장음표시 사용
51쪽
Ir DE FALSA REL I C. nihil est, quod uobis siciant inuidiam , qui un- ῶ- minus, hos tragemus. Si eos multitudo delectat: non duodecim dicimus, aut trecentos stragintaequis sutorpheus1sed innumerabileμ es arguimm eorum errarores in diuesm, qui rem pauos putrens . Sciame ει- men,quo uomue Vpellari debeam: ne Deum uerum uioleue: cuius nomen exponunt, dum pluribus tribu-uim. Credans Apolim μο ; qui eodem isto reston o ut Iovi primopatum, sic etiam caeteris dbis abstitit uomen. Dertius enim uerues ostendit, Dei ministros non Deos, nerum anulos appellari oportere. De si quidem ille mentitus est. qui cum sit e numero daemo m: Angelus Dei aggrediuit . denis is a iis re stonsis, daemonem si es, m ssui est. Nam cum interroPretur, quomcdo sibi supplicuri uelletutu restondit.
Item russ cum preces in Apolunem si imbeum r latus expromeret: ab hoe uersu exorsis est.
bisset est;qs di; si bonorare uult, et is caelo opstomur p . rosissis est,id seres habet, quomodo sim appelladin Deo assislans.Retrahaim ergo si homnes ab erroribus; abiems religionibus praui parentem Au, dum ms cognosiam: cuius Me virtus aestimari luis;
52쪽
nee magnitudo peri id nee primiupiu comprehedi. cum ad istu mentis humanae latentio, acumen, ria peruenerit quasi Abdums, mnsumptis omnibus
uilisub Et haeret, defiat: nee est aliquid ulterim,quo progredi possit veram quia feri no potest, quin id,et sit,aliquando esse coeperit: conseques est,nt quando nimbit ante illi sit; ipse ante omnia ex stis si pro
aliunde pendemus. Itas ad aliquem res icimus mi, quod est optimum in nobis,debeamus. Α 'im uos edidit; alius instruxit: Deus ipsi si fiat. His litur tot et tantis tellibus coprobatur,unius Dei potinae, ac pronidentia mandwm guberrari. cuius uis, maiestitem seuntum esse dicit in Timaeo Plam, ut eam mque mente concipere,nes uerbis enarrare quisqvim post ob ni- um eius, inaeshmabilem potesinum Dubiret e staliqui an quicquam difficile, aut imposybile sit Deo:
qui rentu, remus mirisim opera prouidentia excogitainui virtute constitur ranompescit; nuc autem 'iritus lantet,potestist moderetur, inexcogambilis, me fabilis, nosti alii fatis uotus 3 sibi t Vnde mihi de tantumdie late sepius optirenti ; qui Deos columi, interdi sideri 'lent tum cieci, tam incogitabilis,lam excordes, ta no multu a mutis animvilibus diffirentes; qui ere sent eos,qui geniti sunt maris ae femunae mitu, aliquid maiestitis,diuisaeque uirtutis babere potuise: inmisi sta Erythraea dicat,
53쪽
Quod best uerum,sicuti s. apparet, Herculem, Apollinem, Liber ,Mercuriu , Iouems ipsum cum caeteris homnes fias; quoniam Ans ex duobus sexibus miti. Quid est uratem tum remotum a Deo; g id opus, quod ipsi ad propaendam Fobolem moristibus tribuit quod sine sab Lmna oorporali mirum potessesse 'Diis ergo,si suns immortuus,et aeterim; quid opus est altero sexu i nimir m ut generent. ipsa progeniet quid opus est cum sumesone no egeans,qui suturi su ne
