장음표시 사용
251쪽
cile evenire posse , ut indoctis Per eas male de Deo credendi occasio
g. 13. NihiIominus communiter Catholici Theologi aliter do erat . Petavius Theclogiorum Do matum Io. IS.De incarnatione cap. I ut videra es ipsius operum tomo VI., licitum esse demonstrat, Deum sub ea forma depingere , qua ipsum accepimus semetipsum conspiciendum praebuisse : Communi Catholicorum assensu inveteraυit opinio , nimirum ut eatenus figurari Deut posse, qua sub exter a aliqua Decie astae abilem se praebuit hominibur. Molanus doctus auctor . fusoris saeraram Imaginum lib.a. cap. 3. hanc ipsam sententiam confirmat: eamdemque quaestionem duo alii clari nominisTheologi egregie ill strarunt, nimirum SuareZ in 3. part. D Tomarom. I. qu β. 2ς. art. 3. disput ς sis. a. pag. 9 3. valentia tomo IV. suorum operum pag. 384. Quibus addendi sunt duo S. R. E. Cardinales, Bellarminus . & Gotti . a Nobis alias citati in opere Nostro De Candinidatione Samiorum
ib. I v. pari. a. cap. 2 . num. 2.
g. 4 4. Imagines Deum ita repraesentantes minime reprobat sacra Tridentina Synodus fessa s. De in Docatione , veneratione, ct Reliquiis Sanctorum , o sacris Imaginibus ; sed Episcopis mandat . ut Populos edoceant, per huiusmodi picturas erudiri, & confirmari Gregem Christi in articutis Fidei commemorandis .is assidae retalendis . Sim s vero privatus hu)usmodi imaginum usum opinione sua reprobλ- re ausus est. Ecclesiallico judicio damnatus fuit . ut indicat propositio xv. inter damnatas a sel. rec. Praedecessore nostro Alexandro Papa Ulli. die γ. Decembris 169o, . quae lac habet: Dei Patras se- ά η υ utierum nefas es Christino in templa collacare g. g. Et protecto quum in Sae. Literis legatur. Deum ipsum sub hae. autulla losma hominibus se vidensum exhihuisse . e .suti eadem lorma eumdem pingere non litabit 3 Sν ergo tirere brevitivi permit intur;
eum tamen sacrae LMGa tu maxima υ aratione habemtur , cur Mu et tam
Imagines permittentvn vel ba simi Alphota de Castro Io 8. adversis sue ser ; quo etiam argumento strenue usus est Cardinalis de Richelieu in suo Tractatu : . faciliori ratiου redimendi eas , qui se ab Ecelso segregarii x tib. 3. pag- Φ39. si 16. His positis principiis minime dubiis . facile patebit, qua ratione Imago Spiritus Sancti a Pictoribus efformari debeat, di quaenam i psius imagines approbari debeant. aut reprobari . In Sanctis Evangeliis a BB. Matthaeo . Mireo. & Luca conscriptis, ub1 8aptismus enarratur, quem Dominus Noster Iesus Christiis a Ioanne Recipere voluit . legitur . apertum fuisse Coelum . dc Spiritum Samctu in eorporali 'Mie sicub columbam. super eum descendii se . Quod eur sinum suorit . mirifieo explicat Dionysius Alexandrinusio h pistola adversus Paulum Samosatenum , quae extat in Collecti '
252쪽
ne Coociliorum Labiai tom. I. g. 867. ita : Cumero in specie Columba Spiritus Sanctus descendit sciliaeu vi nos dueret, qui misit illum, quique eum . quem misit, accepit. Sicut enim me dimisit ex Area Columbam. θ ipse illam recipit; ad eam fimilitudinem inussirendum Nabis es, ipsi scirisi esse Spiritum Sanctum etaeternum . o quod erat ipsius. hoc ιδεμ se risiis; dioidens , ct emundens seuper omnem carnem eredentium, quia Teus est, s Dominus, qui divisit Nobis suum Sanguinem , ct S
