장음표시 사용
41쪽
vis ab uit. Ita enim delum sibi ossicio funmsamque
derelicts omnibus ad tutelam uitae necessar s, Uon modo in futurum,sed ne in diem quidem laborarens, contenti extemporali cibo,quem Deus subim mstraseri bi non modo quae rum nullum habuerunt,sed etia, cruciatus,atque mortem. Amra sans enim uitiosis, male uiuetibus praecepta in hilae. I res j, quorum pec-mtu arguebantur, prohibebantur; exeruciddis eos acerbrsime Maruerunt. Ergo a qhibus abfuit δι-dium lucri; ab uit etiam uoluntres perandi, causa, fallendi. CGid quod aliqui eorum priscipes diat etiam reges βιerunt,in quos credere non possiet Asticio cupi dilutis, ac fraudis tumen praeconium dei singula ris,eadem,qω caederi, diuinatiora secerun t. sed e renmussanr aeshmonia propheturum ne minus; idουa probatio uideatur ese ab hu,quibuε omnino no, creditur. Ueriamus ad authores : eos ipsos ad ueri probatio m te lis citemus, quibuS congra uos uti solet: : poerus dico,aephilosophos. ex his unum deum probemus nense est. non quod illi babuerint cognirem uertis, autem : sed quod ueritatis ipsius eundi uis est, ut nemo i possit e spe tam caecus, qui non uideat ingerente se oneralis diuinam e aritate micetae igrtur, quamuli deos cur' mόM or uerisu, m eorum res gestis amplificaueritissummis laudibus sepissime tamen confitentur, Mi ritu, et mente ura estineri relis omma Orpheus,qηim uetu'ssimus poeturum. aqualis strum deoru Fquidem traditur inter argonautas cum Τ3ndaridis: er Hercule mutese deu uerum πρωτhονον π mum
Ioum,primogeimium appellat uorante ipsam nihil
42쪽
si genitum ,sed ab ipso φι cuncti generatui: iundem
etiam φάνητα, idest apparentem nominat. quod, cumactuc ninil esset, primus ex infinito apparuerit,
extiterit. Cuilis origruem,atq; naturam, quιa mncipem re arimo Gn poterat,ex aere mine o netum esse diis
xit. πραπDονοs φαεθων περῖ μ os . Oeσύιον. Aliud n. ampluss , quod dioeret, on habebat. Hunc ait ese omnisum deorum parentem,quorum mus coelum condiderit,liberge prostexerit, ut haberem habitu culum, fidemq; cum nem. D ἰσεν α θανατειν δομον αφθιτον. Natura igatur m ratione ducente intellexit esse prae-μntissimam potentia coeli,ae terrae conditricem. Non poterat enim Iouem Lare esse principem rerum,qui erat Saturus genitus, Iue Saturnum ipsim, qui coelo natus ferebatur; Corsum autem tanquiam Deum primum con lituere non diadebat quod uidebat esse elemetum manes,quod ipsim eguerit authore. Haec eum ramtio perduxit ad illum Deum primogenitum,cui assi gnat, tribuit principatum: Homerus rubii uobis; dare potuit,quod pertineat ad ueritatem, qui humana potius 3 diuim consscripsit potuit Hesiodus, qMi Deo
rum generationem umus libri opere complexus est. sed tumen nihil dedit, non ae Deo conditore semens exordium, ed a Chao,quod est rudis, inordiuntres materiae consisa congeries: cum explanis re ante debuerit Chaos ipsiιm unde, quando,quomodo est , t conore
cupisset. Nimirum sicut ab aliquo artifice dis Ut erdιωα, FG suns omnia: sic ipsim materiam si-ctam esse ab aliquo necesse est. Qui is igitur bane, nisi Deus, raritscvrus potestiti Abiaalia omnia. Sed re si
43쪽
DE FALsA R E L I I. Fbee ille dum horret incognitum verilutem. No enim Mustrum in*nctu, sicut videri uolebat, in Helicone eurmen illud sudit sed mediaetus uenerat, param o tus. Nostrorum prinus Maro Don longe fuit a verrirem. cuius de Ammo Deo, quem stiritum,ae mentem nominisuit haec uerba sunt. Principio caelum,ae terres, cumpos λ liquentem Lucentemq; globum lunae, litanias astra, a Spiritus intus alit: forums infuse per artus Mens uret molem in metuo se corpore misat. Ac nequis Iorae ignoret, quis nam esset illi stiritus, quirentum haberetpotestatis: declarauit alio loco, dicens.