semperi Nam prosecto in hominibus, caeteriss animantibus diuersitas stxM, mitio, π Ieneratio nullam habet aliam rationem; nisi ut omnia genera viuen tium,quando sunt conditione mortaliaetis obitura, mutua possint famessidue fruari. Deo autem,qui est sim-piter s nes alter sexim, que Aonesio necessaria est. Dicet aliquis; ut habeat uel ministros,uel in quos ipsi possit dominari. Quid igitur vim est fixu foemineo: cum Deus,qui est omnipotens,ut uomtur; fine usu, opera feminae possit filios procreare' Nam si quibusedam mi tis ammatibus idpraesbiit ut ibi e Abis nares et s. ibκε herbis Creteilint: cur exishmet aliquis, sim Deum nisi ex perni hone fixus alitrius non posse generare' Illos igitur,quos imperitier i lientes tanqua Deos nuncupanto adorant: nemo stam inconoderatus; qui mon intelligit μάλ -rια-im. Quomodo ergo,inquiet aliquis, Dis erediti sunt'Nimirum quia reges mximi,ae potentissimi fuerunt: ob meritu uirtutum suarum, t munerum, aut artu
reperturum,nim charisii Fnt iis, quibus imperium
54쪽
uerant m memoriam βnt conserati. quod si quiue d bitet:res eora I s, sim mnodaret; quae uniuerstrem poetae hilyria ueteres prodiderunt. Hercules,qui ob uirtutem clarissimus,m quasi Asilainus ister deos habetur: vonne orbem terrae, quem per
agrasse , ac expungis narratur; stupris,libidinibus, adulter GLnquinaurit e miruxu esset adulterio genitus Alcmenae. Quoid tandem potuit in eo se diuini; qui μου ipsi uitiis mancipatus mares, re famnas contra omneB lues dedecore, Japtio afotised ne illa quidem,quae magna, mirabilia gessit: tuba iudicada sint ut uirtutibus dium. tribueda uideatur. Quid enim tum magnificum,s leonem, aprum, β-
roceis cum domno interemis opera simi O fortis uiri )ominis tumen. Illa enim,quae uicit stapli et mortuita fuerunt. Nulla enim est ut ait orato rendi uis;
quae non ferro,ae uiribus debilireri, stano, possit.
At animum uincere, iracundiam inbibere ;frtis est quae ille nec stat unquam, nec potuit. Haec qui fescat: non modo ego eum Ammis uiris Oomparo sid si-mllimum Deo iudico . vestem, adlevit de libirine, luxuri cupiditate,in'letia ' ut uirtute eius impleret, quem lem Deo iudicunt. Non erum fortior iudi
mndus est,qui leonem,3 qui uiolentiam, in stipso inclusam fra sperat iracundiam: aut qui rapacismus uolucres deiicit 3 qui cupiditutes auidissimas merat: aut qui Amarone bellatriam, i qui libidicle uino ludor ae ymae debellatricem i aut qui Dum deo
55쪽
quae re uitari poterant, er inueri. Ex quo sit; ut illestius uir fortis debeat iudicuri, qui temperans est,et moderatus in iustis Quod si contet aliquis,quae sint
Dei opera iam hae omnia,quae mirantur homines in
eptissim ridimia iudicabit. Illa erum no diuinis uirtutibus,quas ignorant sed infirmantes ariι uiriu motiuntur. Nam illud quide nemo neptit, Herculem morarentum Euristheo struisse ren , quod aliquatenus homnestum uideri potest;sed etia impudicae molneri Ommpbale: quae illam ue1tibus μου indutum, fidere ad pedes sios iubebat pensa scientem . detestibilis turpitum
do. sid renti erat uoluptus. Quid tu,inρ et aliqAu, poemtis ne credendis putust Quid ni putem y Non enim isti Lucilivi rarrat, aut Lucia sis Diis, hominimbus mon pepercit d bi potismu, qui Deoru laudes stinebant. Quibus lytur eredemus, si ide lauda tibus no habemus Qui hos mentiri pulatiroferat alios, quibus credamus, authores: qlii uos doceant, qui sint i h Dii; quomodo, de ortu quae sit uis eor- : qui ινμο quae potestis: quid in his admirabile: quid cultu densi: quod denique artim, ueriusq; osteri: .nullos daru sit. Credamus ivtur istis,qui non ut reprehenderent, Fnt locuti; sid ut praedimunt. Nauigiuit ersto clim