Non hic opus est in eam controversiam ingredi, quae in- in vo . ter eruditos Criticos agitur, super illius Columbae natura. De hac '
olim egimus in Nostro Tractatu De FUis Dumisi Nostri Isu Christi,
Editionis Patavina ι .L Iv. qua editione absoluta . recentiorem qURN dam super hoc argumento vidimus Dissertationem inter Discursu Hisorico-Criticos ad illastratisn/m vererit, ct nisi Tesanunti Typis edi
Spiritus Sanctus in Columbae specie olim visibiliter apparuerit; pro-- 'festo illius Imago lab eadem specie depingi debet. Qua in re vetu Ecclesiae disciplina nostrorum temporum consuetudini adstipulatur. De ea siquidem testatur Sanethi P ulinus Episcopus N Janus , qui, seculo Christi quinto ineunte, in epistola ad seM Tum , describens Picturas in Basilica Sancti Petri jam tune existentes , ita cecinit. i ii i . Plim est stat Trinit s A stola a 1
Et per Columbam Spiritus Sane ita fluit. g. I9. Pariter Chrilii anno DXVIII. Antiocheni Cleriei. & Mo- 'nachi, in precibus Ioanni Patriarchae, & Synodo adversus Severum congregatae exhibitis, haec habent, apud Labheum Gratiliorum ramo ς. pag. I ς 9. Columbar aureas, ct argenteas in figuram Spiritus Sancti super Disina Lavaera, ct altaria expensas , una eum aliis . sibi appropriavit, dicens, non oporto in specie Columba Spiritum Sanctum no manare : Damnatus etiam suit in Concilio Nicaeno Secundo habito anno Domini DCCLXXXVII. Xen as Catechumenus. qaum au sus esset asserere . non licere Spiritum Satustum sub Columbae sorma Xepraesentare : Inter euera aurem ditabat. ct hae esse pueritis avi s cum . fugere in Columba Idolo ter adorabilem Spiritum Sanctum : ut videre est in Collectione Conciliorum. Regia nuneupata , Parisiis impressa anno I 644- tama 18. pag.4s . . Ac apud Cardi Iem Barinnium ad annum Christi Α8s. lsi. Zo. In opere quoque Italica lingua seripto Philippi Bonarotae Senatoris Florentini, quod inseripsit. Observationes m amis Nisrea Dasia , ex Ucbis Loemeterii ri Spag. I s. UMe in v x
253쪽
Imagines Spiritus Sancti, sub Columbae speeie in nobilibus saerae
antiquitatis fragmentis express e . Cum vero recentiores sectarii, Calvinus. Lutherus, Zuinglius, mox relatum severi errorem renovare contenderint, neminem latet, quid de illorum deliri is Fe-clesia judicaverit; quorum ampla resutatio videri potes apud Gret serum in Tractatu De Sacris Imaginibus cap. 9. impreta in tomo II. r. r. soli, lim n0yissimae Editionis ipsius operum .m,itim Igni, si e Legitur insuper in sacris Novi Testamenti paginis, quod
'p--- ου ' quum post Christi in Coelum Ascensionem congregati essent Apost ii, &Discipuli, una cum Maria Matre Iesu. solemni die Pentecostes apparuerunt illis di1pertita lingua, tanquam ignis, seditque supra gulos eorum , ct repleti sunt omnes Spiritu Sancto. De quo Musterio sese egimus in praedicto opere nostro De Fesis Domini Tostri I su Chrisi g. 48o. ct sequentibus, Editionis Patavinae ubi sub si .492.