, insens sibi te erue nascentem arcessere uires. aluo Ouidi s quoque in principio praeclari operis sine ullano vis disi lationeae De quem fabricremrem mundi,que rerum ae rem notat; ndum fatetur instructum tuo si uel orysius, uel hi uostri,quae vitina. ducente senserunt,in perpetuum defendissem: eandem, quum nos sequimur, doctrinam comprehensa uertis te tenuissent. Sed hamnus de poetis:acpgitos hos ueru
dicium: quia non rebus commentitiis, sed inustion erulus dae ueritati mdu si ereduntur Thales Milesius, qui unus e septem sapientum numero fuit ; quis primus omnim quaesis de musis naturalibus traditur: aqua esse dixit,a qua ratasns omnia: Deum autem essem
stem,s ex aqua ammfrmauerit. Ita materia omniu
44쪽
verum possit in humore grincipium, musem l nassenda positi in Deo . P thalom ire desimul quid effiet deus: Animus,quiter struuerses muri parteu omnem
es dixit infinitum mentem, quae per si sim moueam tur. Antisthenes multos quidem esse populares Deos, En si
-- remen naturalem id elisiammae retim artificem. Cleanthes Cy Anaxιmenes aetbera dicum esse sammis Deum. cui opinioni poeta noster assensit. Tum pater omnipotens 'cundis imbribus aether Comuis in gremum utae desiendit omnes Mae s alit magno per stus corpore fetus. chrysippus naturalem um diuina ratione praeditum, interdum diuina necesscitem Deum n ncupat. Itemete n diuinam, naturalems legem. Horum emm oramnium sintenti quaviue sit incertus eodem mmen 'ecta ut prouidentiam umam esse consintiant. De enim ratura,siue aether,sive ratio, siue mens, meditatis ne
registis,sive diuinis lex, siue quid aliud dixeris: idem
est,quod a nebis dicitur Deus. e obsint appellationum diuersitus; cum ipsa signiscretione ad unum omma re, uoluuntur, Aristoteles,quauis sicum ipsi dissideat; aurepugnantia sibi dim e sientiat: n Ammum ει men unaem mentem mundo praeesse testiturTΠω, qta
omnium sapientissimus iudiciatur: morarchiam plane, apertes destnit: nec aethera,aut ratiouem, aut naturaram,sed, ut est,ctum uominist: ab eo mundum hune pes m,at mrabilem esse bricium crue Cicero foetus ais imitatus is plurimis, Deumsequeter cor
45쪽
DE FALSA R.EL IC. fitetur,ae supremum uomi in uis libris,quos de leobus scripsit:ab eo rev mnd wi argumentutur, cum di sturet de natura deorum,hoc modo. Nihil est pro nm Deo. ab eo iptur mundum repueresse est. Nullis
rur est naturae obediens, isubiectus DeAS .emnem erae
v reptipsi naturam. in id autem sit Dem, in consedilatione desinit. Nec aero deus ipsi,qui intelliItur a maehu,alio modo intestist potest, nisi mens siolum quaedam
σ libera, oenregila. ab omni concretione mortuis, omnia sintiens, omnia movens. Anna m quoque Semem g ex Romanis uel acerrisim'icussiai quam sepe summum deum meriis laude proquitur. Nam cum δε immissura mordi digereret: on maestis, im-quit, iborem , ac maiestitem iudiciis tui,rectoris oribu aerrarum,caeli φ, deorum omnium Dei: a quo isti mna,quaesinthia adoramus,et colimus, Asten, sa Ane. Item in exhorretionibus. Hie,clim prima sundamenis molia pulcherrimae iaceret; hoc ordiretur, quo neque maius quicquam nouit ratura, mec melim:
ut Omma Fb duabus μου irens,quiue ipsi per rerum si
mγκε intenderat,tamen Mnistros regni sui deos ge- it. Et smulere alia de deo rastris sit ita locutus est. quae nue differo, p alujs locis opportumora sint. Nwnc, satis est demonstrare ammo ingenio uiros attrIs ue-Ntutem ae prope te isse; nisi eos retrorsum semis prauis opinionibuε oon uetudo rapuispi: qua re deos alios es opinabantur, ea, quae in usium hominis
46쪽
Nume ad diuima dishmonia transia s. sed prius muproram; quod est simile diuino re ob nimum veru seriem; quod is, quem momnabo,ex bommόκε ister deos relatus si copia Ciceronem C. Comi pontifix distulans confra Micos de retionibus, de uarietuae opinionum , quae Flent esse de dijs: ut more amdemiscorum omnia siceret incerta; quissi fuis Mercurius ait: e meratis per ordine quatuor, quintum Miseum a quo ArPs ocrisus sit: ob eamq; musam in Aemprum pro VIlle atq; Aerapti s leges, ae literas tradidisse. Hinc Aeraptii Thoth appellant a quo apud eos