Argyndutis expugnauit Troiam iratus Laomedonti
ob ne tum sibi pro filiae selute mercedem. δε, θηρ
tempore fuerit, apparet. Idem furor catque issema percitus,uxorem βam cum liberis isteremt. Hunc ho nes devimputantsd Philo lites eius haeres non ri
56쪽
I diuit; qui farem sinsit arsero ; qui artus eiκε, σ
l neruos eremari,ae diffluere uidit qui ossea eius, ae a neres ira Oetu monte spebuit pro quo munere sapidis eius acrepit Aesculapius m ipsi non sine flantio Apollinis natus, quid scit aliud diuisis honoribus dignum, nisi quod sinauit Hippo tum ρ mortem fune habuit clariorem quod a Deo meruit fulmna H. Hume Tarquitius de illustribus uiris diserens, ait,incertis parentibus natum lexpositum, ὰ uenumaribus imuentum; mniuo lam tritum; Chironi tradirum didicise medicinam: fuisse autem Mesemum; fidapidauri moratum. Tullius etiam onoris urbe Αν radiae ait Dultum. Quid Apollo pater ejusfNon tu ob amorem, quo flagrauit, turpi sime gregem pauit
alienam muros Laomedonti extruxit' cum Neptuno meroede condum s. quae illi mori potuit Impurat
ab eos primo Rex perfidus, quicquid cum D M pepinset , didici ab γυ. Idem Νrmsam puerum σα- amrit,uiolauιtra , dum ludit,occidit. Honucida Mars, per gratiam caedis eri ne ab Atheniensibus liberatus ne uideretur nilmsfrim, immanis; adulterium cum Venere commisit. Castir π Pollux, dum alienas DUis rapiunt, esse unum desierunt. vim dolore muriae cunc&tus Idas, alter- gladio transverberauit is eosdem poetae alternis uiuere, aruternis mori narrant:ut iam sint Von Deorum latum,
fid ommum mortaliwm mi ferrum, quibus fient d meri non liret. bos tumen Homerim ambos simpliciar non ut poetae solent) mortuos esse restatur. Nam mmdiceret in muris Dentem Priam Helenam, clinctis Gravi
57쪽
ciae principes recognoscere; golos autem si fratres saurequireresibiecit orationi eius huiusmodi uesm. Haec ait. ast illos retinebat terra sepultos. Fur ac nebulo Mercurius,quid ad ama sit religi,nisi memoria fraudum Farum' doscilicet de s; quia paustram docuit; π bram primus nuenit. Libera patre,in senatu Deoruμmmae authoritatis, primae segesintennae, cesse est: quia praeter Ioue solGommistium triumphauit exercitum duxit; Indos debellavite. sed inuictus ille Impator indicus Maximns,ob amorem,ae libidinem turpissime uictus est. Delatus enim Diam cum si uiro comitatu; nactus est inpudicum mallerem ira litore: ae fiducia uictoriae indicae uir es uoluit; ne humum mollis uideretur: atque illam pa tris proditriam,fratris interemptricem, ab alio reli- Elam, repudiatum,in noniugium sibi uendimuit et liberam fiat;'cum ea pariter ascendit in dumi
Quid omnium horum pater Iupiter; qui in *lenia
precatione optimus Maximim nominatur Τ uonne Pprimissa pueritia impius, ae pene paricida deprehenditur ρ cum patrem regno expulit,ac furuit: nec expemuit mortem decrepiti sinis, cupiditute regnandi. cum paternum Alium per um, per arma α- piset:billo est a Titrendus lacessitus. quod humamo v-neri principim fuit malorum. quibus ulms,ct paremperpetuum comparare,reliquam Fam uitum in stupris, adulteriisq; consim t. omitio uirpura, quasim nuit. id enim tolerabile iudicari silet. Amp&t Onem ae Tyndaru praeterire non possim: qsoru domos dedecore, atque insima plenissimas reddidit.