docuimus, licere Pictoribus , ad repraesentandum id, quod in solemniis Pentecostes ab Ecclesia recolitur, A postolos pingere . aliosique cum iis in Coenaculo congregatos , de flammulas ignis in linguarum figuram e Coelo dem i stas , eorum omnium capitibus im-Pluentes : quoniam in sacra Apostolicorum Actuum Hillaria cap.a. refertur . Paraclitum Spiritum Sanctum hoe visibili signo adventum Idque in suum ea occasione hominibus manifestasse. Verum si quis extrae nisu N--ΣJ hanc Occasionem eumdem spiritum Sanctum pingere velit, non aliter ipsum quam sub Columbae sorma poterit repraesentare; ut etiam recte monuit eruditus auctor ADIa in Tractatu. eui Titulus est Pictor Christianus, ubi lib.a. eap. 3. num. . scribit : eum vera Spiritus Sanctus depingendus venit, non alia specie pingendus es. nis iPa. quain Jor ane nimirum apparuit. quamque docet divinus Textus his verbιs :Et defendit Spiritus Sanctus ereporali specie sicut Columba in ipsum . in Catechismo autem auctoritate sacri Concilii Tridentini edito. super eo Decalogi Praecepto : Non habebis Deos alienos eorum me ubia a uui de pingendis Divinis Personis , haee habentur : Columba vero isperies, ct lingua tanquam ignis, in Evangelio, o Acris AposοIoram. quas Spiritus Sanctiproprietat significent, multa notius es, quam ut Oporteat stiribus terbis exsicari.
ρ.aa. Quod si dicatur , minime reprobari. imo libenter as Vi T. - mitti usum pingendi Spiritum Sanctum in Columbae speete; verumessinti c. id agi, ut praeterea possit sub specios Iuvenis . aut Viri forma repraesentari ; Nos contra iure responderi posse contendimus, quod quum aliter non liceat Divinae Persenae Imaginem humanis oculis intuendam exhibere, quam sub ea forma, sub qua in Scriptoris Sanctis narratur eandem Personam se olim hominibus aspectabilem praebuisse ; sequitur inde . non modo licitum esse Spiritum Sanctum. .
vel die Pentecostes in mystica figura linguarum ignis super Aposto-
254쪽
los descendentium, vel alias in Columbae specie, depingere; propterea quod uterque ejusdem pingendi modus in Divini Textus historia , & auctoritate laudantur; sed hoc insuper recte colligitur, minime licere . eumdem spiritum Sanctum sub Adolescentis . aut
Viri specie figurare ; quum nulli bi inveniatur in Divinis scripturis ipsum sub hujusmodi serma hominibus apparuisse .si. 23. Huic autem rationi addenda est auctoritas saerosancta Tridentinae synodi quae heo superius citato, prohibet fidelium oculis exhiberi tillas falsi duinatis Imagines. aut rudibus peri Is erroris Occ τ ι.ε Mis . Fonem praebentes ; dc generaliter ullam insolitam poni, aut ponendam curari Imaginem , tam in Ecclesiis, quam in aliis quibuscumque
Jocis, districte vetat. Imago autem , de qua agimus, praeterquam quod insolita est . impium etiam . atque damnatum a Patribus errinrem in animos intuentium revocare posset; eorum videlicet, qui asseruerunt. Divinam spiritus Sancti Personam humanae conditim miti.
nis naturam assumpsisse. de quibus loquitur sanctus Cyrillus Ili rosolymitanus Catechesi xvi. to ηο Bibliotheca Maxima SS. Patrum Lugduni impressa anno I 67 . pag. a . . & S. Isidorus Pelusiota Lib. r. Dis a 3. ejusdem Bibliothecae Tomo vi I. praeter Notarum ad Concilium Constantinopolitanum I. in Collecti οηε Conciliorum Labni
si a . Equidem ex Epistola Fraternitatis Tuae satis intelleximus a risil lis. εω-νlam hujusce argumenti vim ab iis quoque agnitam fuisse , qui de Prae- Imagi issenti quaestione apud te verba fecerunt. qui tamen eam te declinare
Posse putarunt. asductis exemplis quarumdam Imaginum Sanctissi- , di similivia.