primus anni sivi mensis dest september nomen acrepit. Idem oppidum condidit; quod etiam ranc graece u aettur ευ ρποMr: π Saltae fruant, colunt eum relinost. Qui remisi homo fuerit antiquisvms: ει- men imstrumsi s omm genere doctrime: adeo, ut ei multarum ver in artium scientia, Trisime . esto oogmomen imponerem. Hie 'ipsit libros, quidem multus, ad cognitionem diuinarum rerum pertinente*3.in quibuS male litem sumnu, ac DP- Iaru Dei asserit: ij ems nomin/bim appellat , qui
bus nos, Deum , π patrem. ac nequis uomen ei re
quireret: ανω νμον, idest sine momine esse dixit; eo pnominis proprietate non egeat , ob ipsam siciliret um-
nomen non est i quia stius est. nec opus est proprio uombulo; nisi cum disirimen existi multitudo, ut i aqlias per μωmssa dicis: appellatione designes. Deo aurest Dia simpermus est, proprim uomen est Deus. Lactantiu3. b
47쪽
ii DE F ALs A REIICI Superest,d restonsis, mrminibusq; scris tr b menta, quaesius mulso artiora proferre. Nam 'ruse ij, mn tra quos asemus: nec poetis putant ese credendum,tanquam uana fingentibus; me phi Iosephis 2 errare potueruns, quia e bi homues fuerunt. M. Varro, quo nemo unquam domor,ne apud Graecos quidem, neduapud Latiuos uixit; in libris rerum divinarum ,quos ad C. Caesarem poninam Maximum siris siticum de quivideam uiris loqueretur, fisilinos libros ait non
nos, quod omnes seimnae uates, Si liae sani a uete vibus nuncupatae, uel ab unius Delphidu ne tui uelae consiliis deorum derantiandis. σιον r enim deos noe 4νr, consilium non fed βώλην appella-bavi aeolico vnere sermorus Itali siΘllam dicta esse quasi θεοM ν. Caeterum Si lira decem numero βιssi:eGq; omneps e merauit Fb authoribus, qui desim Plu sicriptiturunt: Primam suise de Persis; cuiu3 mentionem secerit Nimtin, qui res gestis Alexandri Mare donis scripsit: secundam Libssam i cuius mettu=ut Euripides in Lamae prologo: Tertiam Delphicum i de qua Chosippus loquitur in eo libro,quem de diui tatione composilit: ca wartum Cumaeam in Italia, quam Naeuius is libris billi punιci,Piso in annalibuἴ uomiaemit: insistam Euthraeam , quam Apollodorus E - thraeus affirmat suam fuisse civem: eam s Graiis Iliupetentibus uaticinatum, perituram esse Troiam te Homeria mendacia scripturum: Sextum Samaide qua Feripsit Eratosthenes in antiquis annalibu3 Samiorum ret rissi siritu: epfima Cumanam, πηne Amal-
49쪽
rens, i resbium alimtio retisse ad si tum C. Curionem Cos. ut letnti Euthrra n fierentur, qui caris nasi ilae conquisiim,Romam deportarens : itaq; ρsos esse,P . Gabini; M. Ochialii , L. Valerium:qui descriptos a priuatis versius arm mille Romam deporrerunt. idem supra o land mus dixisse Varronem . Ιn sis ergo uersibus, quos septi Romam attulerunt, denuo Deo haecsant testimonia.
Qui qm silus sit aediscutor ηmndι,et artifex rerubuelaus eo bit,uel quae t eo sunt fotu coli oportere stitur.
Item alia si sta,quaecunq; sicum perfrre se ad n mines Dei uocem diceret cai - ,
Exequerer nunc aeshmonia eaterarum: rufi π haeesiquerent; er ista opportunioribus locis rester rem. sed cum vndi is musiam uerirens apud eos aserrantes iureiube μωirombusseruiuntquod enus probationis aduersus eos mIs adhibere debe--s utres deorum forum tesbmoniis reuincamu .
50쪽
Apollo enim, quem praeter eaeteros di i m, maximes fatidicum exillimant; Colophone restondens, quod Delphv enetrauerat, amoenirete ductus Asiae: quaerenti midam, quis est, aut quid est omnino deus estondit uiginti Er uno uersibus. Q morum hoc rimatium ebi.
Nunquid potest si 'irari de Ioue esse dictum, g et matrem habuit, noment Quid,Pod Mercurius ille ter maximus; cuius supra mentionem faci: Don me αμητορα , ut Apollo, sid απαρο ρα quoque appellat Deum, quod origo illi non sit aliunde. Nec enim potest ab ullo esse generatus , qui ipse uniuersa generauerit. Satis ut opinor argumentis docui; et rejbbus confirmaui,quod per se satis elarsi est, Unum espexegem mundi, um patrem, unwm Deum. Sed Drt e quaerat aliquis a nobis idem illud, is apud Ciceronem quae rit Hortensiim.Si Deus unus est quae esse beatu solitudo queati ra quam nos,qui unum esse dicimus, deseristum,ae stlitarium se diminus. habet enim Mnishros: quos vocamus nuntios. Et est illud uerum,quod dixi tiis exhorretionibus senectam Apra retuli: IemlJ regni hi nunistros Deum. verum hi nes dij sunt; que Deos si uomri,aut coli uolunt: quippe qui nihil praeter iussum,ae uolunmtem Dei sciant . Nee tamen illi sunt,qui uulgo coluntur: quorum er exigum, certus est merus. Quod si cultores Deorum,eos ip=s siculeretuunt, quos sῖmm, dei nunistros appellamus: