장음표시 사용
251쪽
aliquem casum, vel censuras ex praedictis sibi reseruauerint rapponendo clausulani derogatoriam priuilegiorum, ut si dicant, per illam clausulam annullatur priuilegium antiquum mando vero , vel ipse Pontifex , qui tale priuilegium concessit , aut eius
successores, non apponunt in Bullis, vel Decretis particulam illam derogatoriam priuilegio rit m antiquorum scilicet, non obsantibus quibuscumque ρηιDilegys,sed solum praecipiunt, vel proinhibent aliquid sibi absolutionem reseruantes , tunc antiqua priuilegia manent in sua vi,& ratione illorum possunt absolui trans.
estores Ratio est. Quia sensus illoriim privilegiorum non est , per ea dari ficultatena ad absoquendum istum ab illis peccatis uuae tunc reseruata sunt, quando priuilegium conceditur, sed ab illis etiam, quae reseruata sunt , vel fuerint quando fit confessio, R absolutio praestanda est Pergo licet reseruatio sit poste
a Circa dispensationem in irregularitatibus specialiter animaduertendum est,illam sine legitima causa concedi non posse, nec licitE, nec validE, etiam si ratis causa in indulto concessis non exprimatur me necessaria ad dispensationem. Ratio sumitur ex natura Dispensationis, quae sine causa concessa irrita est , inualida . Nauarr. in num. 4. Siluester Cerb. H- sensatio. Unde peccatum P aetati dispensantis sine rationabili causa est abusus propriae potestatis ei datae non ad deliructionem , sed ad aedificationem . Crat fis 1.ρar.deerfnb. Dcapos . numero Lo Secundo animaduertendum, quod quamuis inaliquibus
priuilegijs Religionum conecta videatur faculias dispensandi in omni irregularitate, semperian debent intelligi exceptae illae tres bigamiae, occisionis voluntariae in abscissionis membrorum Ratio est, quia casus speciales sine specifica expressioni non reputantur concessi. Ita in simili Suare q. om d Rehg.
tract. 8 lib. I. cap. I tim. a. imo etiam semper debent intelligi exclusae ab hac generali facultate dispensandi tuae irregularitates, qua procedunt ex alictu O enor nil corp&ris, vel etialia ari inlaevitio, quod posset scandalum gencrare fidelibus videntibus celebrare illud habentem, ut si aliquis sit lepra infictus , vel morbum eaducum patiatur, aut sit conuictus de peccato indicibili, dcc Ratio est iam adducti, quia cum eatus isti sint hincialissimi non est existimandum pontifices volitisse illos incli,dere in generalibus concessionibus. Miranda m- Iem Q. πι. . amo.
252쪽
Nomine homicidij voluntarii, cuius dispensatio in praedictis priuilegij excipitur,probabile est,solam intelligi homicidiu iniussu, illicii Ru homicidia iussu, licitia quod inducit ire gularitatem,quae vocatur ex desectu lenitatis,qua scilicet, incuserimi Iudices, ministri iustitiae,& milites in bello iusto.Ratio est, quia isti no appellantur proprie homicidae,iuxta doctrinam S Au
ης Loquendo vero de homicidio voIuntario, etiam iniusto,& i licito, culto tamen aliqui dicunt posse praelatos Regulares diastensare in irregularitate propter illud contracti. . Primo ex priuilegio quodam Martini, concesso Benedictinis Monasterii Valli soletant,quod refert Casarrubius in eoin P NM. Mininnueri Dis Uuιουπώ. a 4 ed quia hoc suit vivae vocis oraculum , ut ipse Casarrubius habet notans hoc priuilegium literas, ideo his temporibus nihil valet. Secundo ex simili priuilegio Iuli II. concesso Praedicatoribus,ut refert Miranda a. ιοm man quasi 8. a t. io Nescio tamen quantum a Ieat hoc priuilegium 4 an sit