mae Trinitatis, quibus ea sub figura trium hominum aequalis. 8cundequaque similis aspectus repraesentatur. Id,quod alterius disquisitionis occasionem Nobis aperit: ut scilicet examinemus, an liceat sanctissimam Trinitatem coloribus pingere. &, quatenus id licitum sit, quaenam illius Imagines damnatae sint; quaenam haud Omnino reprobatae, quaenam demum approbatae, & permissae: denique an ex hujusmodi Picturis ullum argumentum trahi possit . ut imago Spiritus Sancti, de qua nunc agimus, vitio carere oste
g. as. Porro licere sanctissimam Trinitatem coloribus pingere. Communis est Theologorum opinio , quam copiose propugnant Valdensis, Molanus , Catharinus . Conradus Brunus. Nicolaus Sanderus . Franciscus Turrianus , sua resius. Vasque2 ; quos sequitur Theophilus Raynaudus in Libro, cui Titulus Heteraesita Spiriatvalia Getessum , ct Infernorum pag. 23. inter ipsus opera Tomo Is., ita scribens : Ex usu Fecissa. ρο ex rensensu potiorum Theologorum .sas es pingere Sanctiusimam Trinitatem, ubi etiam Durandum imp gnat inter Scriptores Catholicos contra opinantem . Thuanus qui dem
255쪽
Noo sis, stura ho minia truiritis .
dem lib. I 8. refert Decretum quoddam , cujus Auctorem Espenincaeum fuisse asserit: Ut Sancta Trinitatis Ubies, tamquam Iac Scriaptura . Conciliis , ct Veterum Patrum resimoniis prohibita tollatur : ac
reprehendit Decanum Collegii Theologici Parisiensis, Nicolaum Malardum , eo quod hujusmodi Decreto obstitisset. verum hae iare Thuani dieta refellit Gretserus in rivano Pseudo theologo pag. Sy. tom. II. novissime editionis Ratisponensis operum ejusdem Gretis-ri. Christianus Lupus Vir non vulgaris eruditionis in notis ad Canones septima θηοdi eap. s. , admittens piam consuetudinem pingendi Sanctissimam Trinitatem , quaerit . quo tempore eadem intio ducta erit. seque id reperire non potuisse ingenue fatetur ; quod idem Nos quoque pari sinceritate, prolesta sumus tib. . de Canonid. Sanctor.
g. 26. Illud tamen a Theologis Nostris eommuniter traditur . minime permittendum esse Pictoribus, ut Sanctissimam Trinitatem qualibet sorma pro ipsorum libito repraesentare audeant: quin adversus eorum licentiam invehuntur vasqueZ Tom. I. pag 67ο, , dc Cardinalis Bellarminus Controversiarum tom. a. e 8. de Ima inibus Sanctorum: qui sic ait: Notandum non debere ejusemodi Imarines multi plicari . nec tolerandum esse, qud Pictores audeant ex capite suo cons e re Imagines Trinitatis : tit eum pingunt unum hominem cum tribus facie bas . vel unum bstminem eum duobus Capit.bus . ct in medio eorum C lum - : isa erum m di ira quaedam videntur . er magis condunt deformitate sua . quam juvent similitudine; eademque docet Sylvius Tom 4. in tartiam partem Divi Thomae quU. at . art. 3 quas. a. pag. I II eitronis Antuerpia anni III 4. g. a . Inter reprobatas Imagines Sanctissimae Trinitatis ea procul dubio recensenda est . quam pluribus inlectatur Ioannes Gerion rim. 3. ipsius operum Antuerpia editorum anno I o6. quamque narrat se vidiue in quadam Domo Regularium ubi nimirum repraesentabatur Dei para virgo Trinitatem ipsam in utero gerens, quasi Ve- To tota Trinitas humanam earnem ex virgine assumpsisset. Addit vero Molanus Hisoria Sacrarum Imaginum lib. 2. cap. 4. se numquam
satis intellexisse. id quod apud Gersonem legerat, donec huJulcemodi Sanctae Trinitatis imagines in pelgio pluribus locis expolitas conspexerit; quas quidem se quoque clamnare , & reprobare prOstetur.
f. 28. Humani corporis figuram tribus capitibus instruetam . tamquam Imaginem Samnissimae Trinitati repraesentandae aptam . tueri quodammodo conatur Valentia Tom. II. ipsius operum pag. 38φ.
Verum super hujusmodi Imaginibus selemne Iudicium sel. recori. Urbani Papae vii I. Praedecessoris Nostri prodiisse reserunt. Macri an Vocabulano ficiminco, verbo, Itana, di Episcopus Sarnelius Di-
256쪽
solarum Ecclesiasticarum D m. IV. Eris. I 3., qui testantur praedictum Urbanum comburi jussisse Picturas quasdam . Sanctissimam Trini, talem exhibentes sub specie hominis triplici siete testructi et idque
factum u isse de I l .Augusi anno I 628. Sed & longe ante Ipsius Umhini , &Bella mini supra laudati tempora. S. Antoninus in summa Theologica pari. 3. st. s. cap. Φ. ν. 1 I. . id scriptum heliquit. Tere lansbiles etiam sint, Pictores videlicet, cum pluitnt ea. qua μην eisιra Fidem; eum faciunt Trinitaris magisnem unam pesnam eum erisus capitibus , a stat moUram es in rer m natura. g. 29. sequitur . ut videamus . quid sentiendum fit de Imagine . Sinctissimam Trinitatem exhibente jn Tribus Personis, statura, set ite, Omaibusque aliis lineamentis omnino aequa mus . Thom s iti t. Valdet,ss suorum operam rimo iis r. Tit. Iv. de Saerammentastratop. t s i. hujusmodi Rehoram approbare non dubitat . Nec dissenistit Molanus Historia Sacrae in Imaginum lib. I. eap. 3. Vmum Ayla multam inire videtur sententiam, in praeeitato opere PQ r Christianv lib. I. cap. 3. num. 3. de ea imagine sic loquens : Aliam aheubire pexi, 3 pintreta Sanctissma Trinita is ratiMum, hane miscet: Depingetur uis di tabfila tres Hri perquam similitas faciebus . aequalι πο si flaturati s aquabbus , inque Ommmosim ilibus colaritas , υσι-1 iste ι neamentis. μη quidem Me tam absurde ; sed tamen utra omnim re-ED: eis retin hae ratione sertetur rhprastutatio aqualitati , est coaterrita uD vinarum Pero Hum . Aficit tamen charactrer , κεν nariis . Vt ira lo-Damhr . Divina m 'a ι prat quam quia in his risui , επι sint dis guttate suas . - . Ck- , in f M a s omnis. α quarum Me hia
ss. 6. Ut autem vatiarum hujusmodi opinionum sundamenta vatillo aeeuratius exploremus. innititur sententia valdensis apparitioni Ah ah ivo laetae , quae Genes cap. I 6. refertur his re his: Aistili. Abi uiam
'pararit ei D,miηπι in convalle Mambra sed Mi is est,a Tabrenaeus stri. ' β' - γη Ustrore diri : stati inque labiicitur; tamque rimassa oculos , a' parareisdit ri tres riri s res prope eum, quos eum odisset. -errit moechrsum rerum de sis Tabrenaeuli. ct adorat,st in terrum e Post quae animadvertere licet. quod Abraham unum tantummodo alloquiatur . Et dixit: tamine , s inveni rea fam in ochtis tuis , ne masseassem
tum nitim; atque vicissim unus dumtaxat Abrahamo respondet. Di Ut auth Deminuae ad Abraham , m. In hac itaque apparitione g. H l, .mietati S. Aux ultimis lib. I i. de Trinitate eap. zo. remo S. pam M. fiditisuti '
257쪽
tiam . Augustini opinionem amplexi sunt Rupertus LibM. Comine
tantorum in Genesim cap. 37. , Suarea G Angelis lib. 6. cap. 2O. num I O.
