L. Coelii Lactantii Firmiani Diuinarum institutionum libri septem proxime castigati, et aucti. Eiusdem De ira Dei liber 1. De opificio Dei liber 1. Epitome in libros suos, liber acephalos. Phsnix. Carmen de dominica resurrectione. Item index in eunde

발행: 1535년

분량: 893페이지

출처: archive.org

분류: 미분류

61쪽

Dg r ALIA R A L I C. fiet exemplo,quod infremus Damen uioldiu us I uispiter, reos mos largifer in sinu eius inludit. Haee pri meroes fuit. At poetae,qui quo de deo loquebantur : ne authoritatem ereditae mulsatis infringerens; sinxeruns ipsum in aureo imbre delapsum eadem =gur qua imbres ferreos dicunι; cum multitudinem telorum , sagirarumq; describun . Rapuis dicitur in aquila Catumtum .poeticus color est sed aut per legionem rapuit; cuius insigne aquila est arat murim qω est inpositus tutelam habuit in aquila figurarum; sicut murum, cum rapuit,'transuexit Europam. Eodem modo comertis in bouem traditur Io Inaehi filiam. quae, ut iram Iuuonis effugeret: ut eratiam sitis obstis,iam bos,tranas dicitur x re in Aegyptumque Menis; atque ibi receptupris lina forma, dea ficta; quae nune Isis uomtur. QMo ilrtur argumenis probari ponest, e Europam in Tauro stris nee Iosectum bouem/Quod certus dies habetur in Rhi; quo Isidis nauigi vim celebratur. quae res docet mon tranas illam,fid muli p. Igitur qui sapere sibi uidetur: quia intelligunt vj m,terrenums corpus in coelo esse non posse:totum Gavmedeam sebulam pro βψὸ repudiat; me sintium,in terra id esse Actum; quia res, ac libido ipsa rerrena est Non ery res ipsas Irms sinu rutis poetae: quod si foerens esevi uatussimo fid rebusvshs addiderunt quendam colorem. Non enim obtre-elantes illae diabant,sid ornare cupientes. Hinc bo-nes decipiuntur: maxime quod, di haec omnia ficta es arbitratur a poetis; solun quod ignorans. M temm,qui sit Poeticae licentiae modus;quovi progrest

i friendo

62쪽

di fingenia lineat: cum officium poetae sit in eo ut ea vaeum sum uere, is aliquaη θeces Aliquis siora

tionibus cum decore aliquo non ersa traducat. Totum

res et 'reis mannum men mutur. Si exum hic I ut piter, qui a uobis dicitur Deus,non is est, qui ex Saturm tro, Er ope notus est:no oportuit ripssotivisi Debram remplis omitibus obstocriri. quid sibi mulieru effines

uolans quid fixus i musis que se cecidit i is a upister:tum uero ipsi lapides homnem freburitur. Mentires aiunt esepoetas his tamen credum immo ueroi non esse mentitos,re ipsa probavi. Ire. n. deorum sim lactra consingunt, ut ex ipsi diuerstute fixus appareat uera esse, quae dimiis poetae. Nam quod aliud arm Pinnium habet imago Catu nin es es aquilae cuante pedes Iouis ponAntur in templis cum ipsio pauriter adorantur: nis ut nondi 'leru, ae stupri me

mcria murat in aeternutNon ivtur a poetis retum metum est.aliquid frauste tradustam, ore obliqua siquis

ratione obscuratum; quo ueritus inuolutu rein retur simi illud de sortitione reruorum. Aiuvi. v. Ioui coelum Obtinoe, Neptuno mare, i ferra Plurem. mr Mn terra

potius in seortem tertiam uenittris p in terra cristi res est. Eru illud in uero est; p regnum orbiό rm, parim, Iortitis sera ut orientis imperium Iovi aderet Plurem,m cta men Auselao AG pars occidentis obtinmLa inti M. c

63쪽

DE FALSA RELIE. geret:eo P pla vi oriens,ex qκα lux morMlibus datur, superior; occidentis autem inferior esse uideatur. Sic siem virerem mendacio uel eruia, ut verarus ipsa persea

fori publicae nihil derogiret. De Neptum forte mani-fstim est, cuius regnAm iste fuisse uirim quale M. Antonis fuit infinitum illud imperium; mi retius orae maritimae potestitem sinatus decreuerat; ut praedotus

persequeretur,ae re omne pamret.Sic Neptuno maritima Omma cum in Alis obuenerunt. M omodo id

probari potessi Nimrum ueteres Libriae docens. Antiquas arathor Euhemerim, qui fuit ex Euimae Messana: res vos Ioui3, eaeterorum,qui dii puruntur, collent histiriams contexuit ex titulis, irascriptionibus Iaeris,quae in annquis s templis habebantur,maxiis line sis fauo Iouis Tripisiij ubi orea columnam po-l. m ese ab ipso Ioue,titulus indimbat: in qua soli di pnngesti sua perscripsit; ut monimentum esset posbris lirarum saarm. Hane bistiriam interpreistus est En- lxius, fouus . cuius haec uerba sunt. Ιupier imperisi lNeptuno dat maris ut insulis omnιόM, π,quae iam. l. Fia fecundsi mare,omnibAS regnaret. vera sunt ergo, quae is uuntur poetae,sid obtentu aliquo, 'ecies uelam

