장음표시 사용
101쪽
pter eruulam ratiotae scilicet, qu-rii inso-Mummi, irint obedientiam secundum Regulam non possunt,d maiora, ligar etiam a Capitulo Generali Ordnus. vasque i. di g.
Summum Pontificem ex vi Voti obedientiae, quod ipsi Regul res emittunt posse tales Lege condere, radunt Cordu is eo Regia D. ames. σa qumf. . Actia Lessiuatisi a. ii Poterunt tamὸmimissium lari Migionum --:apituli Leges contulentes flariorem vitam vivirano supram gulam , Eligantes in potuin prosessuros. umentavis lain idum tristiust prosessionein ii q. possunt conqui etsi quod obligentur ad m, quae non promi sierunti, licut con qnaeri potanta'teis: ouas Logea professi Sancile s.
Similiter possunt fert, egeu, a at Constitutiones obligans es Religiosos ad operamormfieariovis, . seu ausinitate ob publi
Lollio δ. eir Ius. ρ. I. dub. num se ilith ai di ligatio obseruanda Constitutiones Religionuntialiqvanup est ad mortalem culpam . aliquando ad venialem , aliquando ad mullum peccatum , sed ad ni eram poenam ab ipsis Genstitutiom. hus taxatam, tuadae dicta is δ' redensi a nam i QRando edim
en solum sad poenam bligare. Quando vero nihil tale φώaratum est, attendi debet ad communem sensum Macceptatiosum Religionis , ex hoc enim capite praesertim desumitur quantitaSob fligationis. Si vero de hoc non constet si materia, quκipraecipuetur non est grauis dies ms, certum est obligationem non pol se e sub mortivi culminis1-- .necessario petit νὴ mmateriam . similiter si verbi, quibus ponituris non .hi pr. Misalia communia praeceptis, sui ja, ut Volumus, Mose mus.st e. tunc est proh bilissimum non obligare ad culpam, prae-
102쪽
Ratione Constitui. 'hionum. Cap. VIII. I,
pam mortalem ea, quae per verba praeceptiua statuuntur, inir- ea grauem materiam . Leuis enim materia solum poterit indu cere leuem culpam , videlicet venialem . mctaleast. prace denti anum. 6. Thomas de Iesu de Regul Carmetit.ρ. a.dub. 8.ρ. I.
Quando ea , quae habentur in Constitutionibus, vel Statutis Religionum, sunt de rebus alias praeceptis iure naturali,diuino saut positivo transgressio illorum est qualis fuerit ira ressio ta. Iium praeceptorum. Similiter quando fuerint res directe speetates ad tria Vota,transgressio illarum est mortalis, nisi per accidens ratione paruitatis materiae, vel inaduertentiar, solum si evenialis. Quando fuerint res, qua sollim sub consilio proponuntur , ad nullam culpam obligabunt. Quorum ratio sumitur ex dictis cap. praecedenti a num.7.
Io Etiam quando Costitutiones.Religionum obligant solium ad poenam , possunt dici obligare saltem in directZ ad aliquam cuta pam . Ratio est , quia adhuc tales Constitutiones obligant in conscientia ad patiendum poenam impositam is dant ius Superiori ad puniendum transgressionem illarum tali poena, ergo si ligiosus resistat passioni talis p nq,peccabit iuxta grauitatem
materiae,& circunstantiarum ac per consequens tales Constitutiones ad aliquam culpam obligant, saltem in directu Confirma. tu , quia alia S praedictae Constitutiones non differrent acinero Cosa filio, nec essent verae praecepta Suare q.to. de Relig. trari.8.
Hi . Quotiescunque tamen,siue in Regula, siue in Constitutioni-hus, siue in aliis Ordinationibus,aut praeceptis Superiorum, praecipitur, aut prohibetur aliquid in virtute S. Obedientiae, vel in inrtute Syiritu anesi,vel in irtute Voti,aut iurawni facti, trania gressio erit peccatum mortale. Vsus enim obtinuit, ut talia, vel similia verba obligationem sub mortali indicent. Eor tom. I. Insis mor ob. I. cap. 6 quasi I. Λragon. a. . quas. 61. ars. 3. Idem dico,si dicatur sub interminatione gehennae. Quia ea com minatio solum debet correspondere culpae mortali Castro lib. I. de Iegeman .ev. . eum. . Sanch. Ab. 6. in Decalog east. . u. 3. Idem, si dicatur sub poena maledictionis aeternae, aut indignationis Dei. Propter eandem rationem . Vas'. i. a.dio. I 8.cV.F. Sanch.υιδερ. Idem;ob eandem rationem, si dicatur sub poena maledictionis Dei. Tolat insin. Summ ev. s. num. 6. Idem sub obtestatione diuini ludicii Propter similem rationem mauug. naumm. cap. 33. num. II in II. Valent. I. . das'. T. q. r. par,6. O a. a. ampsu. Io quas pari. I. Non sic credo de verbo
ctricte, aut arcte mandamur, neque de verbo sub praecepto.Qui λ
103쪽
Est autem prudenter seri inter Patres Distatic in ostri ordi
ius statutum, Constitutiones, ac Superis tuis praecepta, di mam Dira ad peccatum mortale non obligare nisi perconten,ptum . aut nisi per praelatum quidpiam praecipiatur inscriptis, in vi tute Spiritus Lancti,&S. Obedientiae illa si tamen Praelatus,vel alι qua Constitutio, seu Statutum Restligionas praeciperet rem parvi momenti S circa materia lauem a
seu exiguam,praedictis modis, scilicetvi, --GMnesis Oludi se , - --.Dirinus mitrarire Hum erit mortalis, stata Mn venialis . Rari oes , quia materia leuis, seu exigua inobedientiae , aut transgressionis Voti,non est capax obligationis
sub mortali etiam si Praelatus hoc intenderet Castro ΛΝI. de Ieg. aen. east.I. docum. a. Sanineae Iib. I. m Deeais 'a' mam ιε. Debet tamen certo , S indubitanter constare e levem mateηriam eam, quae hoc modo praecipitur, vel prohibetur, ut iudice mus Constitutionem, vel Praecemum, quod alias ex tenore ver
horam ad mortale obligabat, a Mani obligare ad veniale Rati est, quia in dubio semper incredendum Uperiorem. aut Minslatorem rectriri ordinare praecipere ' sura e 1 ιο-- ροα
Q. MAE. M'. Aragon. z.a. 2. AH3. 13 Similiter quoties in Constitutionibus, aut statutis Religionum idem dico de quocumque alio mandato praecipitur aliquid sub poena excommunicationis maioris latae sententia transgressio illius est mortalis Ratio est, quia tam grauis poena solum imponi potest pro culpa mortali. Vnde hoc etiam extendi.
tur,si id suod prscipitur,aut proh betur se sub poena excom-nicationis ferendae Proptereandem ratiomni salon a. a. q.'narci Henresin lib. LMUcommunis. o i num. . nais telligrinis euidenter constet esse eum materiam eanum μνc itur,aut prohibetur propter quam praesumatur talem excommunicationem ferendam exigere admonitionem. Henrriqueawtsupra . Sanchea lib.ε. in De M. cap. q. num. I a Casu autem dato, quod pro re leui imponeretur maior excommunicatio,illa
esset non solum iniusta, sed etiam anualida coia non solum esset contra sacros Canones , sede supra potestatem res lati, ita ut dici posset continere errorem intolarii lani commoum. in 3 pari tritos ri Exom--π- - οπι. 3. AM 3. 14 Si tamen poneretur quod non est adnuiten Q Constitiistio, seu Pr eptum sub poena excommunicationis minoris, non inde interretur transgressionem illius esse mortalem, sed possia
esse venialem. Si hq leuis poena potest solo peccato ueniali
104쪽
i rei unde quod transgressio illius siemnetalis, vel maluinde pentavrum est, videlicet ex parte materiae vastum . .
