinum Romae versari aegre sere '' 'hat; qua de re graviter conquestus est ipsemet Paulinus in Disola s. ad Sulpitium Severum, in qua postquam motus , ac turbas Omnes ab invidis Clericis contra se concitatas commemoravit, haec subjicit: Se plavius indicare potuerum consermi nostri pum tui . quantum nobis gratia Dominiea detrimentum faciat Urbici Papaesuperba diseruio. Urbici ripae nomindi Sitieium intelligi ,. aTrmat Baronius, cujus verba jam a Nobis supra, relata juvabit repetere : Iam puto, inquit ad an . Christi sy sentis .. Lector, quem Paulinus pre Urbicum Papa intelligit, tum alium qtiidem, quam qui tum 'mana praerat Ecclesia .
225쪽
. t nullus sitieremim sit . ut Patili
POatificem ipsum Stricium , quem infensum absque causa aliqua , ut ais, pati eoacius fuit. Mox causam inquirens, cur Siricius alieno fuerit animo erga Paulinum , hanc producit . Quod nimirum Paulinus
adhue laicus a Lampio Barchinonensi Episcopo ad ordines fuerit
promotus, legitimis temporum interstitiis nequaquam servatis. Id vero cum displicuisset Siricio , qui Ecclesiasticae diseiplinae vindex erat acerrimus, ideo iis benevoli animi significationibus. quae tanti Viri meritis, ac virtutibus congruebant, Paulinum excipere noluit; quod tamen in Stricio Baronius non probat, cum Paulinus invitus, ac nolens , ad sacra Altaris Ministeria obeunda suerit initiatus. Neque vero deerant illustrium virorum exempla, veluti Ambrosii, ac aliorum , qui vel ex ipso laicorum statu . vel etiam e Catechumenorum ordine, nedum ad Sacerdotii , sed etiam ad sublimiorem Episcopatus gradum ascenderant. verius evola
LXXX. Neminit idem Baronius quo plausu Paulinus Romam
adveniens exceptus fuerit. Magna enim . ac potior Urbis pars, Civium scilicet, Praesulum .ae eorum, qui publicis iungebantur muneribus , praeter advenas , plebebosque homines una commixtos, certatim . & velut agmine iacto, ad eum invisendum consuebat. Equidem plausu. ac admiratione digna reserat, Paulinum Virum Consularem . humili Sacerdotum veste indutum aspicere . Cavendum vero, ne ullam ex tanta Urbis gratulatione eriminationis materiem in Stricium refundamus. Tillemontius tomo I 4 Nemoriar. pro
Historia Ecclesiastica seex priorum seculirum . in vita sancti Paulinian. 2Φ. . de hominum frequentia, qui ad Paulini domum convolabant . sermonem habens, putat stricium ideo subinfenso, ae alieno in Paulinum fuisse animo. quod communis favor , ac plausus egregias tanti Viri virtutes celebraret. Hinc livorem, ac invidiam, quae in Paulinum exarsit, exortam assirmat. Tillemontio assentiuntur alii iniqui sane Censores . nempe Baillet in Vita sancti Paulini die a a. Iunii num. 7. , & Dupinus secuti quinto nova Bibliotheca rom. 3.part. I. pag. 28o. Has tamen in sanctum Pontificem impactas calumnias facile erit contundere, si quae Pater Franciscus Sacchini invita sancti Paulini apud Bollandianos die aa. Iunii cap . num AO. tu hanc rem scripsit, huc revocentur. Ait enim , Stricium satis aper te loquutum, se nempe Paulini ordinationem praeproperam nimis, atque Praecipitem, probare non posse; ideoque consueta benevole tiae, ac humanitatis ossicia in eum exercere noluisse. Hanc unam