M. Potest π mons obmpus fetura poetis dedis; ut 'Iouem dicerent coeli regnu ese syrtitum; p Obmp- ambiguum nomen est π montas, coeli. In obmpo autem Ioue habituse, docet historia eadem : quae dicit.

Eadem tempe iste Iupiter in monte Obmpo maxima Partem uitae colebat eo' ad eum in ius veniebat*quae res in congrouersia erans. I flem, siquis quid uoui inuenera quod ad uitam humianam utile elyetteo ue - .

64쪽

LIB. I. Ig

tae transferunt Non ut is deos mentiantur,quos nolui;

sed ut figuri , ribs coloribus uenustitem, ac leporeor nibus se is addam. QEi tem non intelligura, quomodo,aut tire quidque si retinFoetus uelut menm dacras, saerilegos msiquantur. Hoc errore Secrpnetia philosiopbi,s ea,quae de Ioue seruntur, Mnime in deu comemre uidebantur duos Ioues fecerunt, unis naturalem,alteru sebul m. viderum ex parte, quod erat verum eum scilia de quo poetae loquAntur,bo-νmnem fuisse. in illo autem naturali Ioue, leari non fietudine religionis nidum,errauerunti P Tiau - , men hominis translateruvimul ut sipra dixisi )qasilus est,non indiget no M. Iouem autem illum qui sit ex ope, Saturvos ratus, uerri mon potest. Ual na igitur persuasio est eorum; qui uomen Ioulisim mo' deo tribuunt. solens n. quidam errores sios hac exm-fatione defendere; qui conuicti de uno Deo, cum id ne gare nonpossum Uumst colere affirmavi: uerumheel Fbi placere, ut Iupiter Uo vitur . quo quid abβr- dius Iupiter enim sine contubernio coniugis haes coli non βolet. v nde quid sit,apparet: nee ses est id vomen eo transfrri ubi nee Minerua est ulla, nee In o. Quidis huius no nis propriet non diuiram n exprimi, sed humanam i Ioue exum, Iunonem φα iumstando es dictos Cisero interpreretur. Et Iupiter, qua f iuuans pater,dicitur quod nomen in deum minime oongruit quia iuuare bo nis est, opis ab d confrenks in eum,qui sit alienus, exigui benesicii. Nemo feneum preentur,ut si adjuvet; sed ut struet ut uidim,

65쪽

DE FALSA RELIG. salutem s tribuat: quod multo plus, ac maius est, s iuuare. Et quoniam de patre loquimur nullus pater diiscitur Alios iuuare cum eos seuerat, aut educat. Illud enim leuius est, 3 ut eo uerbo magnιtudo paterni benem ficis exprimater. Quanto id magis inoo eniens est Deoi qui uerus est pater per que semes cuius retismui, a quo singimur, animamur,illumnamur qui mobis uirem inpertit salute tribuit visium maltiplicem μό-nistrat. Non intestiet beneficia luina, qui se iuruuiari rentu modo a Deo pulat. Ergo Von imperitus --

do,sid et impius est, qui nomwne Iouis virtute Ammae potestitis invunsit. Qware se Iouem ex rebus v bs,et ex moribus hominem μispe, in terras rex se depre- hed ussiperest,ut morem quoq; eim inuesbur s. Ennius in saera historia,descriptis ommbus, quae multu Aa visit; ad ultimMm sic ait. Deinde Iupiter poststerram quinquies circuivit omnibMs amicis, atq; ω

gnatis sῖis inpertu dlusit,reliquit , hominibus leges; mores. Immerus parauit multas alia bona Iecit; --morruli gloria, nemorias ase bis smpiterna monimentu sis reliquit:aetate pes aesa, in Creta virum eo diuit; ad Deos ab i. eu res Curetes filii Ficurluerui, decorauerum op eu: re sipulchrum eius egis Creta in oppido C sio: et dicitur u esti hanc urbem emisse : in er sipulchro eius est inscriptum antiquuliter graecis , ο ως τεοῦ κρονεν'. id est latine; Iumpiter Sarar M. Hoe certe non poetae tradunt, sed antiquarum rerum siriplares. quae adeo uera Fim; ut ea sibyllin uersibus confirmentur; qui Ans relis.

