장음표시 사용
541쪽
378xitur ex Patribus. A eius congruitas S contemperantia cum libuto arbitrio cum dicitur. X α si quae beneuo' esuscipitur ex b. Basil
lius est persuadere 3. o Efficax gratia operans naolles moraliter volu tatem. 3 ii I Eca Y autem pratia cooperanseam Physice iuuae,uticipiam determinet su, b I ssicaci gratia moraliter tota ac consensus e.l, S a gratia adiuuante Phusce. Ii Eficax gratia non omnibus datur, ted ea quae conam in s est&dicitur gratia piae dispositioilis,omnibus datur. 3 1 Efficacia gratiae natura rursua intel igitur his verbis Gεργο, τ .Hem τδλ, ei υ efficax facere auxilium, ε ει inuenire, in supra bile auxilium. 296Lκκυ. - multipliciter explicatur, de simpliciter significat continens, vel cum addito,ut contiuens ivllitiae. 13 Error S. Augustini arbitrantis fiadem a gratia non praeueniri, deinde vera mens de initio fidei a gratia.
Error de in stimione legis Mosticae ad peccata multiplicanda 3o h ,m nes perdendos remourtur.
Feror fi mi pelagianorum in quo consistit S rcfutatur. 269 Error eo, undem Semipelag anorum rcui ouetur a Graecis Paci ibus.
Error Bezae Antichristianus non
Error intolerandus gratiam Dei in flatu innocentiae non flexisse voluntatem ad bonum volendum.
Erroris de sola fide iustificante incunabula ab Ecclesiae prima aeta
Errorem illum I ut herus reuoca uitabin is 'Error haereticorum in citandis locis scriptulae, contra iustitiam ope.
Errat Beza cum ἱξιμ , vertit dignita em. 3- h δ κ. ε vem itur beneplacitum &ηolun Ia, anrcc deris, seu primaria, siue m -ια quod est desiderium cum vehementia & contentione.
5 λληυα antec denistem voluntatem , vide voluntas.
Excitantis gratiae definitio 1 s. sicut & cooperantis est illus iratio intellectus & pia motio voluntatis &c.
Excitans gratia in repentinis motionibus ad b. num spirituale ordine saltem natum p cedit adiuuan
Excitans gratia sic vocatur tribus Diuiti do by Gorale
542쪽
de eausis ex scriptura de Patribus.
Excitans gratia nota est Patribus
Excitans gratia ab iisilem vocatur ργη -υM-hiα ἐκπιπρη'ς diuina evigilatio. Excitantis gratiae vim exprimunt Patres Graeci Lis verbis anticipare, expergefacer .
Rursus επιπρ ν euigilare, excitare, idem. igi Excitans gratia intelligitur ex hoc textu surge qui dormis, circa quem
Excitantis gratiae necessitas ex patribus Graecis ostenditur. a 32
Fides non est bonum opus electionis. M. -υ ρέ ως -- μα. neque praerogatiua naturae, μέ ra τῆς
Fides est assensus valido alicui
sine Fide impossibile est placere
Deo,explicatur. 63 omne quod non est ex Fide,peccatum est, explicatur. 6 Fides perfecta, ita ios. 73Fides pro bona intentione & conscientia vocatur PP. Graecis ου FAii necessitatem extrinsecam& arbitrii intrinsecam Patres Graeci explodunt. Is Fidei rectae non est qui in fide Gregorio non concordat. 3Fides θεωυα contemplatio supernaturalis Fidei meditatio fit scientia Remmdm ως - λη. Clem. Alex. 3s Fidei initium & credulitatis asse ctusagratia, 4a.&ii Fidei propagatio tribuitur a S.Chris v 6 πνωμα gratiae spiritus. 43Fides est initium vocationis Dei, per fidem gratia scilicet sanctificans non autem actualis. χαρις ή πλεως. S.Cyrillo explicatur. η Fidem Basilides naturalem puta-uid. 3 Fidem qui dicunt esse naturalem a Christi Ecelesia alieni sunt. 42 Fidei inisium cum initio creationis confertur ' 2 Fidei assensus & actus a gratia est.
μα-ν, non credendi sed agendi. ε quod non est ex Fide,explicatur, ε ιιε in πινηού συνμοι, quod fit ex praua conscientia. 6 Fides intentionem dirigit ex S. August. explicatura S. Thoma. 66 Fides praecedit & impetrat gratia semctificantem. IIS Fides debet operibus praelucere.