solem vivae vocis oraculum.Idem dico de alio priuilegio simia concesso Cart sensibus , ubi conceditur Generali in quinquaginta Praelatis inferioribus ab ipso deputandis ficultas dispen-rundi eum suis subditis in omnibus eatibus pontificalibus omitto etiam quod haec concessio limitatur excludendo dispensatione in homicidio voluntario, citra altaris ministerium. Suare quom de Religaran. 8.ib. 1.ea'Ia .ntim. s. Nihilominus quando homicidium,etsi voluntarium Millicitum,est ita occultum,ut nullo mo
do sciri, aut probari possit probabile est apud aliquos posse Praelatos Regulares in irregularitate propter illud contracta dissi)ensare Ratio est,quia etiam est hinsilios probabile posse Episcopos in praedicto casu dispensumae per consequens etiam re latos Regulares,qui quasi piscopalem habent iurisdictione
Neque obitat ConeiIium Tridenturiim a cap.ε.ubi dispens tio in homicidio voluntario, etiam occulto , negatur EpiscopiS, exponunt enim Concilium de homicidio voluntario occulto. quod aliquo modo probari potest , vel de illo , quod factum est per insidias, aut proditorie,iuxta cap. seisii .eiusdem Concilij Λinia ιιι eos My.7.d.οδEI. .atio. y. Miranda oupra Extat etiapriuilegium Pij v concessum Congregationi Cassiliensi, et ivxbetur rom. a. Bussarii inter Bullas Pu . num riν ubi conceditur Praelatis istius Congregationis facultas dispensandi cum subditis
253쪽
permansuri,donec vixerint , ut in eadem Bulla expresse declaratur Cautissime ergo in hisce casibus procedendum est. Addiderim etiam pro maloi i cautela, quod si hae quae dixi probabilitatem habent, tantum intelligenda sunt decli Omicidio voluntario , quod non est per assassinium,aut proditorie patratumrilio enim
renus homicidii adeoenorme, malignum est, ut numquam dotat credi eius dispensatio concessa in quibuscunque prau legiis,
nisi expressa mentio fiat de illo Laurentius depeirin rom. mi. Minim consit a. IurisI I.F.χ9M nu. ios. In casu etiam,quo fieri posset huiusmodi dispensatio, attendere oportet verba priuilegij, ne sit deiectus in aliqua circumitantia pro illa necessaria,
que ast praeterea aduertendum , quod cum in his in similibus priuilegi)s,aut indultis,conceditur facultas absolutionis , vel dispensationis infora rensii Mia, licet per particulam illam intellis gant aliqui,necessarium est e,quod talis absolutio, seu dispensatiouetur in Sacramento Poenitentiae. Nauarti in Man. cap. 16.num. 33. suare et .lomo 3.part.disp.7. I. I.num 3I. Probabile tamen est per illud foro conscientia,non denotari hoc, sed Olum, quod talis absolutio, vel dispensatio non suffragetur recipienti in foro exteriori, sed solum in foro interiora animae Enrique ιιb. . de
dicerem quando in indultis, priuilegios apponuntur iiis particulae,vel similes, in Dro poenitentiam os uisuconfessonituu , -- motis, . quia tunc clarius denotatur talem absolutionem dobere dari in Sacramento Poenitentiae. Vide Petrinipsum. i. pr Minim in Constiti 'rebi num a. 46 Possunt etiam Pralati Religionum dispensare cum suis su