66쪽

us nari diceret,ai bonussisse Cretensim,saturm=αι - , cuius in ista insita Mulchrum ethndirur. Q ιοα-do igitur potest Deus alibi esse muris,alibi mortuus; alibi habere temptu, alibi'ulchrut Sciavi ergo Romamni,cipistoli Fu .isimnium c ut reli Onu Farum publicarwm,nιhil esst aliud, g inane monimentu. Ueniamus nAnc ad eius patrem , qui ante regneuit et quifr Feplus habebat insi; quod ex opitu rendirum elementorum genitus esse dicatur . Videamus, quid in eo

ferit Deo dignam: In primis illud, s aurea femi narratur habuise; quod iushtia Ab eo fuerit in terra. Teneo aliquid in eo; quod in eius filio non fuit. Quid

enim rum mnaeniens Deo, 3 iusti m regimin, ac pium siculum tSed cum eadem ratione natum esse oonm: Non

tiquius,coelum scibat,atq; rerra At ego Deum quae

ro ultra quem nihil est omnino, quisens, Origo sitrerm Hic sit nec se est,qui coelii ipsim condidit,str-Υamq; Iundauit. Saturnus cutems ex bis vitus est ut puditur ) quemadmodum postsi Deus es e principalis, qui aliis ortum sum debet facit quli prasuit mundo,

ante g Saturnus gignereturiSed hoc poeticum est ut dimorbam paulo antri sigmentum. mc.n feri postra litelemenis insinsibilia, rento . interuallo siparare, in unum mirens ac filium procrearens aut is, qui vetus

67쪽

DE FALSA RELIG. Minutius Felix in eo libro, qui octauius Nerib ν sic argumenditus est:Saturnum, cum uentus esset a si

mus eos, quorum uirtutem miremar, t qui repentino

aduenerine,de caelo cecidisse, dicere:aerrae autem ; quod ignotis parentibus nares,terrae Alios nominemus. Surahaee quidem similia ueri,non tamen uera: quia constat etiam tunc, oem regnaret,ita esse habitum. Potuit se argumentari: aturnum,cum potentissimus rex esset, ad retinendam parentum soraem memoriam uom eorum eaelo,terras indidisetcum haec prius aliis uois insulis appellarentur. qua ratione montibM,et flum nibus no na scimus inpositu. Neq; emm cum dicunt poetae de propeme Atlanti aut Inaehi Jumms; idpotissi m dicunt,bo nes ex rebus sensi carenti

bus potuis leuerari; sed eos utique signisi ni, qui nuti

s,nt ex iis hominibus; quι uel uiui,uel mortui, o vj montibus, aut flumιmbus indiderunt. Nam id apud Aeteres,maximes Graesos Uretum fuit. sic maria eorum traxisse uomιna amepimus, qui deciderant in ea, ut Aegae , Ictarium, Helles onticum 'in Latio Auentnnus uombulum monti dedit; in quo nullus est: oberisius uel labr. amni, in quo merμs est. Non ergo randum,si uovura eorum coelo,terras attribum essent,qui reges gemerant potentissimos. Apparet ergo, n ex eoelo ratum esse: quod Fieri non postst: sed ex eo homine,cui uomen Ura fuit. quod eoe ueru, Trisnega tis author est. qui cum Baret admodup-cos extitisse, in quibus eset persem doctrina: in bu

68쪽

LIB. I. 2 Onduit. Hae ille quia ignorauit alio traduxit bi'ria. qui quoniam quomodo potuerit argumentari, ondit ne dicum,quo modo,ubha, quo sit hoc dictu . n. n. Saturnus hοe,fid Iupiterficit. I Uera bi'ria se Ennius tradit. Deinde Pantum deducit in monte; qui uocitur coeli 'lla Postr eo ascendit,contemplatus est late terra3 ibis in eo monte aram creat eoelo: prinus sin ea ara Iupiter serisimuit in eo lotio si exit in eoeis lum,quod ονρατος molnsnatur: id φ,r sitra mundum erat, quod aether noratur, sit viti uomine coelo nomeindidit: idq; Iupi ter, qMod aether uomtur,prectans pri--m coelum nominauit: eamq; bos bam, quum ibi si-eraui direm adoleuit. Nec bie rentum sacrificuse Iupiter Anuenitur. Caesar quos in Arato refert, Aglao,sthenem Hrere, Iouem cum ex insula Naxo aduersas

