장음표시 사용
221쪽
delicta cominissa Ratio est, quia licet poena haec acerbissininis nihilominus consuetudine admittitur aliquo modo est
necessaria quando delicia aliter castigari non possunt Laurentide Petrinis rem i de Subdit.quast ita Obedιenι. rast. 27. Quid an volunt ad triremes damnatos , este prius degradandos Franci . Penna m 3 par. directora Inquisitortim commenι. f. Qiicquid de hoc fit, iiii stri triremium verberantes Religiosos ad eas damnatos si modum non excedant , o non verberent ex odio,
malignitate , aut tempus damnatiosus non si comelatum , non incurraint in excommitescationem Canonis, sic enim constetiis
dine intro 'um videtur, meeipuἡ quia idei, traduntur da
3igionibus, ut sic puniantur. Nauarr.Commens s de regulo nu.s Mirand tom LMarinasesqua l. i. art. 8. Non possunt a triremibus ad Religiones redeuntes iterum admitti ad Altaro sise dispensatione Miria sunt infames infamia IuriS,4 per consequens irregulares .Rod rigue a tom quas. Regni quasi 24 ar 6. Toleta in Summa libra. eap. 61. Probabile tamen milites Praelatos Rerigulares posse cum praedictis dispensare cum iuxta dicenda eap. 18. nu. o. possint dispensare in omni irregularitate , excepta bigami , mutilatione membrorum , 3 homicidio . Laurent de Petrinis ui M. cautestamen in hoc procedendum estia serta se aliquid quod obstet in contrarium , quod nescio, maximEquoad forum exterius , aut ubi fuerit scandalum. 3 3 Nullus Regularis absque sui Superioris licentia potest se
obsequio alicuius loci, vel personae mancipare est a praecipitur in Concit Trident. BI. 1 .de Regula .eap. . In hac tamen licentia concedenda cautissime procedendii est, prςsertim cum ex S.Congregat. Decreto addit supra nu. 23. concedere licentiam Religioso, e maneat extra conuentum pertineat ad eandem s.c 5 gregationem . Qualiter aurempossint Praelati Religionum praedicto Fratres alicuius extra Religionem seruiiij deputatos corrigere. ad ordinem reuocare a qualiter etiam nullus DG sit illos in socios assumere sine licentia Praelatorum, praeter multa, de quibus Rod rigue 2 om. 1. quas. 64 art. I. Petrinis tom. I. Priuileg. Minim. in Conpit. 1. MALII. I. u. 43. extat etiam magna concessio Sixti IV. pro Carmelitis in Bulla, Dum attenta ,
in Specul Urd.f89 qua concedit, quod generalis Magister vel Priores Prouinciales , ac ipsorum Vicari, illos ex Fratribus,
de quibus auctoritate litterarum sedis Apostolicae, vel Legat rumipsius, Archiepiscopis in Episcopis, ac aliis quibuscunque prouisum existit, vel in posterum contigerit prouideri , corri mn, ac etiam , non obstante contradissione aliqua possint ad suum
222쪽
su 'minem reuocari: inec litteras eiusdem sedis, seu Le gatorum ipsius,iam obtentas,vel de cotero obtinendas, aliquos de Fratribus ipsius ordinis;praefatis Arehiepiscopis 4 Episco.