ditis in foro conscientiς, in poeni S Omnibus coluracii S ex quibus libet dehctis , quales sunt inhabilitatione a Cilicia cluignitates, dic priuationes officiorum , Dignita cum , voci S loci, tac. Primo quidem si tales poenae non sint Papae reseruatae . Nana eo
ipso possunt in illis Episcopi dispensare , ac per coniequens riselati Religionum,utpote habentes Iurisdictionem quasi Episcopalem.Casus autem, in quibus Episcopi iure communi dispensare, possunt quoad poenas, sunt adulterium, destina minora aduorsrio, peracia tamenpoenitentia. declarauit Alexander Tertius cap.a ii cierim Miranda in Manu . o. Quin μ-,. q. 3 Disilia πιν Corale
254쪽
La . Deinde quando praedictae poenae sunt Papae resernatae, licet in iliis dispensare non possint praelati ex vi Decreticone Tri LI .a . ea . . quo Meditur Episcopis facultas dispensandii inis, eo quod velahumus eam iocinum. 3. illud Decretum solum extenditur ad veros Episcopos. Nihilominus possunt millis in sero conscientiae dispensare. Primo ex priuilegio ii v. in hoc
capite num. i. adducto Cum hi dicatur Praelatos Religionummo per se ipso Deere idem in suos subditos quod Episcopi in μοι
Episcopi autem ex vi praedicti Decreti Concilii possunt in huiusmodi poenis quando occulta sunt delicta dispensare, eo quod illae nomine suspensionum, vel irregularitatum comprehenduntur, ut notat sorbus in Comp- - ον ---- Momitam; tutia Uis, .vide suare tomo de Reiu intras. cap. num.' Rodrigvea tu a quas regu quaes. 6 i. arci Aduertit tamen ben sanche cum aliis M. f. in Deealogum eo. I .nu. 78. non posse Superiores Religionum hanc facultatem delagare quod Pius Qvjntus in hoc priuilegio solum concedit Praelatis, ut per se ipsos id faciant. Deinde secundo videtur aliquos praelatos Religionum potiri hac facultate ex priuilegio Carthusiensibus concesso a Sixto Quarto ami r 8i scilicet , ut Generalis per se vel per quinquaginta Praelatos inferiores ab ipso deputam dos dispensare possit cum subditis in omnibus casibus pontificalibus nullo excepto, in foro conscientiae tantum sola dispe satio in homicidio voluntario conceditur cum limitatione scilicet, citra altaris ministerium . Suare 4 tomo de Relu tradi 8. lib. a. eap. II. num. s. Aduerte tamen an hoc priuilegium sit vivae vocis oraculum , quia fit ale est, ut sepe dixi, nihil iam valet. Tertio id credo etiam posse facere Praelatos Religionum in eo
dem soro conscientiae ex vi omnium priuilesiorum , quibus illis eo editur facultas di*ensandi cum suis Iu bditis in omissius innis. Cum enim huius odi priuationes 4 inhabilition poenae quaedam , ut docet sanchea δελε in D eat op ann ets.
sub generali nomine poenarum comprehendentur. Horum ain tem priuilegiorum aliqua sunt adducta in hoc capite num M. 33. Uidedi Aa east. o. num. 33. Vel si velis huiusmodi poenas esse irregii laritates , dici potest posses illis dispensari per priuilegia concedentia facultatem in irregularitatibus dispensandi,quae ad
et Possunt etiam praedicti superiores vota horum si um mn irritare , non solum indirem , ex parte materiae, immutando illam, praecipiendo scilicet, vel prohibetido oppositu sedetiam direct tollando obliotionem , etiam sine mutatione
255쪽
1 De Obsie nisus Praelatorum Regularium
materiae 4 etiam si votum sit de re , quae nullum praeiudiciu laserat Religioni Ratio est, quia voluntas Religiosi subiecta est voluntati superioris, Meligiosus est quasi seruus respectu.
sui Praelati Ludovic LopeEprima parte cap. 48. Suate a tomo. dein Ist. lib. 6 d Vot. v. 7. Extenditur haec potestas ad illa is vota, quae sunt circa materiau praeceptorum . Quia etiam quoad illud nouum gravamen , pendet voluntas Religiosi a suo Superiore. Suare visuran meroseptimo. Extenditur etiam
ad illa vota , quae facta sunt authoritate superioriim, vel abri sis confirmata . Eo quivi praelatusdando talem EcEtiam,vel confirmando tale votum , non se priuat suo dominio. potestate Naior in quari disin 1. 3 8 qua itum A. Siluester verb. Votum quaris quanioneseeunda Votum tamen transeundi ad stricti rem Religionem non potest irritari a Superiori, quia quoad
hoc votum non pendet inferior a Superiore Nauarrus eonsilio quarto aliis 3o.de Voι Nouitiorum autem ista licet directe non
possint irritari a praelato, eo ouod in illis defiet subiectio ex voto Obedientiae, in quo fundatur haec directa irritatio, indis rectE tamen irritari posse illa vota, quae gubernationi, conu nilanti ordinis regimini obuiant, probabile est. Quia quoad hoc praelatus habet iurisdictionem supra Nouitium. Suare vehpra numero Ir. 4 a. Hinc sequitur non peccare Religiosum petentem a suo Praelato voti irritationem . Quia utitur iure tuo. Idem Suare υιsupra numero I 6. Nec Praelatum irritantem sine causa vota suorum inferiorum. Propter similem rationem Caietanus verb. Οιum capite visimo. Solus septimo de Iusitia si stion ιενι articuis primi. Nec tenetur Praelatus , qui votum
irritat illud in aliud commutare miceo ipso quod irritatio voti , cadit sub ipsius potestate, non est cur ad aliud votum obliget subditum , nec est cur subditus acceptet illud Suare ecun--αodomo de Religion lib. 6 de οι evise primo . Immo rritatio voti potest fieri inuito uouente Propter aut horitatem domin
tiuam , quam habet Praelatum. Idem Suarea ibideor. η Postunt etiam Praelati Regulare commutare vota suorum
subditorum Ratio est , quia hoc spectat ad potestatem Iurisdictionis, quam habent Palud in quarto sinctione 38. q. ari. 3.--Ls Aragonis. .qua 88. ami . di q. 89. articula, Ad Commutationem voti in melius bonum , dummodo euidenter constet de excessu non requiritur aut ritas superioris , sed ipsemet Religiosus potest id facere. Nam talis commutatio est consentanea fini voti, qui est promouere homines ad meliora bona
256쪽
Faculiatibus,s Prim ipse . p. XVIII. a st
Summa quamone 49. Ad Commutationem autem voti in aequale requiritur authoritas Praelati, Maliqualis causa. uia promissio debet solui in propria specie quantum est ex vi Melitatis Nauar---ήM48. M. Mare 1. d. Religio, δελ 6. ἀντοι cap. 19. Ad commutationein vero in minus QPraelati mi- thoritas, domulto maior causa requiritur propter eamdem,&maiorem rationem. Quando autem commutatio voti facta est in melius non est in potestate voventis ad prius votum iterum redire . Quia illa commutatio habet vim noui voti Suare is mora de Re g. Io. 6 de M. eap. 2 o. Quando vero facta est in minus est is potestate voventis redire ad primum votum. Quia
semper licet transire ad meliori. Idem Suarea Otsupra . si vero facta est in aequali, utrumque est probabile . Idem suare visumis possunt etiam praedicti praelati di pensare eum sibi subditis in omnibus votis simplicibus ab ipsis tactis, in quibus possune
dispensare Episcopi. Ratio est, quia habent Iurisdictionem quasi Episcopalem . Bona cina, insera numero x6. In votis au tem reseruatis Papae qualia sunt Religionis, Castitatis . Feregrinationis, non possunt dispensare . Quia nec in his possunt Episcopi Bonaicina quastione a. . voto unct. . s. q. nu
m/riri. Tum quia impertinens, vel mutiliis esset talis dispensa, tio respectu Reli Morii. inutilis quidem loquendo de voto Religionis , castitatis , eum illa fine indispensabilia; impininens vero respectu voti peregrinationesi, cum istud votum non possit fieri a Religiosis, nisi in ordine ad licentiam Praelati racita si ipse annuit, tenet votum, si non annuit , non tenet imper tinens ergo est dispensatio. Suare quartouomo de Retigione ι - ctat. 8. ob. a. eap. 13. numero Io In rigore tamen loquendo dicendum est, non posse Praelatos talia vota dispensare, cum nec iure communi , nec ex aliquo priuilegio id habeant . Miranda in Mamiomo a. quas.9.m .so In votis tamen transeundi ad arctiorem Religionem benipossunt Praelati Regulares dispensare Ratio est, quia talia, ta non sunt simpliciter vota Religionis , sed arctioris Religionis.
Caietanus a. a. quaestion 88 articulo R. Semper tamen requiritur causa rationabilis ad talem dispensationem Siluester . Uorum s. 3. Rationabilis autem causa poterit esse , si quis veres, prudenter existimet se melius posse seruire Deo in illa Religione,
257쪽
a De bl attondis Praelatorum Regularium
fa,cta a superiore valida sit,requiritur primo, quod non fiat inuinto vovente . Ua in hoc differt dispensatio ab irritatione , praesertim, quia dispensatio est quoddant beneficium,quod non fit inuito,iuxta regulas Iuris fit., 9 n 6.Suare a. 3m de Retig tib. 6.devot.ea . Re iratur secundo,quod non fiat sine causa legiturna. ia dispensare in cuis, ei aliquo modo dispensare in Iureis diuino,& naturalidio omnlicet sine causa, cum nullus inferior
possit sine illa in lege sui Superioris dispensare solus i. d. Ius. ει -- mma Cum autem subest causa dispensandi, oportet dispensari,videtur peccare praelatum, qui non dispensat. Ita Sa is Summ.-b Dis Mitio num a. Vide Bonaciniis Voto quas a.
sa Vota Praelatorum dispensari possunt a Superioribus Praelatis , ita ut vota Prioris , vel Guardiani a Prouinciali vota vero
Prouincialis a Generali dispensari possint. Quia isti sunt v :ri prsbrum Superiores. Praelatus autem Superior eligionis, ,erbi . gratia Generistis,cum in Religione non habeat aliquem Superi xem, oportet, quod a papa dispensetur . Addunt aliqui pone dispenstiri a tota Religione,quae illi est Superior . Suare a tom deI Hii δελε- οι eap. ii Probabiliter etiam aliqui asserunt supremum Praelatum Religionis, qui nulli in ipsa subiectus est,poseli commissionem alicui hsessario dare, ut secum dispenset Tu
quia hoc eli conforme intentioni Pontificum concedentium Religionibus privilegia in exemptiones Pium quia cum Praelatus
superior sit ex umero Religiosorum exemptorum debet comprehcndi in illis,qu Iure communm aliis conceduntur, alias esset peioris conditionis caeteris.suaro quom is Relu tria a. Io i 3 3 Possunt etiam Praelati Regulares irritare, dispensare .&χ5-
mutare iuramenta promissoria facta in honorem Dei a suis inferior ibiis. Quia illa sunt quasi quaedam vota Lunde de illis iudicandum est sicut de votis quoad hoc . Sanche lib. I. in Decalog. cap. 19. 1 O. Bonacina dio. .circ. .pracept. qua I. p. 17. Idem dico
de votis iurati Quia illa etiain moraliter reputantur pro votis.suam a.ιο .R--.-de voco a . Loquendo etiam de iuramentis,seu etiam votis iuratis tacitis a Religiosis in utili tatem tertii; n iis rebus in quibus Redigiosi sunt subiecti Praela tici credo etiam posse in illa cadere irritationem, dispensationem,in commutationem. Quia cum tales res fuerint sub domini Praelatorum , non potuerunt illa promittere inferiores , a perinde iuramenta illa promitaria poterunt tona 1 Superiori-
258쪽
curratibus, s prim ipsorum CV XVIII a 3
tis,aut votis iuratis factis a Religiosis de illis rebus, de quibus possunt disponere, aut sunt sui iuris, non calit in illa irritatio, dispensatio,aut commutatio superiorum, si fuerint in eommo luna
alicuius tereti ac ab illo,cceptata Ratio est, ouiasuperior non , potest tollere ius alterius, ille autem in cuius fauorem iacti sunt hae promissiones,acquisiuit ius per acceptationem Suare um. 2.d Ir δε- 6 d wLeas Bonacina murinum. 8. De votis autem, e iuramentis factis Sanctis, probabile est posse a Praela 'tis irritari, commutari,& dispensari. Tum qilia talia vota indirecte sunt facti Deo. Tum quia cuni illa non sint pro humana 'utilitate Sanet irin, sed potius ad Religiolum cultum videntur includi in aliis factis Deo. Idem Suar vitispra
ino non possint Praelati Religionum dispensare cum suis subditis in substantialibus votis status Religiosi, o colligitur ex
eap.eum ad meta sinu de Hati. πιλα ex Conc Tridentiarios i3- Regula .eap. meque in aliquibus Votis specialibus, quae fiunt in quibusdam Religionibus,quale est Votum in imor de no comedendis carnibus; quia etiam illa Vota sunt essentialia
talibus Religionibus. Suare 4. tom. de Relig. tras. 8. δεθ. .cap. II. num. 18.Tamen in Obseruant ijs alijs Religionum, siue sint ex Regula, siue ex Constitutionibus, siue obligent ad culpam, siue non; possunt dispensare cum suis subditis,iuxta dicta eap. 8. m. 3. dc pro casibus ibi adductis. iv. . - ας Tum quia haec dispen 'satio frequenter est necessaria pro bono regimine Religionum; tum quia obseruantiae istae non sunt tam essentiales sicut vota Ageneralia,aut particularia Religionum. Rodrigue tom. r. quaest.
Regularigo . o. art. . Ac Suare tom. . de R Iigura I. 8 tib. I. ea . II. anumas .e, I. Haec potestas iure communi conuenit omniis
bus Praelatis, siue infimis, siue supremis cum omnes illi habeant Iurisdictionem quasi Episcopalem. Si vero sit reseruata superiori Praelato,non poterit inferior illa uti , cum sit illi a superiore ab 'lata.Suare Rinsiri iurauis .ea'. rs probabile auten est praelatum superiorem, aut supremum ita Religione posse alicui confessario dare iacuitatem, ut secum in praedictis dispenset; propter dictasvrinum. si Suare, uti 'ei et ipsum pr lata
supremum secum dispensare. Corduba in iis Ma Sorbum 6 Aecedere ad Monas. Momac Circa dispensationem in praeceptis Ecclesiisticis , stando in iure communi,& secluso etiam omni priuilegio pol sunt Praelati, cum suis subditis ea omnia faceres, quae potiunt Episcopi cum
suis. Vnde quemadmodum Epistopi possunt cum sibi subditis spensere an o ubi casibus sibi alias non prohibitis exposis ,
259쪽
, bligationitas Praelatorum I uularium
ut, ct imis o qualit ρ sicloide mi . ita etiam, rationabili causa subsistente,potant facere idem prelati Regulares cum sita inferioribus.Propter rationem saepius-gnatam, quod habeant auctoritatem quasi Episcopalem Suare quom de Relim
tradi. 8 Itb. 1.ea'Ia.ὰ num. I. Ioannes de Cruce lib. I.de μοι ob dience. 6 diab. H. Vnde priuilegia aliqua concedentia huiusmodi facultatem Praelatis Regularibus tantum valent ad maiorem declarationem,& securitatem, vel si aliquid de nouo concedunt id.
est, ut faciliori modo detur dispensatio Authores citati. De prisuilegus autem istis vide Rodriguo ι v. 1. praes. a. atra T. ροπιν,α I. an. ro 3 ea,quae diximus cap ta a/---. Circa haec vero priuilma cauemlum est , an sint reuocata, quia vivae vocis
oracula sint a Possunt praelati Regulares limitare,restringere, imo etiam, tollere suis subditis usum quorumcumque priuilegiorum , etiam a Sede Apostolemanantium, ita ut nequeant talibus priuilegiis uti.Tum ex concessione Leonis Decimi facta Minoribus,& Augustinianis,& Clementis IV. Cistertiensibus,& Gregorij XIII Socie rati Iesu . Tum etiam ex ratione, quia nullo modo credendinest velte Summos pontifico Regularis obseruatiae main opere et latore,,o Fratres sepullegiis eorumdem ordinibus concessis uti
possint contra voluntatem suorum Superiorum. Comp. Pruvleg, adendicam oreb.P iniura atritia ira Idarn Maniatom. 3. q. 3.art. . Imo priuilegiorum interpretatio, declaratio doctrinalis potest,& debet fieri u Praelatis Religionum, qua facta, eorti subditi, tuta conscientia, ipsorum sententiae stare debent. Ratio est, quia hoc pertinet ad eorum officium,quod est esse Pastores,&Doctores suorum iniariorum . Praesertim ad hoc deseruit con si leonis X. si eis Minotibus, quatilis indulsis, in in rebus: dubiis frus ivlosis conscientias Dareum Minorumtibditorum tangenti 'Genera dc prouinciales,seu stodes, cum consilio aliquorum Patrum si res magnae importantia suerint possint
auctoritate suae Sanctitatis determinare in scrupulis,& rebus huiusmodi,atque eorum determinationi subditi,secura conscientia, possint,& debeant stare. Similiter amplian&praedactam Constitutionem indulsit, quod Fratres scrupulosi, possint in omnibus dubijs suam conscientiani tangentibus,secura conscientia, stare de
260쪽
cernentes, ut explicatimae tamen auriri quod habent lati, Grea, dc Doctores sunt duorum subditorum . iuxta 'ret alia Regularesam benedicere omn
tendunt hoc ad simplices Sacerdotes Propter priuilegium Sinti Quarti , quo concessi fratribus Minoribus sacerdotibus, ut possint benedicere paramenta Altaris, Maaia, ac induvienta . exceptis Corporatibus Ild nsus a vera Cruce in uernae priuileg. Credo tamen , quod consuetudine sit receptuni , quod is
tum ad Praelatos hoc expectet. Miranda uapra Praeterquam quod , cum praedicta concessio Sixti marti sit vivae vocis oraculum, his temporibus nihil valet. Vide etiam Gauantum n The Duraom. 1.par. ιιι Is . num. 13. Praelati autem , qui hoc Pollunt meres, non solum sunt supremi, videlicet Generales , Prouinciales, sed etiam sunt priores , Guardiani , allique Prmati ioca las, odi priuilegio onis Deciitu Rodriguo tum eo et arx a. omitto etiam alia priuilegia, quae vulg&-untur, quia eorum quaedam sunt vivae vocis oracula; quae his temporibus nihil valent se saepius dixi. Alia vera, non ibiam concedunt
Regularium Praelatis facultatem benedicendi paramenta Ecclesiastica pro suis Fratribus,sed etiam pro alii si etia nihil prosunt, non solum propter eamdem rationem , sed etia quia consuetudine non sunt recepta. Miranda in an L 1 ιom quam clo. ars. 3. Praesertim quant Imad hoc de benedictione paramelis
toruin pro extraneis, mori nihil valeae, nec tilani dare possint,
etiam Abbates,mani consuetudine in contrarium abrogata.-Wobae auantus in comminis . in Rubrie, UDI. Om. I. par. q. iis amnum. a. o in Manuau. isopor. urb. -ai, a
s Consecrare tamen Calices, Aram, aut Patenas pro Missis celebrandis nullatenus possunt Praelat Regulares Ratio est quia nec iure coinmuni nec speciali Privilegio id habent. Suare somo a Remone ina ι. S. ιιθ. a. rapis πιιιι mo a numero .
Vnde in uilemai quoddaminnocenti octaui , quod reti turconcessum qui Mani abbatibus conuentualibus Cistertienti bus, quod scilicet possint benedicere Catices, seu patenas pro ad scelebrandis pirum quam , quod non mihimestat, an sit vivae