Tidinas profici 'retur sacrifou faceret in litore: aquilam ei in alion aduolasse: qua uictor bono ovumne anreptam tutelae suae subrutarit. Sacra uero horia et ante moedisse issi aquilam in stipite,ais isti regnuportendiscit tur. Cui ergo sacrificure Iupiter potuit,

nisi caelo auotque dicit Euhemerus in oceano mortun, An oppido Aulatia nullum. Quomam reuelauisus Ῥμria poe rerum et saturni paretes in venimus:ad virtutes eius, secta redeamus. Iustus in

regno fuit Prinu ex hoe ipso ia deus no est, quod fuit: Deinde s ne iustus quide fuit,sid impius no modo in

filios, quos nemui ueris etiam in patrem; cui dicituν abscidisse penι talia. quod forsitan vere acciderit. Sed bomines reste hi elementi, quod dicitur caelum,forem δε-

69쪽

DE FALSA R EL Io.sffici ut solent ad ratio rem pissimm conantur tra- ldurere. quorum sententiam Cicero, de natura deorum id peres,posuit.Coelishm,inquit,altissima, aetheria ms tnaturam dest igneam, quae per siste Omma gigneret, l

iamre noluerunt ea parte corporis, quae com mone oalterius egeret ad procreand m. quae ratio in Vestim lpotuit conuerire, si mas diceretur. Imroo enim uirgi-

nem purens Vestim, quia ignis inuiolabile sit elemen itum,nibi 'cl; nasci possit ex eo. quippe qui Omnia, quae arripverit, absumat. Ouidius in Fashs. Nee tu aliud Vestim j ut m intellige flammam: Nares de stam ma corpora nulla uides. Iureiptur viri' est, qui se lla remittit,

Nec crepit, comites uim nitatis amat.

Vulmno quoq; id potuit ascribi; qui quidem puretur

ignis. tamen ea poetae uon absciderunt . potuit σSoli; in quo est natura, musa Iguenti m. nam sine Solis igneo miore neque nasci quies, uel augeri potest: ut nulli alii elemento magis opim sit genitvlibus,3 ια- lori mim foetu concipiuntur, nasiuntur, si laniantur oramnia. Postremo et si ita sit ut uolunt)qui magis abscissῆm esse coel' putemus, j omni sine penitalibus natum' Nam si per si renit: n indigebat utiq; geni

retibM,eu Saturnum ipsium procrearet. Si vero habuit; a sitio ab risib sa os: ortus reru, natura omias immteris et irati quod ipsi Saturno uon diuisu modo sinsium,sed humavsm quos adimans 'cu asprmans es eu Saturnum,qui I Uom, conuersionem statioris,et temporu contrVet eumque graece id sim nomen habere. Or.enim dicitur.quod est idem, quod X νος, idest

70쪽

spaniam temporis. Saturnus avitem est appellatus, oes turetur anxus. Haec Ciceronis uerba sum exponentis sintentiam Stoicorum. qu e s urina sit i intuli in elligere promptist m est. Si enim Saturnus caeli est filius: quomodo potuit aut tempus i coelo reni; aut coelum itempore ab*di; aut pollia tempus imperio stoliari ifilio Iouet Aut quomodo Iupiter natus est ex temporet Aut quibus annis saturari possit aetermει l-lus est pnisi si ereo uanae Fans istae rationes phialsophorion: quid Aperest, nisi ut uere diu tam esse credamus, idest homnem ab homine absi sum ' nisi forte

aliquu existimit Deum fulse, qui timuit obhaeredem rcum,siquid diuinimiis habuisset, non patris gemmitatibuerit ampudire,sed propria, ne Iupiter nosteretur, qui eum regni possesso priuauit, Idem Aororem FaRheam,quam latine opem dicimus,cum haberet ux rem: reston* vetitus ese dicitur, mares liberos edumre: et futurum est, ut a filio pelleretur. quum rem metuens, fos sibi filios non utili deuorabat utfrunt βα .bulae sed necubat. quan3 scriptum sit in billaria sera,

Saturnum,m Opem,caeteros φ tunc bomnes humanamrnem Folitos esture: ueris prim iam Iovem leges hominibus, mores s condentem, edicto prohibuisp ,ne liceret eo cibo uesci. quod si uerm est : quae potest in eo fuit eiustitia sed felam me putems,Saturnum filios

d orasse, modo tam aliquia ratione: nune iccirco,quod ait iminis, comedis silios Fuos eum, qui extulerit, sepulturaeq; mandauerit. Ops autem clim Iouem peperispi,fbtraxit i intem eum s nutriendum μrtim misit in Cretum. Rusum imprudentiam reprehedam,

SEARCH

MENU NAVIGATION