ille producit causam . quae Stricium a Paulino paulisper alienavit . Sivit Siricius emanare sermon/m , ejus hoc est Pauli ni in se conflue Misenem nesis; sciliret ne repentinam hominis consecratioηem probare . ct Iotos
226쪽
dunt ilia Pasini ad Smerum verba: dilui nos odisse, m a consortio famctitatis sua segregare dicuntur. Idipsum assirmat Celliter rum. I o. Iresstr
Generalis saerarum Authorum eap. I . num. 8. . cui consonat Florentinius in citata Exercitatione pl. Iooς. , di Pagius invita Siricii
LXXXI. Alias rationes iidem Florentinius , ac Papius attexunt, Alia . quae sme imis ut quamcumque simultatis suspicionem . quae in Stricium intorqueri posset, excludant. Ajunt igitur, sanctum Paulinum contra dis solutos Romani Cleri mores liberius declamantem, multorum odia, ac obtrectationes, quod & Hieronymo, ut supra adnotavimus, Contigit . in se concitasse . Hinc alienis clamoribus commotum , ac Veluti fatigatum Sirietum , a Paulini familiaritate recessisse : Addunt Praeterea, Paulinum optimis quidem, atque integerrimis moribus praeditum . in aliis tamen dijudicandis minus solerti fuisse ingenio, ideoque de Siricio Pontifice , quem nondum satis perspexerat, suisse conquestum . Audiendus Florentinus : Sed vere etiam fatendum es. Paulinum ex humana ratione optimum non fuisse hominum , s eorumdem morum aestimatorem , dum Sisicium superba discretionis insimu- ut, quem Hieronymus nimia simplicitatis , ct innatae bonitatis quodammodo cearguit: Et quamυis sanctitate morum Paulinus polieret, minus acris judicii reputari potes. Id ut confirmetit memorati Florentinius, di Pagius, rationes addunt nonnullas, quas hic repetere super a
Caneum putamus . ILXXXII. Quaenam vero hae in re Nostra sit sententia, hisce
quas subjicimus animadversionibus aperimus. Prima est, sanctum .ctis. Paulinum . istatutis temporum interstitiis non servatis . ad S Cerdotium fuisse promotum. . contra legem a Siricio statutam in
Epistola ad Himerium Episcopum Tarraconensem cap. 9. quam a te Paulini ordinationem Siticius conscripserat, stata temporum intervalla definiens, quae a Laicali statu ad Presbyteratum debent intercurrere, ut in sacris praecedentium ordinum Ministeriis rite exerceatur, quisquis ad Sacerdotium cupit accedere. Quamobrem ejusdem Stricii Decreto aeeurate secernuntur , qui ab infantia Ec-Hesiae ministerio mancipantur , ab iis, qui aetate grandaevi, Clericali militiae adseribuntur ; quibus idcirco lex indicitur , ut per Ecclesiasticos gradus paulatim ascendentes, tandem statuto tempore ad Sacerdotium perveniant. Cum ergo certa, atque explorata sit causa, quae Stricii animum a Paulino abalienavit, haud licet aliam aut incertam , aut minus stolidam obtrudere. Porro ea. quae a Pau lini ordinatione petitur ratio , ceteris aequior est, magisque eo sentanea . Si enim Siricius ad eam benevolentiae significationem , qua Paulini probata virtus digna erat, descendisset, multorum animis haec insedisset opinio, Stricium, Ecclesiasticarum Legum. a1
227쪽
siti Iua lapavi tuum aliquando benevo
Qua lauersilies a Paulinum latereesse aiserepantia . a tum sinatisteri non laedit.