13 Item quoties in stitutionibus, ei statutisReligionu praecipitur, aut ordinatur aliqii id sub poena suspensionis , Intem dicti vel Irregularitatis , transgressio illius est mortalis Ra tio est, quia istae poenae tune grauissimae, atque ita nequeuntum. Poni nisi propter culpam mortalem . Suare ιο- 3 in y stam di- ι--.fct. q. num T. Vasque I a iovit 8. v. s. Excipvisium suspensio , vel Interdicturi eme alicuius rei levisit eooMusa sinueticularis,&adbreue tenipus. Quia tunc non arguerent transgressionem mortalem Suareaeotiustra. R. autem degradationis priuationis Ecclesiastic e Sepulturae, demnites , fine dubio arguunt transgressionem mortalem. Qui etiam sunt grauissima poeuae. Oso de Iegla cap. . δεσε - - . Medinc Ἀ-λὴ de neeeg. 6eru ieiun. a Similiter si in aliqua Constit titione, ve Statuto Religioso statueretur pro aliqua culpa poena mortis, mutilationis alicuiuS membri, carceris perpetui, eriremium, ac grauis infantiae, cro
vin est transsessionem illius culpae esse mortalem.Eo quod
reveram atroces non possint poni nisi propter culpam mortarem. Deps mortis,&mutilationis membri Siluester verbis p aeceptum qu f. s. in e Sotus s. de Issic Iure quas. Ganrit. F. De psna perpetui carceris Cordub in Regu D. Franeis
x similiter quoties Resigiosus transireditur aliouam Co
stitutionem,seu statutum si Resitionis, etiam alias non obli-gitia ad Uam,ex cotemptu,peccat mortaliter. Ratio est, quia conleptus est actus formalis inobedientiae directh oppositus V
to Obedientiar, quo in professione se astrinxit subi j ciendo volantati Sumiorum. Sah. a. a. I 8 .a . p. Caiet.wιd Consistit aut huiusnodi contemptus, non in eo, quod quis ex malitia praua consuetudine, indigitatione, aut alia causa , transgrediatur pra
cepe uix legem ,-in hoc , quod quis violet legem, aut prae .
crum quis' 'vix subiici ψει aut soperiori praecipienti, it
W-beae duos a s, alterum quo vult non subiici legi auis periori,alterum, qui ex illo orituri, scilicet transgredi tale prae-Keptum, vel Iegem. S. Thomas in ra ad 3. Caietanus iba,
105쪽
catum moriare,non siissicit quδd si contemptus seMulum quin id est, quo Religiosus nolit subiici superiori, aut praecepto, hic, de nunc; sed requiritur quod sit conleptus simpliciter, id est,quod
nolit simplieiter subiici praecepto, aut Superiori. Caretan .mium versaduerte bie. Val. υι infra Si quis th transgrederetur Constitu. tionem,aut Legem Religionis, non ex contemptu talis Legis, aue Constitutionis, sed ex contemptu executionis illius,quia icilicee reputat illam rem parui momenti, non semper peccaret mortaliter. Qufa hoc non est velle non stibiles legi superioris, sed .stunare illam minus , quam decet. Valentia a. i. --.i p. possiti 1 sancito M.ti in motu cap. s. num im vide eo xii
18 praua autem consuetudo, seu usus non seruandi Constitui tiones, aut statuta Religionis, quae non obligant ad culpam , vel solum ad venialem, non facit exue , quod transgresso illorum sit peccatum mortale Ratio est , quia actus replicati sunt eiusdem
speciei, ac proinde eiusdem malitiae, si ergo prima transgressio Constitiitionis Religiosae.&it tantum peccatum veniale, etiam simillies replicetur, non fiet mortalis. s. Thomas a. a. q.186. arim Caietanus ibidin. Potest tamen huiusmodi praua eonsuetudo, seu usus transgrediendi Constitutiones fieri mortalis, primo ratione periculi, cui se exponit sic transgrediens, contemnedi illas. Azor Iib. 4. Iprsit mora . ea ς quas II. Secundo, quia sic operans est valde perniciosus Religioni suo prauo exemplo alios ad relaxationem Inducens. Sanchez lib.6.m Decalog eap. -ν. 8.
et Constitution ,&statura Religionum non obligant quando sunt impeditiua operum Charitatis ut si sit statutum in aliqua Religione de non intrando in cellam alterius Religiosi,s contingat aliquem infirmari,potest Religiosus in illam intrare. Ratio est, quia nec aliae Lege Ecclesiiastic obligant in istis casibus. Ro-drigueZto. . quas. q. 67. art. 3. Nec etiam obligant cum metu aut probabili periculo vitς. Quoia nulla lex humana hoc paeho b ligare potest. Unde licet Carthusiani satis laudabiliter a carni bus abstineant, etiam cum periculo vitae , postponentes bonum
particulare vita bono communi Reaigionis in perpetua abstinentia a carnibus consistente. sancheziibras miseri mucapit. 13. numero 3 intelligo in casu quo est usua ei bus, quo vel possint, nam si non est alius cibus: inhvmnium est ,& contra ius naturale, ita iacere . Suare clom. de Relig. νMI. s. lib. 1.eap. 4. In nullo tamen casu tenetur a carnibus abstmere cum
periculo vi L. Quianuiuia . aut etiam riui Religionis: po test
106쪽
test obligare contra praeceptum naturale conseruandi vitam, cuius homo non est dominus, sed solus Deus. Victoria in Roties de temperantia inum.8Aecias dicerem si esset scandalum, quia tunc Iege naturali, diuina toneretur illud vitare. Bonacinagibus diss7. a. q. 8.punct.2.nu. I 6.1 In casibus , in quibus obseruantia Constitutionis , seu Sta . tuti Religionis ita defici est ratione , ut repugnet bono communi dispositio ipsius , non obligat. Ratio est, quia tunc concurrunt duo contraria, scilicet lex naturalis, uexpositiva, ac per consequens standum est legi naturali, quae eit strictior. Caiet. a. r.
