장음표시 사용
111쪽
De obligationibus Religi situm , quae habemur
suae Religionis in schesis, 3 Halibi temere di- Sore mero Solum est aduertendum hul odi
iiDUi . t eommunicationei nulli esse reseruatam. a Secundo excommunieantur eodem genere excommunicatio nias nulli reseruatae,professi accedentes ad quaeuis studia,nisi a suo Praelatocum consilio Conuentus, vel maioris partiuillius, lice tia primitusiobtenta. Ita habetur dicto rici. V
mae permissa 1, adluic incurraturis is exciuntn--. Qui teritus expresse dicit ad quaevi Studia Siluester L eoann Imniras. Non incutiatur tamen haec excommunicati si 'Religiosus vagaeetnim sine ieentia ad alium Conuentum propera: studiat
sisadae ad studia inae cranssi a Religionis, mansum tamen anconuentisillius Cinitatis,vel Oppidi, ubiviunt talia. Studia a. Eo quod exitu3,solii videatu prohibere,nil eligiosius. Studeae
manens extra Claustra sui Monasterij. Suare 2 om. 1 3 parcissut. 3.feri. . Bonacina' uris . . Licentia autem , quae ex
hoc Capite requiritur, pensanda est secundum consuetudinem. Religionunx. Stenim sterietati,consuetudo, quod solori con cedatur a Generali, vel prouinciali, non sumine licentia. mediati praefati S rea υωπranum 37. Inquo casu non vide tur necessiirius consensus Monasterij, quia textus solum videtur loqui , quando licentia conceditur a Praelato immediato , no autem quando a Seneralis vel Prouinciali conceditur. Siluester
112쪽
Deinde Religiosi de Claustris exetities ad audiendam medicinam, vel Leges, nisi intra duorum mensium spatium redierint, sunt excommunicati,4 reuersi ad Conuentum, in Choro min-sa,Capitulo,&c.debent esse ultimi. Ita habetur,n ea se ne Cu riei ve Monachi. Bonac in istarii.de clausura quas. a.ρun 7 7. Nulli vero est reseruata haeς excommunicatio. Nec comprehendit Religiosos intra Claustra audientes istas scientias, vel foris, manentes tamen intra Claustra . Nec comprehendat docentes illas, nec habentes priuatim in cellis Iuctorcs Legum, nec eos, qui student Legibus in quanti .conducunt ad intelligentiam Canonum . Toletus in Summ. Iib. l. eap. 37. Extenditur hae excommunicatio ad Dociorem sue Magistros , qui Religiosos, habitu suo dimita Legcs, vel Physicam audientes scienter do
Praeterea, Religiosis omnibus marinime interdictum est auo rectione suorum Superiorum appellare ad Iudices extraneo S. Irimo quidem Iure Communi cap. au nostram de appeί uion4 uoedi v.'ρprehensibilis , eodem titi ins 4bid. EU Reigiosi se praaliquo excessu fuerint corrigeni, contra Regularem P Iati βι, Capituli asciplinam,oppectare prae mant. Secundo propter multa priuilegia Religionibus concrea, specialiter Bonifac. Vt II. pro Franciscanis, Sixti IV. pro Carmelitis, Augustinianis diuulij II. pro Fratribus, Iororibus ordinis Praedicatorum, vite fincassar ubius in Compend. Hul et Me sant verb appe reis Vbi etiana habetur reg. Alli in quodam nὶotu proprio Anno II I. Interdixisse Franciscanis de Ubseruantia, sub poenai excommunicationis Summo Pontifici reseruata, Maliis poenis, a pellationem ad Tribunalia Seculariau concessisse tamen eis appellationem ad Generalem , vel Protectorem, vel Pontificem Saz. quoque Congregationem Cardinalium edidilla Decretum Azn ra8V. tappellatio hoc ordine interponatur a Cuardiano ad Prouincialem,a Proumciali ad Generalem, a Generali ad Pr tectorem, .d ab hoc ad Cardinalium Congregationem, referturque hanc appellationem esse permissam a Sixto V. Extat etiam Bulla Clem. VIII quae est a Io.m s. tom. Euliareedsta Ann. 6Oq4 bi appellatio prohibetur Carmelitis Db axeommunicationis Lata Sentensia poena , . qua, non nisu nobιι, seu Romano Pon- rem pro tempore ex senu , praterquam in mortis ara Io ab iis