quas pridem promulgaverat, quasque in Paulini ordinatione violatas noverat, contemptum negligere, aut tacitum dissimulare . Lxxxv I. Sed & illud animadversione dignum est . Si ricii severitatem erga Paulinum . haudquam quZm diuturniorem fuisse, ne que ad obitum usque fuisse productam . Satis enim Sirieio fuit se mel, atque iterum durius excepisse P ulinum ἰ mox enim compositato ad benevolentiam vultu , quam prius Occultaverat paterni animi benignitatem , tamdem manifest Vir, eaque Paulinum complexus est. Tillemontius in loco citato arx. a ., post evolutas Paulini Epi. solas assirmare non dubitat, egregium hunc Virum quotannis adeelebrandum natalem diem beatorum Apostolorum Petri. & Pauli Romam accedere, ibique decem circiter dierum spatio commorari consuevisse . Quid vero interim Paulinus Romae ageret, sic ille aperit. An temeridiano tempore Ecclesias adire , & Sacra peragere solemne illi erat: Pomeridianis vero horis, in iis, qui lalutatum venerant , excipiendis, erant autem quamplurimi, qui turmatim ad Paulini aedes accedebant, totus occupabatur; nec ullum vel exi guum illi supererat temporis spatium, quo vel epistolam scriberet. vel pagellam percurreret . ut tot, tantisque implicitum curis ani mum recrearet . Nox una quietem , breviorem tamen. Paulin conciliabat . Quo primum tempore mos ille inceperit Romam ac
cedendi ipso Apoliolorum Petri , & Pauli natali die. idem Tillemontius inquirit, probatque hujuste sacri Ritus initia ab ipι
Siricii Pontificatu esse repetenda . Hi ne infert, biricium postremis vitae annis aequiori erga Paulinum fuisse animo , ideoque eum R.
mam accedentem , ac Romae commorantem . multa dilectionis, ad benevolentiae fignificatione excepisse . Secur . nec Romam accedere , nec ullam ibi moram trahere decrevitIet Paulinus, si in len fum siricii animum suisset expertur . Ubi Paulinus suboffensum bi-ricium e gnovit . ab Urbe recessit: si ergo in Urbem sub eodem atricio regressus indam paeatum sibique benevolum probe noverat. LXXX lv. Tertio loco dissimulare non possiimus . duriora illa quae supra retulimus verba , a Paulino in Stricium, non etiam a Si ricio in Paulinum fuisse prolata ; ideoque . si liceret de alterutro judicium serre. Paulinus, non siricius de aeri illa, ac inossiciosa ex Postulatione esset culpandus. Verum hae etiam animadversione Posthabita, si rem ad rigidioris judicii lances exigamus , hoc unum Olligimus , aliquam scilicet inter Sirietum, ac Paulinum intercei si se discrepantiam . & animorum ossensionem . quae neutrius 1 Π ctitatem evertit. Ut id Puiu, eonfirmet, notissimum in Vita atra' ii assert exemplum eoatentionum . quae sanctum millelmum Epi stppum Eboracensem , & sanctum Abbatem Bernardum ad invicem mmiserunt; qua de re fusiori sermone Nos item egimus lib. a
228쪽
de Canonidatione Sanctorum cap. I. num. I 3., qui insuper sub num. 8.aliud exemplum produximus de privatis eoatentionibus inter sanctum Leonem Magnum . & Hilarium Episcopum AreIatensem , ut silentio praetereamus alia gravioris momenti dissidia , quae in sequenti capite 4a. ejusdem operis indieavimus . Nihil tamen illustrium Virorum virtuti, ac probitati quidquam inde decedit : Aliud namque est simultates , intercedere ; aliud , controversas excitari. Illud caritatem infringit. ae in odium erumpit; hoc in sola animorum dissensione versatur, quae voluntates non diffociat, cum inSenia committit.
LXXXV. Unum adhuc. antequam Nostris hisce Apostolicis
Literas supremam manum imponamus, supereti examinandum ἰ oistisi , . a M.