pis,aut alijs,teneantur in socios deputare,nisi dictae litterae Apostolicae obtinenda de indulto huiuimodi , 3 ordine ipso expresesam fecerit mentionem,& alias id honestati ordinis,s illorum saluti viderint expedire . Addit insuper idem Pontifex ibidem, Nalius auιem Legatus etiam a latere no o missus, auctoritate δει- Drarum Sedis Aposolica φιcialem de Me induiso ct ordine nos ono arientium ment---, ma que Periariis, nee Miqua persona
siphnaea 3 Q iod Religiosi etiam extra Monasteria existentes , tenean. tur parere suorum Superiorum praeceptis,eorumque censuri sui. gentur,diximus cap. n m. 37. Pro illisis qui transeunt ex una
Mellione ad aliam, animo non manendi in Claustris,uide dicen-
De obligationibus Regulariun is fiant Cardinalis,
δε LIGIos I ad Cardinatatum,Episcopatum,
vel Abbatiam extra ordinem assumpti, maiae veri Religiosi Sumitur ex Glossa in ea 3. 26. S V cap. 8.quas. I. ratio est, dupositio ad aliquam perfectionem nolia PF Qωα tonitur ipsa adueniente status autem Religiosus comparatur ad huiusmodi dignitates, sicut dispositio ad per fectionem.&Thom ita quas. 183 art. 8. Suare q. tom. de Rei R. tractus .3.evas.
ine primo Religiosi ad tales Dignitates Ompti, non absoIuuntur a votis Obedientiae, Paupertatis,4 Castitatis in professione emissis.Tum quia, ut diximus, manent vere Religiosi, si, cui antea; haec vero vota sunt de essentia status Reliatos.ea σπιπ
223쪽
votum autem obedientiae,quod in praedictis manet, non est respectu Praelatorum ordinis,sed respectu Papae, ita, ultra M. neralem obedientiam debitam ab omnibus fidelibus Summo P tifici,& vltra obligationem,quam alii Cardinales, Episcopi,&Ἀbbates habent ad obediendum illi, teneantur ex ut voti obedientiae in professo e emissi, illi specialiter obedire Ratio est, quia, ut vidimus eap. aris num ita Votum, quos Religiosus emittiein professione , emittitii Papae, quiest supremus Generalissimus omnium Religionum, ac proinde cum a Papae subiectione non seberentur ahumpti a Religionibus,sed tantii ab inferioribus Praelatis,manebit votum obedientiae ipsesum respectu Papae Henrioque lib. Io.de Saeram. dav.33. suam x. -- R iij e
Votum etiam Castitatis manet in praedictis assumptis 1R ligione, imo magis roboratum in Episcopis, eo quod per Episcopalem consecrationem manet persona magis dedicata δε consecrata Deo, ita ut grauius peccet Episcopuaviolandocastitatem Quoad votum etiam Paupertatis manent praedicti obligati scut antea. Tum propter eandem rationem . Tum quia per suis pradictas ignitates non datur illis dominium honorum EccIesiasticorum,sed solum administratio ex voluntate Papae, quod no
ea quae acquirit in Episcopatu Religiosus factus Episcopus, Car dinalis, vel Abbas , non sibi,sed Ecelesia cui praeficitur acquirit Sochea hi .siin Dreaui cap. 6 num. 8. Quod etiam de acquisitis. iurea reditatis intelligitur Mareae . tom.de Relig.trari. 8 ib. 3. - i in i Etiamsi fuerit Religiosis Religionis non succedotis in lim editaten i quia iam est capax succedendi ratione Ee elesiae, quam possidet suare 4.tam.d RHi . tract. 8.lιθ. .eu 26.nuia II. Incipit autem Religiosus acquirere sua Ecclesi ae a tempor confirmationis tactae a Pontifice. Quia ex tunc est a iurisdictione Beligionis exemptus RodrigueZ tirma Emm. v. TO. --.6.σι- 3 quaes. Repulari quas. 69. ars. q. sanctio 'τ. - -- cap. 32.num. 67 Hinc etiamnastitur: quod non possit testari sine
licentia Papae Eo quod quidquid acquirit in ''in macquirit - elasi cum ista libera administrationinquae finitul in o
224쪽
Assumptorum extra ordinem Cap. XVII. o
prodigE,& superuacaneesconsularit, teneatur ad restituendum . aut faciendum ea restitutino modo quo possit, Ecclesiae,cui erant acquisita. Eo quod administratio bonorum Episcvatus, quan
