M. T. Ciceronis ad M. Filium De officiis libri III [microform]

101쪽

Si jam hujusl0cis nis Perspicuum est etaim ea, quae timiduanim0, humili, demisso, si actoque sant quale suisse Iid guli actum, si aut de captivis , qu0d ipsi 0pus esse videre tur, n0n quod reipublicae, censui SSet, aut 0mi remanere v0luisset , non SSe utilia, quia Sint flagiti08a foeda, turpia. XXXIII. Restat quarta parS , quae decore, 0derali0ne. modestia, c0nlinenlia, temperantiu continetur. Potes igi tui quidquam utile esse, quod sit huic talium Virtutum choruc0ntrarium P Atqui ab Aristippo ' Cyrenaici atque Amii certi phil0s0phi n0minati, omne b0num in V0lilptate posue

runt xii lutemque censuerunt ob eam rem Sse laudatidam, qu0dissiciens esset 0luptatis. Quibus bsoletis tui et Epicurus ejusdem sere adjut 0r auct0rque Sententiae. Cussi his, Viris equisque, ut dicitur, si h 0nestatem tueri ac relinere Sententia Si decer laudum St. Nam si n0n m0d utilitas, sed vita omnis beata, corp0ris firma constituti0ne, usque c0nstituti0nis spe explorata, ut a Metrodoro scriptum est, conlinetur: certe haec utilitas, et quidem Sullam a Sic enim censent, cum honestate pugnabit. Nam ubi primum prudentiae l0cus dabitur Pan, ut conquirat undique Sua

vitales quam miser virtutis famulatus'. servientis v0luptati l0uod autem munus prudentiae an legere intelligenter voluptates 'plac nihil isto esse jucundius : quid cogitari p0test turpius Jam, qui d0lorem Summum malum dicat, apud

1 Restat quarta pars Laquatri me solare de Phon nole, la temperance. Ib Iristippo Aristippe na-quit u Cyrpne, en Afrique I eiit p0urdiseiple Anniceris, qui pr0pi gea, ave de leger eli angements a doctrine de son altre. Au temps de Ciceron, a philosophie Cyrenaique et Annice rienne 'elait plus de mode, et

avait ait placo acia phil ophie

Epicurienne. Musdem fere adjutor. Lede senseu et e propagat eur celle doliri ne D I Metrodoro . Metrodore, disciple 'spicure , et qui sulpresque u aut re spicure, audire de Cieeron, de Finibus, . II, c. 28. Otiam miser virtutis famulo tus, Voy Cic. de Fin. II, 23, 69; et SEN. de Benes, IV, 2, In legere intelligenter 'luptates . a sagesse, Sui Vant spicure, consiste a te choisi renue les voluples V0Υ. Introd.

I DE OFFICIIS, LIII. III. 18δ

eum quem habet locum sortitudo, itide est d0lorum lab0rumque c0ntemti 0 Quamvis enim multis lucis dicat Epicurus sicuti dicit satis lartiter de dol0re lamen non id spectandum est, iiii dicat, Sed quid c0nsentaneum sit ei dicere, qui bona voluptate terminaxerit, mala dolore: ut, si illum audiam de continentia et temperantia. Dicit ille quidem multa multis lucis sed aqua haeret'. ut aiunt. Nam qui putes lem peralitiam laudare iS, qui p0nat Summum bonum in oldptate est enim temperantia libidinum tui mica;

libidines autem consectatrice V0luptatiS. Atque in his tamen tribus generibus, qu0qu mod0POS- Sunt, nsu in cullide tergiversantur. Prudentiam introducunt, scietitiam suppeditantem Voluptates, depellentem dolures. Fortitudinem quoque aliqu0 0d expediunt, quum ira dunt, rationem negligendae m0rtis, perpetiendique dol0ris. Eliam temperantiam inducunt, n0n facillime illi quident. sed tamen quoquo m0do p0Ssunt diciunt enina, V0luptatis magnitudinem dol0ris detracli0ne siniri. Justitia vacillat vel acet potius, omnesque eae Iirtutes , quae in communitate cernuntur , et in S0cietate generis humani. Neque enim bonitas, nec liberalitas, nec comitas eSSe poteSt, n0n plus quam amicitia, Si haec il0n per se expetantur, Sed ad 0-luptatem, utilitatemve reserantur. Conseramus igitur in pauca. Nam ut utilitatem nullam e8Se docuimus, quae h0nestati esset contraria : sic omnem voluptatem dicimus h0nestati esse contrariam. Quo magis reprehendendos Calliphonem et Din0machum judico, qui se diremturos controversiam putaverunt, Si cum h0nestate Oluptatem, tanquam cum homine pecudem, e0pu'

Sed oqua horret Metaphore 1 assurer te bon heu de rhomme

102쪽

18si

M. T. CICER0IIS DE OFFICIIS, LIB. III.

lavissent. 0n recipit istam conjuncti0nem h0nestas, aspernatur, repellit. Nec vero sint bonorum et malorum. qui simplex esse debet, ex dissimillimis rebus misceri, et temperari potest. Sed de hoc magna enim res est alio luco pluribus. Nunc ad pr0positum. Quemadmodum igitur, Si quando ea , quae videtur utilitas, honestati repugnat dijudicanda res Sit, Salis Si Supra disputatum. Sin autem speciem utilitatis etiam v0luptas habere dicetur, nulla p0test esse ei cum h0nestate conjuncti0. Xam, ut tribuamus aliquid v0luptati, condimenti fortassen0nnihil utilitatis certe nihil habebit. IIabes a patre munus, si cerati, mea quidem Senientia, magnum; Sed perinde erit, ut acceperis. Quanquam hi tibi tres libri, tuler Cratippi commentari0s, tanquam h0Spites, erunt recipiendi. Sed, ut Si ipse venissem Athenasqu0d quidem esset factum, nisi me e medi cursu clara voce patria rev0caSSet , aliquando me qu0que audires Sic, qu0niam his voluminibus ad te prosecta vox est mea; tribues iis, temp0ris quantum p0teri : 0teri autem, quantum voles. tium Ver intellexero, te h0 Scientiae genere gaudere, tum et praeSens tecum pr0pediem, ut Spero',

et dum aberis, absens loquar. Vale igitur, mi Cicero, libique pei Suade, esse te quidem mihi carissimum; sed multulare cariorem, si talibus m0nimenti praeceptisque lal

tabere.

Nisi me e medio eursu Ci realis pas te is de Ciceron se eeron se renda itin Avienes, lors rendit presque ausSi tot a Parnae e tu i sui appete par es amis de Brutus; et te gran ora leur spero. et sp0i ne se ut assasSine. I 3nne Sui ante.