sit ne Stricius socordiae, ac simplicitatis crimine insimulandus , ' quod in Origenistis damnandis minus sollicitum se praebuerit . Hoc eth praesentis controversiae postremum caput, cui expediendo Nostra haec . quam subjicimus , oratio oecupabitur. Ut ab impacto desidiae vitio Stricium purget . clarissimus Annalium Parens anno Christi 3o . noti stimam profert Parabolam Evangelici Patrissa milias , qui zizania ad messem usque sivit crescere , ne alioquin sollicita nimirum cura actus , dum zizania evellit , ipsum quoque illis commixtum eradicaret frumentum . Laudandus sane BaroniuS, qui ut insignem in veteres Ecclesiae Patres animi sui pietatem, ac singulare obsequium testatum iaciat, cum illorum saeta commendare non possit, benigniori saltem interpretatione excusare contendit . Sic ergo Baronius : Licet er aliqua saltem ex parte excusarionem illam praetexere jure potuisset, quod exemplo Evangeliei Patrisfamialias, usque ad messem fuerit Urania crescere . ne cumeis evelleret triticum . expectans nimirum . ut qui vere essent inretier, perspicue , matura segete, certioribus signis ferent manifesti. Hanc ipsam Baronii
sententiam sequutus videtur Petrus Coustant i a toties memorata Collectione pag. Io7. . ubi Hieronrmi censuram contra Siricii simplicitatem expendens. innuit praecipuam christianae . simplicitatis dotem hanc esse, tardo gressu incedere . & composito ad indulgentiam animo . eos, qui despuerunt, patienter expectare , ut iacilius resipiscant: Interdum etiam nonnihil dissimulandum censet, ut errantem praevenientibus demulcens Officiis , eum ad minatem allicere queat. Neque desunt saluberrima sanctorum Ecclesiae Patrum monita, quae ebul modi tolerantiam suadeant. Prostant apud Lucam d' Ache rium in remo a. ct s. spirituit. Epistolae Romanorum Pontificum Simmachi . & Innocentii II., qui ad majora mala vitanda, atque ad pravorum mores. in meliorem frugem revocandos , licere Munt aliquando posthabita Legum severitate . ad christianae patientiae.& benignioris dispensationis regulas confugere, ut errantem, ac
229쪽
devium fratrem facilius lucrari Possimus . Se Memero . verba Eualogii Episcopi Alexandrini apud Photium , siliqua temporaria aec Ino mia ad brete tempus prodiit, aliquod i 'debitum tolerans , m amplectentitit continuum ct iηαncussum robur pietat acciperet. er ad diffsIυὸηd, eorum , qui veritati insidiabamur, instilius . O. νι-itarum erio. LXXX vI. Etsi vero memorata Baronii respontio, tot moniti; . P ae testimoniis illus rata , improbanda non sti ab ea tamen abiit nemus, cum alia opportunior , ac Pro Stricii causa tuenda Ionsevitidior, Nobis praesto sit. 3λronius siricium haeresis Origeniit, tum conscium supponit; hinc prudentem tarditatem causatur . At Nohi, Origenistarum errores, stricio superstite , omnino delituisse videntur ; quamdiu enim vixit Siricius, pessimi simulato res, ovium vestimentis contecti . lupinam improbitatem occuluerunt, quae tandem sub Anastasio Pontifice Siricii successore detecta est, atque damnata. Nullus igitur excusationi locus, ubi error. qui nondum innotuit, quamcumque in Stricio improvidam simplicitatem excludit . In rem hanc testem producimus ipsum Hiero-n7mum , qui causam inquirens, cur Origenistae , atque omnium loco Rufinus, Communicatorias Literas a Siricio postulaverit, hanc unam producit in Disola Iaτ. ad principiam, innova Ver ηein Editione tom. I. pag. 9sa. num. Io. . ut nimirum haereti nondum evulgata, Catholicae communionis pallio obtecti, securius ex Urbe discederent. Cernentes Haeretici, inquit S. Doctor, de parva scintilla maxima incendia eoncitari , ct puppostam dudum flammam jam ad culmina pervenisse: nee posse latere . quod muItta deceperati petunt. ct impetrant Ecclesiasteas Epi Ias . ut eommunieantes Ecesssa discessisse