113쪽
eiulam thiali Anmisyn l ls Circa quae aliqua an inaduertenda sime. Primum est , haestiira, e Decreta Pontificum congruentm1ma ratione in Reli, glosis edida fuisse , t ab eis abominabilis iste appellandi a suis Praelatis usus omnino exularet Ust enim appeIlati a corre
Secundum est, Religiosis non solum esse prohibitam appel
'lationen ad Iudices non competentes', ut ad Laicos, aud Segu
inpostoliea, ause stibile Tribunalia, sint SuprvinitIudices Ecclauae, tame ipsi Susimi Pontifices Eccissi capita . atten dentes maximum detrimentum Religiosae disciplinamex praedia
114쪽
idictam appellationein, opter bonum Religio in Citius si gnum est,quod Cisteretensibus Merdicta est appellatio,etiani ad
sedem Apostolicam sub poena excommanicationis. Idemque diuilegium dicitiir concessum Canonicis Regularibus, Minoribus a Iulio II. Suare 4 ιι m. de ReIlion trari. R. lib., capit. l. num. 2. I 3. 6. Sanchezisb. 6 in Decalog eapti. R. niam. I 8. Ios Nota autem quod , Congregatio Regularium lure Computari debet inter Tribunalia Religionis Thomas de Iesu GU- et Tertiurneshouod in raro,6 graui easu, in quo eu indiu constaret Religioso fieri notabilem iniuriam,in fama, honore,&reputatione a suis Superioribus, litata iniesset appellatio ad summum Pontificem, vel S. Congregationem Ratio est, quia hoc videtur permissum a Summis Pontificibus,ut conforme uri Naturali,non solum in aliquibus Decretis ex adductis, sed a Iure in .ev.de Priore de avectation east ore demo Ordinar evit. δερ. qua verse.nos auram deo ι Legat Nauarrus Comm. 3. do Regula iri num. I .ct m. a. Conm. I. Mocii Laeo Sonsoni , o
n. r. Necesse est etia in appellatione causa gravaminis exprimere. Quia solummodo admittitur appellatio cum modus exceditur Sancto ιοm.1. de praee'DMaIV.ob. ε rapis.8. num. ORThomas de Diuo M. RNMarari. s.cap. 37. nu. 8. Vnde si talis
causa non assignatur,velous assignata triuola, et innista vis fuerit ipsi iudici, G aliis ad hoc consiliarsis adhibendis, nihil dia illa curare in ira Iudex , quia talis appellatio non suspendie exemtionem sententiae Aldere te M.a.. DiscipI. Recig. cap. 28.n. 18. In aliis autem casibus non est tolerada appellatio Religiosorum, etiam si illis aliqua iniuria fiat cum recta, bona aestimatio Religionis anteponi debeat,etiam secundum Ius naturale,hono priouato alicuius, sicut eodem Iure Naturali dictant rimanus recipit ictumaue vulnus,ad seruandam incolumitatem corporis,vel capitis. F rigue - i.quae Regui. quas. s. ars.3. est pestitus som. r.qua'. risis Obia v. Σαε idem etiam suo nuMio dicendum est de propter eandem rationem,de facultate recusadi Praelatos Regulares, illam scilicet, esse omnino illicitam,& abominabilem Religiosis, nisi in casu rarissimo, quo licita esse appellatio, Videlicet quando euidenter in s On Diuitiae by o dile
115쪽
constare pinnatum Regulareminiuimo ni E se gerere contra bonam finiam, Mopinionem alicuius Religiosi in materia graui . Sanchez με. in mea . num vim. Qualiter autem
se gerere debeant tam reculans , quam recusatus. Vide Laure lium de Petrinis ιom. r.quas. r. de Obedient.eap. I9.g. . Nullus etiam Religiosus potest esse executor testamenti, seu testamentarius, siue ad causas prophanas, siue ad pias, absque ob tenta sui Superioris licentia. Quia ita habetur ιn cap. 1. de tefa
cum textus non dicat expressam esse necessariam . Siluest. --.resament. a.quas. a.dis. 3.Sarichecob. 6 in Decalog.ev. I. nu. II. Eamque potest quilibet Superior,etiam immediatus,concedere. Cum circa hoc nihil dicatur in praedicto capit e . Molina ιο m. I.