habet,solum est ad bonos dehonestos,sis. Valentia. .. - Potest tamen Re cisiis factus Episcopiis disponere inter vivos de sui Episcopatus revisitibus,eodem nuγdo,quouiscopus
saecularis.Ratio est , quia quamvis Religiosus Episcopus non habeat verum dominium illorum redrtuum quidquid sit , an etiam Episcopus saecularis illud non habeato habet tamen liberam administrationem illorum in honestos usus. Unde uterque potest de illis dilponere ad moderatam sui,&familiae sistentationeminecii- Quindecentiainsatus,ad pia opera,elaeniosynas, c. tassius is aula IQ. p. . b. .i innas Molina meta MI-.Hoc τε ins
Ιωἀμι---σLImopotest in quaeuis opera, quomodo volueriter pEdere, id, quod minus sumpserit de redditibus,pisco
patus, tuam in suam competentem sustentationem poterat licia expendere. Ratio est, quia iuste praesumitur Ecclesiam illi concedere talem licentiam. Nauarrus Ii.de m irim Euhsas. qm
sciam uis praedicti assumpti ex Religionibus ad dimitates redi latus,Episcopatus,vel Abbatiae sint obligati ad obseruoriam trium V omni, ut dinum inmmm non tamen subiacent censuris, aut mnis impositis a Religi uincontra traii Messor Eo quod non manent amplius sub iurisdiatone Religionis, aut Praelatorum ipsius. Sorus incisas quo glesi
foris.a parι suas. Onieis vocarι. 23. Tenentur tamen praedicti assumpti ad eas obseruantias Regulare S, siue Regulae , sine Constitutionum , quae non impediunt munm,quod gerunt, quales sunt oratio, moderata abstinentia siesvolain coatio est . qui qumnadmodum in naturalibus per a uentum sermae persectioris non excluduntur dispositiones com seruantes formam imperfectiorem, simiatenus repugnant se mae perfectiori; ita etiam in morari Madueniente, verbi gratia , Episcopatu,qui est serma persectior Monachismo, in laurum
tu dispositiones conseruantes, stillicet observantiae Regulares nisi quatenus repugnant illi Saliom.2.1.q- 8 .aνι.8. Siluest. ve'Resistis. 6.qubro.Huiusmodi autem obligatio, seu debitum solum est secundiim decentiam, hones atem non tamen legale saut obligans ad culpas , vel poenam Ratio est , quia Religiosus sinus Cardinalis,Episcopus, vel Abbasextra Ordine, eximitur,
α liberatura iugo tuligionis.ς. mici 8.q. rimirari se imois prima
225쪽
xio De Obligationibus Regularium
prima Edic tu.do Regti .eon j.num. I L. in a.tiι de donat eon M. num LI.Valentia a. a.di*. o. . .p. 8. De hoc etiam debito secundum decentiam, & honestatem, intelligo, quod aliqui Author es volunt, Religiosum factum, verbi gratia,Episcopum,teneri habeo re secum socium sui ordinis. Propter eamdem rationem. Solus
ommodia sis. ω- q. Mi mam tumo . valenti did . o. quaes. 3. o. s. Hoc etiam de exemptione legali Epistori ab obse uantiis Regularibus' probabile est etiam extendi ad Episcopum titularem, ad illii qui Episcopatum renunciauit Ratio est, quia isti omnes lagitime dispensati sunt,& exempti ratione Dignitatis Episcopalis ab huiusmodi obseruant ijs r dum ergosem seuerauerit ista Digesitas perseuerat dispensatio. Praesertim is , quia Epileopi titulares creantur, Ut adiuuent alios Episcopos oves habentes in Pontificalibus,ministrando ordines, Confirmationem, &e. De prioribus Aa .aonis i insi. Nis .i a M'. o. go De posterioribus Aragon a. a.pra clinicii Et de utrisque, Sanchea M.6 in Deoisic σὰ πιι mas Addens bene nu. 3 o. quod
si propria culpa degradarentur, cessaret dictum priuilegium
Exemptioni S. Praedicti etiam assumpti tenentur habitum suae Religionis ex praecepto portare . Ratio est,in ita obligatio portandi illum non est ex solo mandato Regulae, alit Conlli tutionum, sed ex Iure Ca nonico, ut constat ex eapsenultimosinali de vita, dr bones Cierim.
ει etiam ex consuetudine rationabili, eo quis habitus religiosus est signum obligationis ad vota Regulari, sa in Su- ' Aviumenturice ea lib. 14.de Saream. O/ d.-3ainum. 3.Concessum tamen est Episcopis Regularibus a Clemente ictauo in Rituali
Romano retormato, ut retento colore habitus suae Religionis, possint se conformare cum Episcopis secularibus in forma, seu mgura illius Sanche ob. 6 in Daeac cap. 6 num. 2. Card males etiam ex Ordinibus Regularibus assumpti possunt portare irretum rubrum, ex cocessione Gregori Decimiquarti anno Is r.
diei liiiiij Laertius in, ω BMD. M.Aρα probabilius autem estpr dictos assii tos,etiam si habitum sus Religionis dimiserint, non incidere in excomminicationem a iure satam contra Relis giosos habitum suae prosessionis dimittentes, de qua nos supra
cap. Is o quod textu sin eap. a. ne eierisive mona ebicin 6. vestalis excomnnicatio statuitur , sollina videtur loqui de Religioso sub obeuientia Superioris Regularis exs stantes. Odrigue to a. q. 8 ar. 3. Bona cina de clausura quas. a. punct. num 16. Loquis
mur aute de Religiosis assumptis ad Episcopatum, vel Cardis, uuiuii,non depromotis ad Par bialc munus. Quia isti sim viter
226쪽
ter simi subiecti Religioni, in ita incident in praedictam exeo tmunicationem Sancte IU.6.3n De Mogavisinum36.Bonacis Io Vota alia sollemnia , praeter tria generalia , quae solent in
aliquibus Ret soni sentiret, quale est minini uiri de vi quadragesimo, adirimiti Mimiisqle indiendo ine finSummo Pontifici cim missilium,probabile est holi obligare Re oligiosis assimi madomitato Evictas Ratio estiami ait
vota emittuntur,ut annexa, Macce ria Regulae, quan profitenmtur Religiosi, ad perfectionem illius. Cum ergo tales assumpti maneant liberi ab obligatione tegula Cnisi solum secundum de centiam,vt dictum est ideo etiam manebunt liberi ab huiusmodi Votis. Praesertim, quia cr*dendum est solum ea emisisse reli
giorum pro tenipore, quo insubiri' Religionis. ichea δελεί
Abbatia dignitates no tenetur solucre officium Diuiniim iuxta ritum suae Religionis, sed suae Ecclesiae, cum constituantur capita illius Saacheclis. 6. in DeeaLev.ε. num. ΣΙ. ΑΣΟr lib. a Insu.m rancap. 7.q. q. usis occurrente festo Regulsur festo Di mesis,hoe
debet praeserri. Cauantus in Com et in Rubrie.,Breuiaristo. .s i. aia 3 de redo de affini ptisad Cardinatatum, quia iunt, pinsiEpistopi in Ecclesis siremini αλπι--., praeicis suE,quia eximuntur ab obseruantiis Religionis nisi solum secundum decentiam,ve dixi s supra nu. s. quamnivna est Deciali
unodus recitandi sicium Diuinum . a Bona Religio rum , qui ad praedictas dignitates Episcopa.tus,vel Abbatia sunt assumpti, pertinent iure communi post eo rum mortem ad Ecclesias, quibus praefecti erant. Tum quia ita dicitur p. icora. e. . nam 'tuas radictis Ecclesiis non sibi,
Gone, propria industria, aut labores. Propter miciem fundam e lai Lessius 2.de 3 s.c-t. b. II. m. o. AEOr. ιst. Insit morial Bb. ta.mo.φ6. An vero hoc etiam sit verum supposita Constitu. sonec,regorias u circa spolia Regularium extra claustra dec dentium,de qua nos ea praeced. num. i. aliorum iudicio remit,
227쪽
r Episcopum autem titularem Regularem, quidam diesie adisquirere summo Pontifici,quia illi immediat Iibest.Barbosa de ρου Eri 'Metalcra m/m 3 3. Quidam adquirere Religioni,
perseace, vi iuris adquirere illi Ecclesi cuius titulum habet, , quia ver. non possunt inicum essectu applicari talia hona, i opera pia distina Gesse strama de Rufe.ι ψ8. Iib.3. I autem, quae Religiosi ante assumptionem ad praediis asDignitates Cardinatatus, Episcopatus, vel Abbatiae adquisier ut, ad Conuentum, ve Religionem spectant. Tum quia habetur uti ea fatiuum, tum quia cum tibiadquisierint quando erant membra Religionis,lo debebant adquirere,scut alii Religiosi.
etiam concessit clam iv. ordini praedicatorum, o Alexander IV Minoribus. D. Antonin in rein des . Cop. 4. num au. Suare 4 him de Religari .8 . 3. rv. I amaxaea vivba Compend.ρriuinae. Mendis.wM. Diserθραν num. Religiosi ad Praelaturas alterius Religionis eue et authorditate Pontificia, tenentur non blum votis communibus Religi abrum,eo quod maneant veri Religu,si, sed etiam specialibus hae Religionis,quae non cori adleunt muneri,quod gerunt.Non enim
est aliqua ratio miseredantur in eis dispensari a pontificae eum, ad pradictis inimis asterius Religionis assumuntur. Regmia etiam, semiant iis, a constitutionibus suae taligionis, quatenus non contradicunt muneri,quod gerunt, aut inter subditos
Resiglini, quos regunt, non generant notabilem singularit tem eodem modo tenentur ficut antea, propter eandem rati nem . Quoad habitum porrandum,4 socium suae Religionis hahendum, attendi debet ad usum Religionis ad emus regimen ac
sumuntur moad ossicisDiuini recitat ionem consbrmari M. bene Religiosis,cum quibus degunt. Qui di hoc aequitas ratio. aispostulae ad bonum regimen illorum spectat. Haec inseruisetur ex dictis , aut res enim parum , aut confus de huiusnodi Religiosis loquuntur . Ea autem, quae praedicti adquirunt rati
ne Praelatiae , quam gerunt,aut Religionis, cuius Religioso si hernant pertinent ad praedictam Religionem muta vero simpli. citerivet alio titulo, aut respectu personae, vel Religionis ex qua fiant assii pii, acquirunt praedictae Religioni unde sunt assumpti, δι pro illa MMisit censeri debem. Sanchea lib.7.m De D. cclv. nainc usinis.
228쪽
Assumptorum extra ordinem Cap. x VII. at 3
cia anseriora prouecti extra Religionem,non solum tenentur voώeis Religionis generalibus, praecepto portandi habitum , sicut diximus de Episcopis, ardinalibus,& Abbatibus iupra num. 1.ων sed etiam votis specialibus,obseruantiis Regularibus, Gon, stitutiombus summatali glomun, quatenus non repugnant m Mes,ouod gerime . Cum illa stratio quir ballis excusentur. siluester L iris 'pra Aetora Let λυρα mi covos φιν. Non ver5 tenentur soluere officimn Diuinum iuxta ritum suae Relisionis, sed Ecclesiarem , quibus semiuiit. Uria hoc exigit
aequitas,&munus pastoris, quod habent in illis Rosella Uerbo Monaebus nam. F. Sancheae lib. 6.in mea . cap.ε.num. 8. Video tu tamen necessarium ex praecep Ecclesiae rise9. a. desis. μα-
eb.Θ ev quod Dei timorem eod. ι habere socium sui ordinis. vis. RNulariter etiam ea quae Mouirunt, ac uimini Ecclis miserinu on Religioni .
res illarum Ecclesiarum quitas postulat,n illis acquirant. N uiarrus lib. 3.eo uinciarit.mas Regula cons. 7o.nia.ε. in a.ια denat Monaeb.eonf. 3.uum. 6. ROdrigue D. . quas Regui. qu. a r. 7. Nisi placeat inqui cu eadem distinctione,qua locuti sumus de Religiosis assumptis ad Praelaturas alterius ordinis stipra num II vide Sanche lib. .in Decal. e. 3 a. u.76. Pro aliis etiam obligatiouibus parochorti Regularium vide Gauantum in Mama μ' - - ------ - praefer a -- is ac dicta a nobis' tr. . . Os iret proicti assumpti ex Religionibus ad Cardinatatum,hi-- patimui Oatiam,vel Parochiam, qui ditiorem supellectilem , de
ampliorem familiam habent,quam decet, peccant magis, amisali Episcopi,Cardinales, Abbates. Parochi c. Ratio sumitur ex voto Paupertatis, quod pridicti Religiosi in sua professione emisserunt,& quo non sunt absoluti per assumptionem Suareae Ae Ring. t A.8IA. 3.crε.nu. 3o
18 Pra dicti etiam a imi gaudent gratiis, triuilegiis suae Religionis,quae respicium conmiodum anime,vescor poris iri
mim,non autem qtiae redundant in damniin , aut in nrinodum Religionis,aut Monaster j. Ratio primae partis est quia ver&m nent Religiosi, fauores sunt ampliandi Ratio vero secundae; quia huiusmodi priuilegia, aratiae semper conceduntur in f vorem Religionis , non in damnum, aut onus. Pro quo extat d claratio Sixti IU. in monumenm Minorum conrey 363. πιπη
3 in ca s, in quibusnaelati' ligionum po Rat dispensare
229쪽
εi II De Ahatianitas Religiosorum
cum Monachis quoad obseruantias Regulares, potest Religiosus Epis opus idem dico de Cardinalibus, At Abbatibuso secum dis*ensare. Quia hoe videtur rationi naturali congruum, ne teneam
tur adire sitireriorem Religionis. Toletus hi M. σαί- η --- Religion seimique diis etiani Dieantium, quan vis Sedra Apostolica sine Capellani, eorum superioribus Ribiecti manent, ac si prina ictae Sedis Apostolicae non essent Ita statute Creg. XI ann. 373. in Bulla Per Romam Fontiscis . Hoe etiam intelligo de Capellanis Et , auorein pum Flau. Cherub. vi
a Archiepiscopi, B apiscopi cuiuscumque ordinis professio res , postqtam munus consecratiouis susceperint, etsi a vinculo
Ecclesiis,cui prae rint, per Sedem Apostolicam fuerint xbssilitist in mustatemremistendi a Milam Religionem, ab ipsi habuerint, ad dignitates, ossicia,seu superioritates in illa obtinendas,
sunt inhabiles. Ita Hul.IU. in Bulla,quaeincipiet, Sara an 339. habetur p.t. Bullar.Laertii Cherub. p. n. Quaranta in Summa a Quamuis status Episcoporum perlaetior fit statu quorum ciumque I eligiosorum , iuxta di ista e et . I. num. I. de quo Suareae ramius Religione. Nihilominus non propterea licitum est,
Regulariter loquendo, appetere, Si multo lita pro curare Religiosum Episcopalem dignitatem . Ratio est, tum propter magna pericula animae, Metiam corporis, qua regulariter loquendo, saepissime occurrent in recta administratione ipsius:tum quia
vix sine praesumptione, aut superbia tam altus gradus dignitatis appeti potest. Sanctus homas seeunda seeunda quaestione I 8 nartienu I. Solus Io de Iustitia, Itire quaestione a. articulo Dixi regularite loquendi, quia in casu necessitatis Ecclesiae
quando scilicet nullus es et, qui Episcopatum digne administra re posset, aut vellet, propter pericula,tuinclitare posset Religio-- illum appete te . Quia bonum commune est priuato antepo-midum, ac proinde priuatum periculum, tunc negligendum,diuinae gratiae, auxilio diuino inittendo sanctus Thomas, S tus Wisi a.Valentia .mmo dissutatione o. quae sione .puncto a .ronclusione 3. Pro quorum maiori luce distinguendum est . Primo enim indignus Episcopatu , vel quia illiteratus , vel vitiosus est, Episcopatum desiderans, graui sit me peccat mortaliter, quia appetit id, quod non potest sine peccato mortali administrare. T
letus in Summa libro . rapit 3. prima es . Deinde etiam, qui dignus est,& appet Episci tum propter redditus temporales,
230쪽
tamquam finem, etiam mortaliter peccat. Ratio est, non solim quia peruerse vult rem spiritualem, superioris ordinis, essime sum in ordine ad rem temporalem, Minferioris ordinis, sed etiam quia sic miens. ex vi talis ordinationis paratus est, si necesse fuerit, Dignitatem Episcopalem negligere, si bona
remporalia non obtinentur . solus is supra . Siluester verbo Epiclopatus, qui appeteret Esai scopatum quamuis rignus propter redditus, aut comoda temporalia, non tam qua finem ipsius Episcopatus, sed tamqiram finem ipsius appetitionis, saltem secundarium, etsi non peccaret mortaliter, cum non appeteret spiritualia propter temporalia, ad minus tamen e
carovenialiter , quia tale desiderium ambitionis, auaritiae, vel praesuptionis esset . Valentia Usupra Ambiomimis amori seto,qui etsi dignus, esicaciter appeteree Episcopatum, non propter malum aliquem , aut inordinatum finem , sed propter salutem animarum procurandam, adhuc peccaret. Eo quod magno periculo salutis quale in administratione Episeopatus occurrit , se ob ij cere, praesuptuosum,& temerarium est. Sanctus Thomas βfupra . Valentia visupra , nitrilominus tres . Neque obstat illud
Quia illud solibi, est verum tempore necessitatis Ecclesiae,qua erat quando salictus paulus id dixit praesertim quia Apostolus non dixit eum,qui Episcopatum risirat,bens do Grai sed bonum opus desiderat. Nam opus quod materialiter est bonum,si deside-Fetur temerarie praesumptuose, imprudenter abs dubie illi citc, peccaminose desideratur. Valentia must si ea I autem.TOletus muranum. 4. An vero hoc sit peccatum mortale, aut solutuveniales Probabilius est sarpius esse peccatum mortale. Siluesterve superbia n. . Vnde Solusit supra dicit esse perinde atque se an Mulum cum periculo,ac sine necessitate mniicere . Valentia' vivi L .onesi sio.Qiuod si dicas. Ego me credo sobrium, pudicum, doctum,&c cum alijs conditionibus a S. Paul. r. ad Tim. 3. pro Episcopo requisitis,4 Episcopatu pro salute animarum desidero,& spero de Dei gratia mihi astuturu, quid ergo mihi deest cur illum concupistere non possim Dico, si circautoc Dei reuelaotionem habueris,credam tibi; si non habueris,non consentio. Cremdam potius te liumile non esse,qui talia de te cogitas:nec Sanctu,
cum veri sancti Episcopatum laudabiliter se int a QMdhaenda de Episcopis non admittendis ad Res senem e. q.n Dis de illo, qui post votum Religionis Epistopus electus est ud.c. q.n. 7. ialiter etiam nouitius potest eligi ad Episto patum ibui M 17.