58쪽
illud uera I mae inpleretis, ae saliris, F restum
puerum rapuit ad stupri Parum enim uidebatur; si in expugnada fur nou pudicitia mamiosius eset, ae turpis: usi etiam simi Ao muriam faceret, hoe est Merum adulterium: quod 'confra naturam laee qui
fecit uiderimus, an maximus; arte optimus non est. quod nomen P corruptoribus, ab adulteris, ab hire,subest:nisi forte nos erramus homines; qui dilia faenins 'lerasos uocat hae perditosi omnιbMs poenis digmsimos iussim s. Stultus aut e M. Tullius, qui C. verri adulteria obiecit:eadem enim Iupitre, que colem bat,admisit: Qui P Clodiosororis in iu:at illi opn-mo Maximo eadem fuit er soror, T con ux. Quis est stur tum exodr qui hune in eoelo regnare
putet qui ne is terra quidem debuitsNon issese quidam poetu triumphum cupidinis scripsit. quo in libro
non modo pote ntissimum Deorum Cupidirum dena uictorem secit . Enumeratis enim amoribus singulorum; quibus in potestntem Cupidinis, ditio mi uerumsevi: instruit pompam,im qua Iupiter cum eaeteris Diis ante currum triumphantis ducitur cathenatus. Hunnter id quidem ἀ poetu figuratumsed tumen non multum di tit a uero. Qui enim uirtutis est expers; qui cupidirutibus, ae libidimibus malis uincitur: non
cupidimi ut ille finxiosed morti sibiectus est simpia
ternae. Sed om fremus de moribus dicere:rem non 3deremus: ut intellitatu homines,m quibus msieri uesn- fur errorIblis. Regnure in eoelo Iouem istos exi*-t.id er doctis pariter, Er indocila persuasium est. quod er religo ipsi, er precationes, er ὐmni,er
59쪽
ae priores luce, g Iupitersevi potiti. Video abu Demis reum fuisse primis temporibuε, altu consequentibus. Potest erro feri , ut alius 'postra uturus Sι enim reis suum prius mututum est: cur desperemus etiam postea rius possie mulari ' nisi forte S aturnus veterare potuit fortiorem: Iupiter non potest. Atqui diuisu imperium aut simper immurabili est: ιωt,si est mulabile,qs feari non potest; simper utis murebile est. Potest e o Iupiter regnum amfferescut π pater eius amisit. ita plane. nam cum idem nes uimnibuε,neque maritudiis
tons pepercisset: absbnuit si tremen una Thetide: quod restonsi,m βιit, maiorem patre so sutorum , quis uex illa Otus esset. Primum in eo inprudentia no Dei,
cui nisi The , futura dixissi; se nesaret si intem dininus non sit: ne dens quidem siti unde ipse diuiniturno ratur ut ab homne humamius. Deinde conscientia imbecillitatis; qui timuit utis maiorem. quod qui
serit; nit utiq; prostela mn esse si maximiim; quandoquidem potest aliquid maius exillare. Idem per D-pam paludem fandi spme iurat,
Una super*tio aperis quae redditu diuis. Quae si hi superibtio'aut a quo redditaei Est erro ab quapote bis maxima; quae peieran es deos puniatiqua Mntu 'r do est paludis infernaes sivi immortae; lis quid metuunι eam quum visuri non san nisi quos
60쪽
extum folium t quid per sileros deieram ; cum ipsisteri ad inferos deuoluunturtibis habeam quod ue. nerentur, m adoravi y Istud uero quale est esse Iare, quibus dii omnes m ipse Iupiter pareat. Si parcurum mnere uis est ut plus possim g coelestes uniuersi, quas
ipse rector,ae domnus: cur mon illae ponim regnare ai fur quaris lenbus,de sistunsparere omnes deos
nerestres muti Nine mi dubium est, quin is qui alicui rei obsequitur,maximus mon fit'nam se sit no ae- optat his sed faciat. N inne ad illud, quod ornustra, re deci In una utis sola uit continentior, clim ea deperiaevet; on uirtute aliqua, sed metu si arsoris . Qua fruuia utiq; eius est, qui sit et mortalis imbecillis, re nihili. quippe qui potuit et tunc,cu nseretur,ex tui; sicut stater eius ante genitus extinctus est . qui si uiuere potuisset: nun3 uori concessisset imperium. ipse autem furfn struatus. urtimq; nutritus, ζενς siuetur appellatur est; non,ut illi putren , a seruore coge-μsignis uel quod uitae sit damr uel p animatibus inaestiret animas,quae uirtus Alius dei est qua enim pose
sit istrare animam, qui ipsi acripit abude'sed quod
primus ex liόeris saturni maribus uixerit. Potuerunt igitur homines alium Dexis habere regem; si Saturnus Donsuisset aue uxore delusis. At enim poetae illa finxer m. Errat quisquis hoc putat. illi enim de ho
nibus loquebantur:fid ut eo ornarent, quoru memoriam laudibus relebrabans deos esse dixerunt. Idique
ista potius sim saxis,quae Mnquum de diis; non illa, quae dinquum de hominibvi locuti Avi quod clarum