O sequentibus, Cornelius a Lapide, dc Du Hamel in idem Cap. x v in I. Gensω, aliique..i. - si 3I. Sunt tamen, a quibus eadem S. Doctoris interpretatio non recipitur. Praetermissa siquidem Hebraeorum opinione . qui putant tres illos Abrahamo visos , non alios suisse, quam Angelos Michaelem . Gabrielem , & Raphaelem . quorum primus , Dei Partes gerens , venerit, ut inquireret in scelera Sodomae, &ju.stum in meritam Civitatem supplicium sta tueret; at reliqui duo, jussu prioris , Civitatem ipsam everterint, Lot vero liberaverint; uti narratur sequenti Capite ejusdem Libri Genso x Ix. ; quam Hebraeorum opinionem relerentes Tostatus , atque Tirinus . in eamdem propendere se ostendunt; ut videre est in ipsorum Commentariis Ari,is. - uvii. in Praemissum Genesis Caput xv I I. sane non pauci ex Sanctis Patriter proauo. hus existimarunt, duos . ex tribus , qui tunc Abrahamo apparuirunt, Angelos extitisse . tertium vero fuisse Filium Dei; Secundam nimirum Sanctae Trinitatis Personam: atque hanc sententi an frequenti Expositorum calculo comprobatam . ab ipsa Ecclesia adoptatam fuisse putat Augustinus Calmet; idque deducit ex iis verbis. quae licet non habeantur in Sacro Textu , in Divinis tamen ossiciis leguntur, videlicet: Tres Dio. ct unum adormit: Videatur ipse
Calmet in praecitatum Genem caput xv I II. , necnon dissursu xv I I.
in idem captit xv I I i. Genesis, inter Disivssus Hisorieocrit1eos Theologico Morales in Vetus, ct Asvum Tesamentum . Antuerpiae editos an-πο I736. Tomo II. Imitlao M. Trini- g. 32. Imagines itaque Sanctissimae Trinitatis communiter ap- - probatae, & tuto permittendat, illae sunt, quae vel personam Dei Patris exhibent in forma Viri senis , desumpta ex Dan. cap. I. vers. 9. Antiquus dierum sedit; in ejus autem sinu Unigenitum ipsius Filium , Christum videlicet Deum . di hominem ; & inter utrosque Paraclitum Spiritum Sanctum in specie Columbae, vel duas Personas momdico intervallo sejunistas repraesentant. unam Senioris Viri. nimi Tum Patris , alteram Chri iti . medium autem inter ipsos Spiritum Sancitum, in Columba. ut praesertur, expressum: Imagine1 ergo . Trinitatis, qua ab Ecclesia probantur , sunt illa, qua Deum Patrem continent in serma hominis Senis, in cujus 'Ut Chrsus . O inter utrumque Spiritus sanctus in 'ma Columba ; MI Imagines, in quibus seorsim Deu
Pater in frma Hominis sinis . ct seorsim Christus, sed propinqui ambet,
inter utrumque Spiritus Santius in f a Columba ejoranentur . verba sunt Cardinalis Capi Bechi. qui plures annos munere Magistri Saeri Palatii Apostolici laudabiliter iunctus fuit . in Controversi Theologicis, Controv. xv I. de Cultu Sacrarum Imaginum g. II. circ
258쪽
sem . Similia peti possunt ex praedicto opere Nostro de Comi
quens de hac ratione repraesentandi Sanctissimam Trinitatem. ae 'praesertim , ubi Christus in sinu Patris. veluti mortuus . depingitur , dubitare videatur , an approbari possit. propterea quod Christum mortuum nemini apparuille legitur : attamen sicile dignoletiatur, quam levis momenti sit hujusmodi dissicultas. Licet enim Sauvatoris nostri mortui nullam apparitionem factam fuisse legamus ἔmortuus est tamen. & palam in conspectu innumerabilis Papuli expiravit. Cur igitur ea lorma , qua olim Hierololymis a tot milviibus hominum visus est, depingi nequit etiam in usu Patris aut cur sub eadem specie exponi nequit publicae adorationi Fidelium e soci rea facile Molani dubium retolvitur . ue observat etiam laudatus Ayala . supradicto Libro . cui Titulus Rctor Christia a lib.a.