de Iuriiι di xt i 7. Nisi forte in Religionibus hoc esset determinatum,ut solum id ad Praelatos Superiores spectaret. Sanchea με. ouauae eamia numiε. Fratres autem Minores de O seruantia nequeunt esse executores testamentorum, adhuc o tenta suorum Superiorum licentia. Quia ita habetur in Clem. Metuis si proinde eum vir Sanctiis, Urem verim etiam is verbori Arrisica Rodri ea .lom.quas. Regul. quas. 7o.artiε. a. Religiosi
vero executores testamentorum tenentur reddere ratiopem
ro eligiosi nequeunt sibi eligere sepulturas, nisi a propriis Monasteriis adeo fessitan sint remoti,quod ad ea, cum moriuntur, non possint commodE portari . Ratio est, quia ita deciditur inop rispuli in s. filii esser orb. Sepia vir quoL6. Naauarru S Comm. i. num. 3. do Regulari Augustinus Barbosa eio, Θ Potes Paroebi eap. 26. num 3 o. hi etiam alia ad intentum . Praelatis autem concedunt id posse facere, forsan , quia in suis Monasteriis habent authoritatem , abiena Cerb. Sepultur quaes. q. num . . Rodrigue 2 om. 3. quas. Rgui. quas. 6O.ars. I.
ii Religiosi etiam non possunt comparere in iudicio, sueta ruam Actores ad agendum,siue tanquam Rei ad se desentandum ne scentia sui superioris in Ratii est, quia in hoc aequantur in aure Relims cum seruis, aut sitissamilias,&quas pro mortuis
116쪽
habretur in Iurcidi Conciliis Cap. IX. o
in Deealog. cap. Vnde neque pro iniuria sibi illata , siue in persona, lacinores, aut bonis possunt in Iudicio comparere, sed hoe competit Praelato. Si tu est. verit. Ireo 2 qua'. . Nauarr. Comm. .
de Regular num. s. O 64. Quando tamen Momachus est extra, Monasserium, videlicet in Studio, aut alibi cum istentia suis rioris, aut mando superior est ita absens,ut commode absque periculo in mora non possit habere eius responsum, tunc age potest inii dicio, ratione licentiae praesumptae in istis casibus.NMuarr. Comnn. a. de Regulari num. 63. Azor lib. I a. Insιιut Μo Lcap. I.qu s. s. Similiter si agere velit contra Praelatos , ut in Religione teneatur, vel ut ab ea repulsus admittatur, vel ne ei, quae
de Iure ordinis debentur, denegentur, tunc poterit sine licentia, usisteti, agere, seruatis tamen alis; semiandis. Quia in hoc casu ipse Religio, vel lus saturale dat talem licentiam sanctetri Nec potest Religiosus munus Adii Rati vel Procuratoris in causa aliqua tenere,nisi propter utilitatem Monasterii, iuben- te praelato. Qitia ita hahe tur meo Monaehi e aras. qtias. GLiis erbis: N Eas Monaeboriam frens n/ροινδε ceptor, veteκο-e,tor ex sa nisi quod Monaseruposi utilitas, Abbate inGuο---us imperante Siluester in iis ομα quas. 6. Satriis Gια
mi ingustionis siverum quia merseri ad Onseribendas vitaretis. in ε.Vbi tanquam quid speciale conceditur fauore Fidei, ut monachus , qui in sectato erat abellio , possit etiam in Religione id munus exercere Potest tamen Monachus, qui in seculo erat Tais iussito complere,etiam post professionem, signare instrumenta, irae in iecula solum fecerat. Quia hoc non est tam exercere di
re muniis Notariorum in quibuscuque causis Sanctae Fidei;& Inquisitionis. Ita decreuit Pius IV in Bulla quae incipitias ratuos est Arin i 36 i. Affertur etiam alia Iuli IlI si lia concedςntis c enerali ordinis Praedicatorum. Flau Cherub in Com. d. burus Buba. Vide dicenda ea I 8. num.yy. la Nec ellain potest Religiosita esse Iudex, etiam Arbiter, in aliqua musa, nisi concurrente duplici eonuitio . cure licen tia superioris, ει utilitate Monasterii statio est, quia in f