ticit Lex, aut Conititutio quando ratio ipsius in particulari casu, perlona deficit. Eo quod Lex, seu Constitutio respicit bonum commune Rodrigue Ulsupra, referens Sotum.
at omnes Si periores Religionum , etiam ipse Generalis , tenentur Legibus, MConstitutioitibias suorum ordinum , quoad vim dare diluam. Eo quod sine membra Religionis, praesertim , cum Lex, siue Constitutio,non ab ipsis solum, sed a Capitulis habuerit suam vim. D.Thom. I. a. q. 96 art. . Solus I. I. de Ius. q. 6.art.7. Imo aliquo modo dici pollunt obligari ad illas, etiam Quoad vim coactivam, quatenus finito officio suo, vel temporc Capitulorum possunt ob earum transgressionem puniri. Rodri
a Constitutiones se I Statuta Religionum confirmata authoritate Papa non possvnn mutari ab rpus eligionibus seu Capitulis ipsarum. Eo quod inferior non potest tollere facta a Superiore Nauarrus I. I. Consu tu. de eost cons8. Hoc tamen intellige , quando praedicta confirmatio Papalis fuit facti in bo num Religionis, seu per modum docreti , mandati , aut ordinationisci quando enim tactae fuit in fauorem statuentium tales leges, tunc confirmatio Papae habet vim cuiusdam priuilegi j,& ita libere ab illo posthia recedere priuilegiati. Ita probabiliter Ro-
23 Quamuis de iure communi non possint Superiores Religionum dispensare uniuersaliter in Legibus, Constitutionibus, aut Statutis ipsarum , nisi quando illis talis facultas conceditur expressu, vel intre pretati ven eo quod inferiores non possunt in Legibus latis a suis Superioribus dispensare constitutiones autem Religionum factae sint a tota Religione, vel Prouincia, quae sunt Superiores Generali δε Prouinciali CSiluester verb dissen-
In aliquibus casibus tamen id possunt, scilicet in casibus deui.
107쪽
, di Obligationibus Regidarium
bus, in quibus murore ad Superiores, vel Capstuli me eis, tolerabile, in casibus,qui frequenter accidunt,in quibus etiam durum,& asperum videtur tantum tempus spectare. Ratio huius est, quia in his casibus praesumitur licentia interpretatiua concedi iure, maioribus Superioribus, idque consuetudine, quae est optima Legum interpres,obseruatur Medinari. 3.q. 97 art.
consuetudo legitime praescripta, scdebitis circvitu in iivinisa, mn quod strationatuus, universalis, Eccum notiti superioris, habet vim lms, sed Constitutionis. potest tolle.
rem legem contrariam, aut Constitutionem, seu statutum, quod erat prius in Religione Ratio est, quia consuetudo hoc modo censetur quasi quaedam Lex aut Constitutio Religionis Rodriguerit .som. quas ReguLq.ο9.amri Mirandia .lom. Man. q. 18. persorum. Praescribit autem huiusmodi consuetudo si est contra legem, quadraginta annis. Nauare. t man. cap. I. nu. 3.
si autem est praeter lagen e mannis .Rodrigue -.r.quo, Constitutio , seu minatio Religionis permittens in ea
Magistros, aut Doctores, tolerari potest, dummodo,qui accipietates gradus sit idoneus, alias, qui scit non esse idoneum,&se. tit illos, peccat mortaliter, sicut qui scienter admittit. Siluester verb. Doctor.q. 4. insumm.verb.docere nu.2. Auertendum etiam est Decretum Clem VlII. IS. D. N. Vrbani circa huiusmodi graduatos, videlicet Nisus nisi a Iegat via adieει, aliquo fuit a s His univomisai. Vide aliari a illos es. ao .ao O, Animaduertitani debetis Itora, a etiam Lecto, res, quando tempore vacationum student ut legant et aurentius de Petrinis tam i priuiumΜιmm in Consi a.Iusim .s. s. .a I. a De mandato Clem VIII in decreιis pro Normation Rguiarium innovatis a S.Congregat. iussu SS. D. N. Urbani praecipitur Gιneratibus, ae omnibus aik quibuscunque Superioribus, ad quos hoe spectat, vi iuranι acesciant,4 dicta omnia decreta inte atias /oramdem Orumum conflitutiones ριπεμὰ valituras redigi.