β. 33. His itaque praemissis. quoniam potissimum landa me tum prosus ineola imagine Spiritus Sancti sub humana juvenis speis 'cie . in ulu praedictarum Tabularum statuitur . quae Sanctissimam Trinitatem exhibent in tribus personis, ita tura , vultu, ec linea mentis aequalibus : harum vero Tabularum legitimus usus desumitue ex trium virorum apparitione Abrahamo laeta. de qua Gosa cap. IS.. juvat nunc ita ratiocinari. Aut usus pingendi SanctiL-niam Trinitatem in ilibus Personis undequaque si libus canon Cuxeii, di in Ecclesia pacifice receptus ; sicuti etiam sententia de inis dicato Trinitatis Mysterio in tribus Viris , qui Abrahamo appasu runt, satis tuta est . di solidix rationibus inciixa; aut usus hujus modi. ut nonnuIn putant, CZnonicus non est, nee ab Ecclesia probatus; & relatae pariter OPinionis sundamenta nutant, ut alim . iqai superius citati arbitrantur. Si nec canonicus est memoratae Imais ginis usus, nec opinio de figurato in praedictx apparitione Trinitatis m1 sterio tuta est, nee solidis rationum momentis suffulta; M.
quaquam permitti potest, ut super debilibus hisce. infirmisque sun clamentis tamquam certum stabiliatur , quod licitum sit sub viri, aut Juvenis specie Spiritus Sancti imaginem exhibere. U . Ouod si usus pingendi Saenetissimam Trinitatem in tribus η
personis aequali hus , di famili hus. canonicus euet, legitimus, m de . ira his
ab Ecclesia probatus ; atque etiam tutissima foret praefata opinio , 'in 'quod apparitio trium Angelorum Abrahamo facta mysterium adoranudae Ttinitatis significaverit; nil aliud inferri posset . Eisi praedictum Trinitatis repraesentandae modum , hoc est pingendi tres Viros sequali specie . & fimili vultu . licitum esse , & tolerandum ; nunquam vero ex iissem rite colligeretur, lieere Spiritum Sanctum .
259쪽
uus HIam tamquam Iniolita . reiicienda
nis fornis depictum exhibere, Nec enim apparitio Aorahamo R. sta unius Angeli suit, sed trium; nec ullibi in Sacris Literis nariaratur . Spiri tum Mnctum in forma viri. aut juvenis seotiim a duo hus aliis, qui reliquas duas Trinitatis Personas repraesentarent, hominibus apparuisse. singulas vero Sanctissimae Triadis Personas noti alio modo pingi Posse, quam quo earum quaelibet hominum se ispectibus exhibuerit , jam supra a Nobis probatum est; Idemque in Catechismo Romano, Ioco 'peritus citata. his verbis traditur a Nemo tamen propterea contra Religionem , Deique legem quidqua πeommitti putet, cum Sanctoma Trinitaris aliqua persona quibusa vi mtuis exprimitur , qua tam in Veteri, quam in 'rimo risummo an
g. 3s. Denique Imago spiritus Sancti, de qua est quaestio , ins lita est. & inusitata in Ecclesia ; & consequenter nullo modo re cipienda ; juxta mentem Sacrae Trideatinae Synodi supra relatae,& Conciliorum Provincialium post Tridentinum coactorum , quo rum Deereta col legit Thiers in suo Tractatu de Supersitione lovi. r.
ν-36. Pingitur Imago Sanctissimae Trinitatis . Patris . Filii .& Spiritus Sancti, repraesentando vel Patrem juxta Filiu.n . vel Filium in sinu Patris; simulque eum iis , Spiritum sanetum in Columbae forma . ut antea diximus . Pingitur & Pater lotus , seorsimis aliis Persenis. quoniam vocem Domini Dei deambulantis in Paradiso audivit Adam . Genesis cap. Hi . . innixus mythicae scklae, visus est Iacob. Genesis xxv ID. I 3. . Moysi quoque miro modo conspiciendum se praebuit. Exod. xxx III. 23. tum etiam Ilaiae , tamquam Rex in Solio sedens . Isaia v I. I., Ac Danieli, veluti senex albo vel imento amictus , Dan. v I I. 9. Pingitur etiam aeternus Filius seorsim a Patre , & Spiritu Sancto . quoniam is homo sa-ctus . in diebus carnis suae cum hominibus conversatus est , atque etiam Poliquam a mortuis resurrexit . non semel Apostolis, alii Lqne manifestus apparuit . Repraesentatur idem Cruci, quam pro
Nobis pertulit, a fixus, quam quidem Crucifixi Efigiem nee impius Lutherus e medio tolli posse putavit; & Eli labetha Angliae M.