117쪽
io De obligationibus uiuulurium '
quasi rid reap. a.d postulanetd. Ita communiter Summissae eis. de hoc Possent tamen praelati Religionum eligi in Iudices Co seruatores aliarum Religionum. Propter riuilegia iliis eo cessa ,de quibus Rodrigue tom. i. quas. Reg. arca An
autem modo post decreta Summorum Pontificum , praesertinia. Cregorij XV hoc ita sit tenendum, conflat ex dictis east. . n. II. Possunt similiter Religiosi esse Asie res. Eo quod Assessor non
est Iudex,sed Consultor,aut Insit uictor Iudicis,quod nullibi est iliis prohibitum Mnchez δελεά--rio a i 3. num.81. Possunt etiam Religiosi,saltem ex vi Iuris Commu iis,esse vicari Episcoporut duabus illis coii sitioiubus subsilentibu si stilicet licentia. Superioris, Mutilitate Conuentus. Cum enim munus Vicariatus, sit ossicium pertinens ad Iudicia, erit prohibitum Religiosis,nisi
sub sint illae duae conditiones AZor to. r. Insit. MoraLIιb. 3. e. I. quasi. Io Rodrigue tom. 3. quasi Reg. quo. 76.Ἀνιieul visimo. Contraritim vero tenet Petrinisuom. I. Prialis Minimor in A. Consit. Sixti IV. Io nu. 8 Ab i)s tamen muneribus Arbitri,
Assessoris, Vicardipiscoporum arcent multi Fracistanos pro- .pterGlimentinam uentur etiam illi , missius propter
heoalesco nuitur tono sui ordinis in MN probitatum Marii
Lb.6. in Decalorea 3 .anum.66. is Religiosi non possuo ullo modo exercere artem Chirurgiς cum incisione, vel adustione . Ratio est, quia ita habetur ex eas Tua nos de homicidio. Ita Summissae . Medietis vel Meditan . Extenditur, ut neque causa pietatis id liceat. Propter eandem rationem Armilla in Su m. v. Irretularitas num T. Nauarrωana Vm v, 33,num..' M. Vnde oppositum facientes sunt Irre'
Eulares, sit cis Matur inuo,quailtumcumque diligentiam: d- ibeant,ne sequatur. ia dant operam rei sibi prosi istae cor
alexo iom. a. in I. ραμ ινσῶ. I. aum Adsutat 3. b. a. Aria autem possint Religiosi artem istam absuur vlla incisione, Madussione exercere, res est dubia Sed probabilius est, non posse. Eo quod quamuis nullus textiis expresse id prohibeat, tamen implicite prohibetur in toto titulo N e Cumι, ιι Monaebi, ubi saepius habetur, Relagrosos non posse exercere negotia Secularia, eorum statum dedecentia, munus autem Chirurgiae indecens pro illis videtur Nauare. - . - . y mum. Iso sancteηιγε παῖ iv. v. t .mmnas. Qii addit,in societate Iesu esse priuilegiuma Gregorio XIlI. concessum, ve Res iosi Medicinae rati,possint mederi quibuscumque infirmis,quando Medici Se malamammmode hab*ri non posunt, dummodo id fiat ex Θ
118쪽
halentur in I ure, di concilist Cap. IX. ros
perioris licentia, & citra adustionem, conbustionem per ipsos faciendam Addit etiam Cornexo et sy,pra, quod si Clericus idem est de Religioso curet citra incisionem, vel ad ultionem, Momni diligentia adhibita infirmus moriatur, non erit irregularis, quia, etsi curare hoc modo sit prohibitum, non tamen est prohibitum ratione periculi homicidi j,sed ratione indecentiae.16 Non est in Iure prohibitum Religiosis esse testes, cum nullus textus id prohibeat, potius esse illis permissum colligitur ex eap.