Niderentur. Non muItum tempus in media , sutaeo in Pontificatu in Grinlienis, amem diti Roma habere non meruit, ne Orbis caput sub tar πι- scopo truncaretum, imo idcirco raptus, atque translatus es. ne semel ιatam sententiam precibus Dis sinera conaretur . Hisce ver his enucleandis intentus Cardinalis Norisius inritata Dissertatione pag. 7'ς. duo le-curus assirmat: Alterum nempe, Rufinum Roma abulle, ne , o tectis erroribus, a Siricio puniretur ; alterum vero errores 1llos Siricii aetate omnino impervios delituisse . Praesta pes Frrisium loquentem audire . Itaque . t se HieronTmο , Ito i
proinde a firmetosi timebat, quem s propitium speras m in
ceterarum elamores surdis auribus contemnere. Ex illi posse latere, constat eos errores nondum publicatas; sed tς tum assertos. Suid miram si Siricium totverint i . . k-- sin P tl- LXXXVII. Egregius item est locus alter ex Dis 3Ρ
ubi S. Doctor Origenistarum errores sub Anastasio i Oziaus
230쪽
etosi di praescriptos assirmat. Dum esses parvula, ita Demetriadem alloquitur . ct sancte, ae beata memoria Anestasius Episcopus Romanam teneret Ecclesiam, de Orientis partibus haereticorum seva tempesas , plicitatem mei, qua Apψοli voce Iaudata es, polluere. θ Iabefactare est. nata es. S d Vir ditissima paupertatis , ct Ansolica sollicitudinis .m-tim Noxium perculit eaput,/Hilantia bisa ora compescuit. Hinc juremerito infert Florentinius pag. Ioo3. praefata Exercitationis, haeresim Origenistarum Siricii tempore nondum e latebris prodiisse ;tum vero caput exeruisse , cum Anastasius Romanae praeerat Ecclesiae ; -ndum haeresis patefacta erat, hoe enim tantum areidisse sub Ana- sum . adductum ipsius ueroυmi fragmentum demonstrat. LXXXVIII. Nec facile poterat Origenistarum haeresis ad alio.
rum notitiam pervenire , cum Rutinus, ejulque socii , genus homI- si, i ohesteret. num vaserrimum , qua poterant arte , vel fraude, errores obtege
rent . Prava haereseos dogmata solis familiaribus manifestabantur, neque extra Rufini, & Melaniae consocios,& asseclas, arcana illa d et rina evulgabatur . Ita vero Origenistarum calliditatem describit Pagius ad Annales Baronit ad an. Cistyli 397. num. I7. Nondum hare-
s satis patefacia erat, idque tantum accidit sub Anasasio, licet pener Rufini, est Melania familiares jam male sana victrina suspicio invalisceret. Pari sollicitudine Rufinus versionem libri Periarchon , Si ricio
vivente , occultavit . ne alioquin ex obvia lectione virus deteger tur . Verum eum Origenis errares, inquit Pagius loco citato num. I 6. ex maIa Rufini interpretatione ante Anasasium latuerint, quid culpabile Siricius omiserit. non apparet; s Communicatorias Literas Rufino de more conceLns , dum hic optime apud omnes ante vulgatiam Romae Poriarchon audiret, non videtur in crimen vocandus . Imovero etsi Rufi
nus Roma abesset, & Aquilriae moraretur , ubi biennio permansit adhuc errores simulare curavit . Hinc nondum fraude detecta.
Chromatii Episcopi similiaritate usus est : Hinc ipsemet Chromatius apud Hieronymum , & Venerius Mediolanensis Episcopus apud Pontificem Anastasium pro Rufino allaborarunt. ut de venerio Episcopo constat ex ejusdem Pontificis Epistola ad Ioannem Ierosolymitanum . Qui ergo Stricius nosse poterat Origenistas, quorum errores vel ipso Anastasii Pontificis tempore aliquamdiu
delituerunt Si errores non noverat, nullo modo culpandus. quod errores non condemnaverit. Quocirca Parabola illa Evangelica, quam Siricio Baronius accommodat, de Patrefamilias , qui maluit zizania ad messem usque intacta relinqui, ne pari, eventu aizania. ac frumentum una divellerentur, minus consona videtur , cum Paterfamilias etletania tritico commixta noverit ; Si- Ticius vero Origenistarum errores Catholicae doctrinae infensos
ignoraverit. Si quid ergo ex Evangeliea illa Parabola ad rem rim. VI. D d stram