Fidei initium omne a gratia contra Semipelagianos, non a natura. . 69Fides Charisina quid sit, variae eius definitiones. v 336 Fides haec Chrysostomo, maς ὐπ
Fides amitti potest. 378. de 37'Fides sola non sus it ad integram iustificationem. ηO' Fides duplex distinguitur minῖχὴ
Fides ab operibus diuelli potest.
Io. & ira Fidei in iustificatione addeda sun topera ex PP. Graecis, δείξατε μ ν
543쪽
Erasmςν. 4il Gratia non ex natura, sed supra Fide sola hominem iustificari ex naturam est. LIScriptura obiicitur & diluitur. i3.ad
Fide sola hominem iustificari ex patribus obiicitur & diluitur. IcFidei opposita opera triplicis generis afferuntur. η'FFidei tribuitur ustificatio nominatim non tamen soli tribus de causis. - , ΑΦ Fides mortua fides est, Nος 2,&quid diuinum. 4 FFides non amittitur amissa per peccatum gratia ex Conc. Trid. i6 Fidem historicam ad iustificationem prodesse asserunt Catholici, haeretici promissionum Fidem tantum prodesse asseuerant. 4 7 Fides miraculorum & historica,
πνιγεω-- ἰς rara . 4 TFides una tantum non autem tri
plex admittenda. 4 8Filio omnia tradita sunt a patre
eae Athanasio secundum naturam, non secundum gratiam aut electio
Filius accipere dicitur tantum quoad humanitatem ILFilius hominis essentiale non vero' γ donum accepid. IIIn Filio hominis non fuit χώρων η γν ς P ea, Omnium cognitio ex gratiae. Is Furentis in Christianos Iuliani descriptio. ΣΑΙ Gratia non debetur naturae Angelicae nec humanae,licet in ea creata sit. is Gratiae non vulgareS acceptiones.
Gratia I.sumitur pro authore gratiae& dicitur e --ος, seu onmωας υ- ου- substantialiter inexistens. Gratia L. sumitur pro amore interno in creaturas Lδεκία benepla
Gratia 4. sumitur pro pulchritudine exteriori & dicitur M'ε- gratia diffusa, τυ ς -
πιυ gratia Vultus. 2IGratia 1 sumitur pro systemate toto rerum supernaturalium, gratia salutaris της χαρι is prouidentia gratiae. . 2IGratia 6. sumitur pro lege gratiae k consecutio gratiae. 2
Gratia . sumiturpro praedicatione Euangelij, ς ἐς' ιλ- γόων ε ἀπιοικιυια- quae diffusa est per totum
terrarum orbem. Gratia g. sumitur pro gratiamir culorum quae dicitur σημίων gratia miraculorum 2 λάε -- φλως mutans naturae le-
Graecorum Patrum sententia. Io
Gloria praecipuum meriti obiectum Gratiae existentia. ra
Gratia r. sumitur pro mysteriis
Gratia io. sumitur pro gratia &participatione Sacramentorum. -- participationis, siue Uae νparticipantium. 22Gratia H. sumitur pro gloria &vocatur
544쪽
Gratia tandem sumitur pro gra tia Charismatum, seu gratia gratis
num supra naturam vincens naturam εν o.
Gratiam vocat B Cyrill ε έαρ πυπιν prae gatiua supra
Gratia dicitur τυφυ- ω, naturae completiva. i 3
Gratia iustorum ante Christum Christo debetur. 27 Gratia Patribus Graecis δώωλνῆντ- gratia desuper , - Q N θεοδα 3 Πα patrocinium seu auxilium diuinum. PI Gratia alia institutionis,alia restib
Gratia per Christum medicinale auxilium ὀicitur seu gratia medicinalis. 24
Gratia causa princeps solus Deus
Gratia in lege naturae eximiae hominum classi copiose data, Communi classi data est sussiciens 93Gratia data est.in lege naturae, Gemplo Ninmitarum. MG alia a Deo extia Deum est &in creatura sedet. Is Gratiam natura aliquo ordine antecedit. & quomodo. II Gratiae omnia imputemus PM MM . . . ., Cnrys 'Gratia speciali Natura corrupta
Gratia quaevis ad veritatis notitiam necessaria Dei S: Christi est. o Gratiae diuisio in eam quae est naturalis ordinis & eam quae est ordinis supernaturalis, nulla est. 23 Gratia hie significat supern
turale donum et, δρορυμ cogratis iustificatorum 2 .