An aurem indelaser turii Decretanon inducere aliam obligationem ad sui obseruantiam,quam constitutiones Religionum λbli, videtur verior pars tita. Ac proinde quod de ligwtione horum Decretorum loquendum sit iuxta generales regulas, quae de iure communi sunt ad cognoscendam obligationem aliarum Legum Pontificalium, de quibus nos egimus supra, α
7 Ad hoc quod Leges, seu Cusstitutiones Religionum obli
108쪽
Ratione Constitui. Regularium Cap. VIII
gent subditos requiritur aliqualis promulgatio ipsarum . Hoc
enim necessario requitatur pro cuiuscunque Legis obligatione Licet autem promulgatio in singulis Monasteriis, seu Domihus Religionis optima sit, non videtur tamen necessaria, sed lassiciet quod in Capitulo Generali vel Prouinciali respective, fiat. Sicut generaliter Lex Pontificia sufficienter promulgatur Romae, Episcopalis in Cathedrali Ecclesia , Regia in Curia Regis Suarena Immunitates,& libertates concessae Religiosis in Constitutionibus imo Regula ordinum, potant a praelatis ipsorum, aliquibus coarctari, ex iusta causa , nisi talis coarctatio sit expresse prohibita praedictis Superioribus. Ratio est , quia eo ipso quod non est illis prohibita, centetur concessa' eo praesertim quia ad bonum regimen Religionis spectat ita facere, saltem in
aliquibus casibus Corduba in Regu . D. France. IO.q. a. punct. 6. Sancheclib. 6 in Beealog eap. 3 nας. Idem etiam dicendum est de Praelato inferiori respectu licentiae, Mimmunitatis Religiosis Superioribus Praelatis concessarum Laurentius Petrinis tom. q. Lαι--.cap. 8. in a. a Licitae it,in honesta Constitutio praecipiens Religiosis studia literarum . Ut late probauimus in tractatu de Res M Regular.eap. II. Laurentius de Petrinis tom. 1 in Subdito g. I. de Obedient ea 3 o. Religiosi etiam ad studia deputati notabiliter negligentes in studendo, saepe peccant mortaliter . Tum quia occu- Pandaliorum locum Tum quia abutuntur commoditate illis ad studendum a Religrone concessa videnturque scientias contem
3 Licita quoque e Constitutio prohibens ne litterae missae ad Superiores aperiantur, vel detineantur 1 subditis. Vnde inter casu reseruabiles a Superioribus designauit Clemens VIII malitiosum impedimentum, aut retardationem, aut aperitionem, MI rarum a Superioribus ad inferiores, ct ab inferioribus ad Superion res missaria.Ratio est .quiaper hoc impeditur maxime bonum regimen Religionis,4 fraterna charitas inter Religiosos. Pro explicatione autem huius casus reseruabilis , qualuto scilicet ilia ςoqui peccet, consule Quaran tam in Compend. Eudam verbinarsus reseruat num Da. Coriolanum in traii de eas reserti par. a. ealis a I.Deinde qui aperit litteras obseratas, vel alienas scriptu. ras animo nocendi, vel cum graui detrimento aliorum , peccat mortaliter. Quia in re graui ostendit proximum Rodrigueae m. a. qu es Regul, quos. 36. articui. a. Non tamen peccat mortaliter
109쪽
inperit litteras , ex quibus i viri asteri timet peri lim ,
alicuius danini notabilis iniuste inserendi. Quia i tali casi prae ceptui natur ledeeuitando damo iniustemiuriosio praeponi tur praecepto de obseruando se creeo. Namare. m Summii eap. I 8.nu. 3. Laurent de sciritus mur. d. Subdic uas.a pavema Scribere aliterat ad Praelatum sine nomine, eontinentes delicta occulta contra aliquem,est ex suo genere mortale pεet tum . Quia est reuelare crimen occultum statris , quod mortalis est. Nisi es hocGreem charitate, non ex odio. Mie malevolentia vitionein, punitionem non quaerens . sed solani eo-hionem,& emeodaticinem, &celaturai lamistribentis, quia si Moεserueniat ad notitiam inuis contra quem scribitur,reddi
tur illi inimicus Laurent.de Petrinis ι-.I.de Subdiι q. a.de pauispe t.eap. g. 2. Non possunt tamen Praelati ex huiusmodi litteris, ad inquisitionem procedere delictorum, quae continent. Prohatur ex eap. Inqui ione de areusat. g. 3 ubi id habetur Rodrigue ιο m. a quae χUMLq.6.ara Io. Vide dicendie.a7.n. .