gina nuncupata. Henrici VIII. . di Annae Bolenae Filia, licet Sac. Imaginibus bellum indixerit, eam tamen in Regio suo Oratorio Ietinere voluit: ut videre est apud Bossuetum Meldentium quondam Episcopum rem. a. ipsus operum . Gallico Auctoris Idioma- ω Venetiis editarum anno 1738. pag. I 37. ct pag. 6o. Pingi quoquo consuevit forma Agni; atque huic imagini fundamentum praebet
Prophetia Isaiae. Testimonium Baptistae. Evangelistarum dicta, Apocalypsis Ioannis Apostoli. & Epistola prima Beati Petri, quapropter eamdem Salvatoris Nostii Imaginem approbat Hadrianus
260쪽
Pontifex in Epistola ad Tarasium conscripta , quae lecta est in Synodo septima . AcIione II. ; di vetustissima occurrunt hujusmodi picturarum exempla in Sacris Coemeteriis, & in Basilicis hujus No strae Romanae Urbis expressa . Pingitur denique Spiritus Sanctus , vel tamquam de Coelo descendens die Pentecostes in figura linguarum ignis vel alias in Columbae specie . seorsim pariter ab aliis Divinis Personis; quia sub his figuris factae sunt ejusdem apparitiones , quarum scriptura meminit; Nusquam vero invenire eth in Sacris Literis , Tertiam Personam absque aliarum consortio. in similitudinem Viri, aut Iuvenis apparuisse . Quapropter arguumenti superius expositi vis immota manet; nimirum quod etiamsi per tres Angelos Abrahamo visos Divina Trinitas repraesentata suerit , non ideo tamea Spiritus sanctus seorsim a duabus aliis Perso- Ἐμοὶ, nis . humana specie . seu Viri . seu Iuvenis , depingi potest . , νηφρο-
s 37. Atque haec pravatis Noliris liudus colligere, M paucas tuis ae misiiseia Ai,4
subcisivis horis . quae Nobis in ingruenti undique neῆ iis Rublicis vix supersunt, ut peculiarem Bibliothecam nostram ingre iros simus, praesentibus ad Fraternitatem tuam Literis complectrvoluimus ; ut initam abs te rationem prohibendi praedictas imagines Spiritus Sancti . eorumque ulum . & cursum intercipiendi, Compi Obaremus . Neque porro dubitamus , quin , pro magna l udis ex illimatione, quam tibi peperit egregia tua Apostolici mune- Tis administratio , & pro ea rationum gravitate. Cui innititur hujusmodi Imaginum prohibitio. debit mandatis tuis obedientia abomo bus exhibea via r . Verum ubi. inlligante humania generis hoste Contrat tum eveniret, tuum erit d. oin bus Nox certiores facere
Nos etenim ministeris Nostri partes esse reputabimus , Apostoli cam. qua Deo volente fungimur , auctoritatem interponere . ut &retractarii meritis poenis afficiantur, di pravae consuetudines adversus Ecclesiae inlii tuta. ac dilciplinam invectae, penitus eliminentur . 1s 38. P termittenda autem non sunt alia quaedam , quae in e o. iiii. s. νε tu dem Epistola tua legimus: spargi nimirum , ac dispensari complu- ti-ibus M.ulsatis. res praelatae Sororis Crescentiae essigies, necnon coronas precatorias, earumque grana . Cruces , Scapularia , oleum . pulverem . Aquam,
Manus denique, vel pictas, vel ex signo essictas . eum pollice inter indicem, di medium inserto οῦ exitii mantibus plerisque de vulgo, praedictas Cruces, & Coronas a Deo benedictas, Ac Indulgentiis ditatas tuisse ; earum vero Manuum simulacra ad sugandos Daem nes plurimum valere ; cum aliis hujusmodi nugis, quae ab iis disi seminantur. qui venditandis hujus generis superstitionibus temporalia sibi lucra comparare student.
g 39. Et quidem ex eadem Epistola tua optime ignoscimur, 'bi satis consilii, di prudentiae in temetipso esse . ad rectum de bu