Gratiae propria diistae definitio. 1 Gratia omnis per Christum de Ver bum incarnatum K ι αδ
in Christo reposita. AF. Gratia primorum parentum & omnium hominum per hristum. 16 Gratiae auxiliantis necessias ad
notitiam veri,ex Graecis i atribus ac sertae toto cap.
Gratia hic non sumitur pro Dei
concursu ordinario. 3 Gratiae ad aeuim credendi & iniutium fidei summa neccssitas. &sequentibus.. Gratiae ad volendum effciendumque bonum necessitas. o De Gratiae ortu post fidem soluitur dissicultas. 46. Gratia sanans necessaria homini ut sanetur &vt operetur. 68 Gratiae necessitas ad bonum morale. 1OGratiae necessitas ad actum dile-flionis Dei si aper omnia toto cap.' Gratiae canantifexplicati O.' L. Gratia necessaria est ad martyrium. 7 Gratia necessaria est ad praecepta exequenda T7. Gratia necessaria Adae in statu naturae integrae. DGratiae necessitas ad praecepta naturalia exequenda in statu naturae corruptae toto capite. 18 Gratia in statu naturae corruptae reuera est exhibita,toto cap. 9 Gratia superamus ea a quibus na-
545쪽
Gratiae concessio ex praeceptis inapositis θώGratia dupliciter in lege naturae
Gratiae nihil repugnans a Deo datum aut fictum in lege Mosis syGratia sub lege Mosa ca viventibus data est. 99Gratia quoque data est reliquis ad
Gratiae vis&vbertas in lege noua.
Sine Gratia impossibilis est pra pa
ratio ad gratiam, toto cap io7. Vide Praeparatio. Dispositio omnis ad Gratiam a gratia est i l . vide Dispositio. Gratia necessaria est ad resurgendum a peccato. toto cap. 1 Gratiae beneficio Iosue legem ser uauit. 99 Sine Gratia abstinere a peccato nemo potest ii . vide Peccatum. Gratiam conlecutus an bonum
per se operari possit sine auxilio toto cap sΑ Gratiae auxilio pendet perseue
Gratiae species & effectus, in x. libro integro proponuntur. 14s Gratia operans Graecis Patribus agnita, vide actualis gratia & ope
Gratia cooperans Patribus Graecis notat 1. vide cooperans. Gratia excitans Madiuuans Patribus Graecis innotuit, vide excitam&adiuuans. IT Gratia vocans,praeueniens,cOnco
si mitans de subsequens Graecis Patribus nota re commendata, Vide vocans, occ i89 Gratia operans, excita S, vocans& praeueniens in effcacepi & suis cientem diuiditur , vide Essicax &Sufficiens. 19 .cra talussciens pluribus scsepturae&Patrum locis probat ur,vide Sufficiens. 32'De cratiae sessicicntis ineffcacis origine, vide Inessicax. Eo6. Gratiae sussicientis alter fons mors Christi. 218 cratia sissciens quomodo datur mortuis siue baptiimo pueris , di quoi odo datur mfidelibus. χρGratia suffciens an obduratis &obcaecatis a Deo datur. 2VIGratia iusticu ns datur ad praecepta cxe luenda,& peccatum deuitandum in tentatione. π 7Gratia in statu innocentiae ad bonum flectebat voluntatem. 26 Soratiae auxilium in eo statu erat diuersum quoad modum,no quoad subitantiam. 26' Cratia medicinalis non semperessicax. 2. Gratia perseuerantiae Adamo data in statu innocentiae fuit sussciens
Gratia Praedestinatorum est essicax ibod. Gratiae Suffcientis negatione Deus non deserat nisii prius deseratur.
De cratia habituali inhaerente axioma intelligitur 18 Gratia cadem essicax est in uno de inessicax in altero exemplo duorum aequaliter. affectorum. 328 De Gratiae actualis auxiliis pariter intelligitur praecedens axioma. 28 .
546쪽
lendum praeceptum in tentatione
Gratia orationis & operum intentatione fiunt adhibenda. 18s Gratia suffciens est gratia piae dispotionis ad effcacem. cap Is. ἱ88. Gratia ad omnium salutem a Claristo comparata 18 . vide iussiciens Gratia piae dispositionis ex triplici capite elicitur. I92 Gratia. piae dispositionis habet haec capita humilitatis sensum,
actum fidei, necessitatem orati ni S. ibid. Gratia piae dispositionis nota Pa tribus Graecis, de vocatur ἀ- -- άω ἰA, as . &3ου De Gratia escaci Patrum doctrina. I96. vide effcax. Grati et essicacia cum hominis libertate a necessitate vindicatur. oo Gratiae effectus a Deo & voluntate simul. 3O8 toto capite.