, De obligatione obseruandi remonialia, seu ordinaliata Res johum phylosophandum est eodem modo a de aliis us, statutis, ac Constitutionibus ordiniim . Ac proinde di--idunigranshressionemoriam , quae iii iliis praecipiuntur,essi
peccatumni ortale, vel veniale , iuxta quantitatem materiae , alias circunstantias, iuxta dicta in hoc capite δε praecedenti. Ex parte tamen materiae, scilicet eorum , quae in illis praecipiuntur. est sine dubio maior obligatio ea obseruandi, quam alia,quae per alias Constitutiones ordinantur , ac per consequens eransirem
ceremoniali Carmelitarum illud o irris monendum , quos quamuis in illo dieatur, bobeduntiam emto vobis ommθusu malis, prasertim ver Superioribus ad . - is, sane iniungimus, in quibusliba alijs minus congemis Ceremoniarum , μι--ορον ricinibus retietis, in omnisci , quoad melius μνt poterit bute nos Ordinaris , o Cerem P confismemini, i qua ad ongumse raramni nihilominiis imo onstant hui . iusnodi pr ceptoobedie-ς,nonerit precatus Ἀ- λ -, aut aliam auteriamaliquas altem paucasMeremonias ii obseruare, si non si contemptus, aut voluntastion e conforman
110쪽
Ratione Constit . Reth uis, hic ap. VIII. r.
nunquam studendo, addissicendo , aut legendo illud. Sic enim interpretatiirato praeceptum communis usus Religionis, Icterendissimi Generales ordinis a me super hoc interro ti, Ita re sponderunt. Semper tamen erit veniale peccatum, nisi adsit ne gligentia, obliuio, aut igia orantia inculpabilis. 33 Poena priuationis ossciorum, dignitatum, graduum,4 ad minis rationum, c. seu inhabilitatis, ad illa de taliae, quae apponi solent nconstitutionibus in Statutis Religio tum etiam fi ponantur sub verbis ipfofacto, im iure, eo us , aut timilibu ,
non incurrunt ut in foro interiori conscientiae, nisi praemisia de-cia ratione superioris . iij, ad minus constet Religiosum perpetrasse illiiscrimen, propter quod imponuntur tales poenae, iuxta dicenda east. Io. num 3o. Eo quod ita videtur esse, prat: i. etesiae, saltem quoad plures doctos in timoratos. Quando autem adduntur ulterius illae particula abrique Ua deeraratione,ab que et, sent otia, ante dularationem , uisenuntiam Ioe aut u- milia, tunc bbligatur reus ad tales poenas etiam in foro interio ari, conscientiae soluendas, iuxta dicenda etiam eodem east. Io. num. D. Licet aliqui non improbabiliter dicant contrarium , ut ibi de nanotrabimus. Consuetudo tamen ,, vsus , seu acceptio Religionurii maxime attentlanda est, seu declaratio illius i. . quo Constitntiones, seu Statuta fecit. In nostris autem Constitutionibus piar: y eap. i. sic dicitur ratem eam m. Conssitutionibus
Nos hi/quent ponatur poena depostionis ab osset Praelata. um , citiorum stelinum i fracto, propte is uua periculata qua possent inde eontingere , Getaramus , quod intePigitur ps Deio, postquam in Capitula, et tristatione fuerint conuicti, ct
3 me obligatione, quam habent Religiosi assumpti ex ordini-hus ad Dignitates; ad obseruandum Constitutiones,m Statuta Religionum dicimus ea ite i .inuma De Praelatis, etiam Genetralibus eapit i8 ntim oti De Euctis apit i 3. Minero 7. Di Nouitisseapite a . numeri Demonialibus eapue's. num. Di