nuper de Mibus , ct orbent de Monareb s eo ritandum enssaι. I. Et ita videtur dicendum posse esse testes, tam iudiciales, quam cuiuscunque instrumenti. Siluester Uerb. testament. I. quaest. I. dies. I. Molia tom. i. de Iusit dijut. I a T. F. Utrum ausem. Qu9d etiam extenditur adtestamentum , in quo aliquid relinquitur
Monasterio Religiosi, qui est testis . Quando enim aliquid non is est speciale singulorum commodum, sed niuersi tutis vel cioli gii, potest quilibet ex illa niuersitate, vel Collegio testificari.
Sanchezib. 6 in Decasest. q. linum. Ioa Ad hoc tamen, ut Re
ligiosias sit testis alicuius causae Iudicialis,requiritur licentia Superioris. Quia cum Iudex saecularis non sit Superior Religiosi testificantis, non potest ab ilio exigere testimonium, nisi Religiosius se illi subi jciat, ad quod est necessaria licentia proprii Praelat
ficetur sine tali licet tia, testimonium valebit. Cum nulli bi sit irritatum, & potius interpretanda sit re ut valeat, quam Vipereat.Sili rester Uerb.tsi , .dict. I. Molina tom. ride IV. diθ. 1 7. I Interdicitur etiam Religiosis suscipere tutelam alicuius personae. Ratio est,quia ita habetur ev n. d. 86 ct auth de Sanctissmis Episeop. s. Deo aut in amabilis ro I. p. I. Regias . icta. p. 6. Ita. tradunt Angelus,Siluester,& Tabiena in Summverb. tutela. Addentes,etiam ex licentia suorum Superiorum non posse hoc munus exercere. IO quod illi in prohibitione Iuris nequeunt dispensare . Hoc tamen intellige de tutela testamentarii, id est . data in testamento, & de tutela dativa, quae scili, cet sole dc signari a Iudice. De tutela namque legitima, illa scili-eet, quae Lege defertur consanguineis successuris ab intestato, posse suscrpi Religiosis de licentia Praelatorum , videtur haberiri inpraediso eap. sen. u. 86. AZorota I. Insistit. Morat. δεώ. 2 cap. LI. Tutelas qu sic miserabilium personarum posse admittia Religiosis, concedit Classis .pariae ossiib.3.cap. .. num. II 2, iai Nec possit Religiosi esse Fideiussores, nisi delicentiai Prsa ti, S maioris partis Capituli Ritio est, quia ita habetur expresi e cap penuo desia musa di . Regsa a tiι La. p. r. Exigitur quo que
119쪽
tos De Obligallinibus Regularium
que utilitas Monasterii east. Ario MM. Siluestier,AngeIus,& Tanhiena in Summ.υργbsideιώσρ r. Lessius a. de I in eaριι. l. dub. 2. num. io Vnde si Religiosus fide iubeat non solum peccat, sed iis deiussio est irrita , musa cum non habeat, aliaui inroprium .