Gratiae Dei totum est & aliquid nostrum est quomodo intelligendum. 3I . dc seq. Contra Gratiam susscientem deessicacem obiectiones haereticorum diluuntur. 3i8 Gratia specialis non datur omnibus,&gratia piae dispositionis omni . bus communis est. 32yGratia alia generalis alia specialis.
Gratiae abusio duplex. 326 Gratia est armatura & abundantia spiritus gratiae
Cratiae Dei auxilium ad singulos actus datur ex Conc. I 6 Gratiae sanctificantis seu habitualis nomenclatura, notiones& elogia, inde habitualis. 343Gratia sanctificans Patribus Graea
spiritus , Γωυμ γερi; inhabitans gratia&c. '' Grati gratis datae diuisio & definitio vide Charisma. 32'Gratia sanctificans gradibus constat, vide habitualis. 367
Gratia: Gratiae exaequata quomodo debet intelligi 5 προ-
Gratiae donum excolere de amplificationo gratiae dicit S. Gregor. γεωργειν S 373 Gratiae εἰς ναυρῖσμον ad coagmentationem quaenam sunt. 3 o Gratia sanctificans amittI potest. 37s. Gratia astititia & adoptata &qua abiici potest εἰ, - ηπις in Σπιβλητό. 38 Gratiam amitti non posse obiicitur ex Patribus.& soluitur. ιbui. 282. Gratia arrha futurorum bonorum& exigua pars totius--πψNόμων α γαλον 393Gratiam habitualem semper dona Spiritus Sancti comitantur. 4o Gratiae excitantis motus erga is berum arbitrium & actus poenitentiae ad iustificationem disponentes. i8.
Gratia prima duplex It quid sit.
Gratia actualis prima Lub meritum nullum cadit. iis. Gratia habitualis prima sub metitum etiam non Venit. si Gratiam superioris Angeli inseatior μ ngelus nunquam aequauit,
homo aequare potest ues Gratia profecit Christus qua pro .ficimus Pluri-έος ἡ ω
Gratiae accessionem merentutpraeclarae& a gratia cditae actiones. II.
547쪽
, Gratiae augmentum per opera &merita designat S Cyrillus cum ili
αpιν gratiae negotiationem &vsuram faccre. ΑΠ Graecorum Patrum in rebus I lieologicis commendatio. I. Graeci Patres ab haereticis temere accusati. 2Graecis Patribus obtrectare pro
Graeci Patres primi eiurarunt errorem Africanorum. 3Graeci Patres a atinis Hilario, Hiero. Aug. laudati. 4Graeci Ρatres a summis Pontificiabus , Celestino, Felice, Gregorio, dic. laudati. ΑGraecos Patres concilia suscipiunt longe aliter Caluinus. 3Graecos Patres Cassianus contra Nestorium sulcipit inuehendo. 1. Et mansuetus Episcopus, item D. Thomas & Gerson 6 Graeci Patres ante Latinos Origenis errores damnauere sGraeci Patres Greg. Thaumaturgus, S. Athanas de S. Basilius nullum Origenis errorem hauserunt.
Graeci Patres Origenis πιάαλασμα fabulosum commentum,&ἰέυκυν- dicendi genus,
Graecorum Patrum integerrima sententia de gratia Dei, ex canoniis bus contra Pelagium quos obser
Graecis Patribus gratia per Christum asserta. Graecorum Patrum & Latinorum de iustitia originali eadem sententia.
Graecorum Patrum sententia perpetua de necessitate grati et ad actum credendi&mitium fidei. ι Graecorum Patrum certa sententia de operibus infidelium studiosis. 66Graeci Patres quandoque praecepta dissicilia dicunt. 8OGraeci Patres eadem facilia dicunt.
Graecorum Patrum certa senten. tia de necessitatis & libet ratis oppo sitione & mutua exclusione. isscraeci Patres opera iustorum m
ritoria a gratiae auxilio pendere di cunt. i38 & ias Graci Patres quomodo appellant gratiam actualem, vide actualis. is Graecorum Patrum de prima gratie operantis parte nempe illustratione
sententia. 138 Graecis Patribus nota gratia excitans &adiuuans. IT' Graecorum Patrum de coniunctione gratiae adiuuantis & arbitris sen sus. ' a 37Gr corum Patrum de suffcientegratia mens. 97Gr ci Patres voluntatem Dei antecedentem & consequentem no
Ex cr cis Patribus Christum pro
omnibus mortuum probatur. in Cretci Patres triplicem gratiam piet dispositionis norunt. 2. 3Grecoriim Patrum de infallibili late gratiet sententia. assΑ ct cis Patribus remouetur crror Semipelagianorum, uel . Grςci Patres gratiam habitualem
siue sanantis grati et totius Ideta exprimitur a Gregor. Naz sHabitualis grati et breuis definitio.
548쪽
Habitualis grati et nomenclaturaci elogia. I4OHabitualis gratia Patribus cir cisoadae sanctitas, πιέ- Nel
πιευμα χάριυς gratia spiritus, vel spiritus gratiς, μετοχ' 6 ίγα a .. I participatio sanctitatis et, ο irmum με --Ame communicatio sanctitatis . ιυνο in. beneuolentia Dei. 3 6 Atlas , ηκασμsς Ηο I appropinquatio Dei deificatio, εἰς-m εις creatio in adoptio
tia pulchritudinis animae. A Di r ε sanctificatio aliunde ascita Ne νικα diuina regeneratio per gratiam. ε .h λἰ- esse diuine, Nως diuine exiliere. 3 7 Habitualis gratiae vis & natura intelligitur ex Patribus his loqvpndi formulis io εαλλ εα ι ε iμωαί transmutari in nouum fer
tate senses. 3 7 Rursius intelligitur his verbis A. miboLθαι primis elementis reinsem
in nobis producitur. 3 8 Rursus iis Αος &c. animae decor accedit. 3so
animam formosam reddere. 311 Tandem . I--λι
stram pulchram , desiderabilem de
amabilem facere. Habitualis gratiae existentia probatur eo quod natura per peccatum destructa veluti reparetur. 7. M3 8.l lab1tualis gratiae restauratio λ. - ι reelementatio. 3 8 Habitualis gratia alio genere argu
mentorum probatur, nempe ex inhabitatione Dei in nobis & infantibus. 3 8. N 3 9 Habitualis gratia cum pulchritudine ex omnium partium Cεξία enascente comparatur. 3 o &33 Habitualis gratiae formalis emetus est ἐπιω- πιιεσαι amabilem reddere. 33i Habitualis gratiae forma permanens exprimitur comparatione ducta a visu qui est qualitas itabilis.
Habitualis gratia ratione sumpta
a comparatione rerum naturalium suadetur. IILHabitualis gratia est qualitas di
uina in animo inhqrens. Habitualis gratiς &charitatis connexio exscriptura&Patribus. 313 Habitualis gratiet & charitatis vix differentia apparer . IIcHabitualis gratia in substat, tia animae, charitas in voluntate residet, &probatio. 337 Habitualis gratia non per se primo instituta est ad operandum ut charitas, .sed ad communicandum animae esse diuinum. IFTHabitualis gratiae effectus deificatio. 33 Habitualis gratiae forma primaria in homine sancti s naturae completiva - - συμπληρωτω ζύμως.
Habitualis gratis discrimen a reliquis virtutibus unde. 3 9 Habitualem gratiam oppugnantia argumenta soluuntur. 319Habitualis glatiae finis. 36a Habitualis grati et causa e sciens solus Deus. 36
Habitualis gratiet infusio est altera creati O. 363
Habitualis gratiae subiectum est animae substantia. 364
549쪽
Habitualis gratiae productio arisit creatio vel eauctio. J6s Habitualis gratia gradibus constat. 368 dc AssHabitualis gratiae inaequalitas probatur ex Apostolo 369. item cxlcriptura & Patribus. ibid. Habitualis gratiae --u intenso probatur ex scripturis. 37LHabitualis gratia non minuitur.374. Habitualis gratiae iactura velut in indiuilibili posita αυι ιαίω. 37SHabituali gratiae quo generis Oppositionis peccatum opponatur.377. Habitualis gratia amitti potest. 379. Haereticus Theodorus
Haeretici unum e Patribus reliquis despecti quasi unus sapiat,laudant
Haereticoriim opiniones Patribus assingi queritur B. Cyrill s. Haeretica de operibus opinio remouetur. IOHaereticum est negare infidelium opera moraliter bona. 1F., Haereticorum fides triplex hisso rica, miraculorum,promissionum.