quod alteri possit obligare,quod taenecessiri in fide usionenior Nec etiam possunt Rel iosi prosessi testari,& testamentum
ab ipsis factum est omnino irritum, d nullum, ex auioam ingress C.de Saerofana. Eeetes is east. quia ingredientib. I s.quas. 3.cte. I. d. t amens. Et ratio est, quia tellari supponit habere proprium, aut dominium, quod repugnat Religioso Prolata. Nauarrus Comm. 1. de Reg'la . num.a . Sanclaea δελ . in Decalog ev 8. dirare,cr. sint tamentiore aliquantisthedui m , qua rogem: praelatum, edo alicui ea ,'quae ipsi habent ad sint. Cum hoc non si faeere testamentum, aut codicillum , nec sit alicubi prohibitum,aut derogetvoto paupertatis. Nauarrus in sinum. t. Comm. a.des gula .num az. Crassis I.ρ- Decisob. 3. eap. 3. naim. 38. Possisne etiam testari ex licentia Pontificis. Quia cum sit Stimmus Praelatus Religionum potest Religiosis concedere facultatem disponendi de quibuslibet honis,& potest etiam
dispensare in Lege positiva prohibente ne Religiosi testentur Grassis, PrimisH. liba .ea s. m. .37. eros iam iis , o m
, ' Ahibitum est etiam Rellaiosis, sicut, clericis, dirari , aut interesse venationibus d.6.3. illi,eti. credo autem hanc prohibitionem venandi no esse sub mortali,cessante scandalo, aliis prauis circunstahit, sextrinsecis,quando blum fit venatio hone
a Lineis uti est'tiam prohibitum Religiolis in eapit re bai Mona umis '-Moriactorii Proprius enim Religiosorum habitus,etiam intermis landus esse debet m hoc tant Est v niale regulariter loquendo, monuistini predatum,si communis usus Relisonis oppositum habeata mult5 magis, si est aliqua inqfirmitas corporalis Siluestercuri'. Rog ν. Graissis I. par. Deris Id. rv. y.num: εὐ-τo. Fratres autem Minores luteis camistis utentes, peccare mortaIiter, tenet Petrus Marchant an ea osit. Reae. v. F ne rap. a. qmo. I. EB quod ui*raedi Regula hoc
a Liceraliqui teneant Resigiosos , praesertim Benedictinos, i risi ei inna se sua peccata consim propter cui τι ne
120쪽
m Myro, Caietanus toma. usui. tract. I. quass. . mihilominus probabilius est, vel non esse talem obligationem ad culpam , vel solum esse venialem uia Clementina illinitul ud postulare videtur Henrimo mota 5 --. mi. m/.rici solus mas Religiosi non habentes aliquam administrationem, vel beneficium , qui Decimas Ecclesiae debitas usurpare praesumunt, nisi post requisitionem desistant a praemissis infra mensem, &
a Babie ingredi prohibituni stetiam Religiosi ea Omnis qui 24. ira tin necessitate tamenis iuret. Godsm Upar Dori b. 3. cap. I. m. II F. a Religiosi , qui aliquos ad vovendum, set alias promittenodum, inducunt, ut sepulturas apud eorum Ecclesias eligant, vel iam electas non mutent , incurrunt sententiam excommunicationis ipso facto Sedi Apostolicae reser iratam Clement eupientes aer poenis. Miranda .ιom. quas. 3 .art. I 8 simpliciter tamen im
ducentes ad hoc non ompreheia diuitii , nec etiam, Mui praedicto modo inducunt alios ad sepulturamin alia Eccles . Tolet; indium. lib. I. cap. 37. ac Religiosi, qui aliqua in sermonibus suis , vel alibi, proserre
praesumunt,ut audientes a Decimarum Ecclesijs debitarum solutione retrahant, incidunt in Excommunicationem ipso facto. Si vero scienter postposuerint confitentibus conscientiam facere , de soluendis Decimis Ecclesijs debitis, ab ossicio praedieationistandiu manent ipso facti suspensi, donec confitentibus ipsis conscientiamfecerint. Er;si praedicta diligentia non facta,praedicare praesumpserint, incidunt hi excommunicationem ipso iacto G men evisnusdemmis. Nauare.in urina, i, naui s.
Miranda in Manaom. a.quas. 3 .art. 8. a 7. Monachi intra Septa Monasterii sine licentia Abbatum se rum arma tenente S, excommunicationis sententiam ipso facto incurrunt Clement.ne in agro .Prafecti defat. Monae. Miranda in man. Dm.1.quas. I. ars I 8.Vnde, ista excommunicatione non
afficiuntur habentes arma extra septum Monasterij, nec Monacti venientes ad Monasterium cum armis,non animo ea tenendi Toleraresim eap. 36. an .cohtra Regulariisetiam thnentes armarohibita si flatu Mediolansnsi, extat decretum