Homini gratia non debetur, etsi in eius statu creatus sit. 16 Hominem in gratia nasci non fuit naturae ius, sed Dei liberalitas. 16 Hominia primo ortu gratiam de, fuisse asseruit Augustinus. rs Hominis gratia dicitur μα praerogatiua supra naturam igHomini connaturalem iustitiam
quidam Theologi dixerunt & quomodo. THominis naturalibus principiis gratia non debetur ex definitione Pontificum. 17 Homo in statu naturae corruptae gratia indiget, quantum ad duo. Homo libertati suae relictus sex.
centis erratis obnoxius. FEHomo in statu naturς integrae tenetur Deum diligere &quomodo. iHomo in statu naturae corruptae indiget gratia lanante. T
Hominum duplex classis in lege naturae seu barbarismo. 93Homo Deo vacuus quis sit. 281Hominis reparatio per gratiam
Hominis est cadere non surgere.
cando incurrit, maculam corruptionem reatum lav
Homo quiuis licet iustus gratia diuina indiget. 139Homo si velit, potest salutem consequi: haec propositio a Pelagianis
Dominus. s k47 Homo in confiniis utriusque naturae mortalis & immortalis. 3i Homo ex Patribus Graecis Contra Pelagium non fuisset moriturus absque peccato. 3i Homo in statu naturae integrae poterat non peccare,non tamen sine auxilio grati actualis rigHumana actio nulla tydifferens ex PP. Grςcis. 4s Hypocrita arbor putris quandiu virtutis umbra vitium celat. σαHypocritae voluntas potest i sterili peccato in virtutem inscri
ΙGnorantia vincibilis est proprie
peccatum non autem inuincibilis. 276.
550쪽
I mago primitiva Dei in homine,
ratio de virtus Myς m Q TImmortalitas hominis gratiet tri buitur. ΣΟImpietatis fundamentum vita com pta. 373
Impossibilia Deus nin iubet con
impossibilia apud homines possibilia sunt apud Deum,quomodo gul in possibilis praeparatio ad gratiam
' impossibile non est quod possis
Impossibilia non lunt pr cepta
impossibilis vasiς significationes, a contra possi ulitatem prςceptorum variae ooiectiones diluuntur. 186.
impossibile est moraliter etiam Physice voluntatem sine actuali auxilio in actum supernaturalem
Impossibilia a ' eo imponi in poenam peccati, rIdiculum. 186 impossibile erat ex Ioanne Iu-dgos credere, expi catur 186 incorruptibilitas Angelorum gratiet tribuitur. L Induratio, vide obduratio. Inessicax gratia vocans rediitur
De iussicaci gratia loci multi ex
I ne scacem gratiam oppugnantes kici haereticorum euertuntur to. to cap αν inessicacis gratiae necessitas ostenditur ex Concit. Trident. λ79. videsu sciens. infantes in utero materno extinctos non habere gratiam lassicientem ad salutem. 229
Infantibus tamen gratiam sussicientem extrinsecam dari schola
communiter docet. 13 infantes Deus non creauit ad damnationem cotra Caluinum. α I.
infantes nec poena nec gloria do/nantur ex Greg Theol. a 33 Infantes poena damni icuis maassi i putauit Aug. L I- Infantium αδ e--ων sine Baptisse omortuorum status α33 Infantes αι θ senaculo carentes, in & malitia carcn
De Infantibus non baptizatis Florentii Contis mens regorii loco non quadrat a3Σ. v bi tria hominum non baptizatoium genera recensentur x33 & 23 infidelium operibus D. Augustini propositio. ys Infidelium omnis vita peccatum est,ex ugustino explicatur. 16 Infidelium opera bona quandoque , sed raro. 37i nfidelium virtutes in υνοδεξίαι de genesant. 12 De infidelium operibus. loci scripturae dissiciles ex pluantur. 6 Isnfidelis cum arbore cx parte labefacts militudo. ca nfidelium virtutes non siint vers εο Infidelium opera defeetia fidei &circumstatariarum mala 19 infidelium virtutes quomodo V tae& quomodo falsae. 19 infidelium virtutes .continentiam, charitatem, patientiam ,schismaticorum laudat Augusturus. 18 Infidelium operibus detrahit Augu)inus bonitatem supernaturalem non moralem. 18
De infidelium operibus studiosis
Graecorum i 'atrum sententia. scinfidelium virtutes morales ad iudistitiam πλιυois' perfectam compo-