장음표시 사용
1031쪽
coniunctionem per incarnationem. amorem M.
patini suum Hestem ac matre tuam senagoisam tera Euah latere e pons in cruce soporati δεμ - a
buerat in sentitisino Gladiabolum si esti cet cong egationem infidelium ut 45 2 -
tradunt S. PP. ideoque primum vatem fuisse licet vim occlusos habuerit sensus corporis ment-- gilabat,in tempora longe post futura prospiciem
te quia admirabilis erat illa Christi e , z Tnata ante saecula voluit ab initio, ilius z dartana
praeuia, oracula vaticinia, praemitti iam noti sae
mulieribus, illam praesignarunt viro phetae de ea vaticinati sunt manifeste inter quos osseas disertis verbi, diiscit Sponsabo tem hi insem renum in tuaitias Musia, mi Iericordia o miserationibus, o pons, ien , in ZSadotati quoque harum ouptiarum Epi balamium sui nuptiale carmen cecinitiotonans nomine Ecclesiae oscinior mei νο otia sic dealij Prophetae missi sunt quali serui ui inuocarent inuitatos a nuptias. Tandemveuitiant ita, electu huius coniustij Paranymphus qui digito spo ZR au tempus nupMarii uenisse indicauit. Sinine Don ,1 Uus est Amios te pons, i stas , - indisinae rapter voce ponsi. ZZaza P R
1032쪽
PROPOs1TIO SECUNDA.N alia est haeresis adeo stolida, nullo enorme :- nuenerit, secta res' ac propugnatores postmeret
erit idcirco Matrimonium cernim 'C. . Hint, eiseque inuentum satanae inter hos Princeps
mortem ambiens nomen Doctoris se;
hera In eodem errore fuere Manichaei ς vsama. io eodem errore tu*xς γ' ΠΤ VIT Auibus uasi
rem Ade in Paradiis sinulantes, v v --
1033쪽
siam siue congregationem Vocabant Paradisum. Horum
reliquis alique viso sunt Antuerpi finitio tu stoi Belgicorti ex Amsteledamo siueHollandia prodeuntes Verii Adae inuri momum ante peccatum fuisse, satis constat ex dicti, Aliqui denique ex Anabaptistis uxores volnerunt esse eommunes. Udhin siis conuenticulis promiscuam
commixtioneminuuxerant. Postremo Luterani, Caunini itae, licet matrimonium esse a Deo consentiant, ussant tamen esse Ecclesiae Sacramentum. Sed contra hos omnes errores definite pronuntiat Emelesiae Si quis dixerit iuri-- non esse vere roris num ex septem legis Euangelica Sacramenui, a Christo Domino inimos sed ab homimbissi Gril inuentum ineque gratiam conserre anathema fit. Ira aerae sessi a . can. I. sed Miae res Pro tempore Christus illud ad dignitatem Sacr nurnii eleuarit Respondeo Scripturam tu non ex νprimere, probabiliter tamen quosdam diceres, id sactum Ioanis .itando nuptias suaprq sentia approbauit, primitijc signorum suorum publicoque illo miraculo deco. tauit aquam in vinum conuerteris, ut significaret aquam carnalis cocupiscentiae quae in matrimonijs inualueratyper gratiam quam ma rimonio superaddebat, verrendam esse in vinii perlectiori, purioris amoris. Iam approin barat virginitatem de Virgine nascens; approbara vidui
talem inter viduae brachia in templo praesentatus rappro bat sua praesentia ac muriculo matrimonium . quod pratis honorarat, Matrem eligens non tantum virginem, sed re
Uis plenius haec intelligere Accipe similitudinem.
Matrimonium, vitis erat quondam manu Dei in agro suo
plantata, sed inculis facta est, .luxurians in palmi xibus, ideoque non producebat fruetus maturos, sed motum labruscas,fiuctus aqueos, immatura Sera:coc Zeta et et ' uas.
1034쪽
Hanc interim vitem non exscindit Christus calestis Rat nouo rore gratiae irrigat, nouo Sporum S. lom. oecundat, ut iaῶtali renarur,mfiuctum est trem perminare possit in vita tionum p p . mini agro Faeli: utique exinde vitisse,
culis,mcedent beata germina, tot scilicet Martyres in eluti tot Consetates floridi tot illibatae Virgines, wς agelorum cohaeredes. Sed si quis velit cernere agrico iam caelestem, viris huius luxuriantes Palmites relecan rem; attendat quid egerizdixeritque Christus Matb. a'. Ibi enim teducit matrimonium ad statum primaevum s
rescindens polygamiam, resecans libellum repudii, q*φ tanquam germina spuriale sylvestria excreueranxi limi nisi dedecorabant nec enim erant planx do caelestis Quapropter dicit ibi tan' is calum amina citeri infasi dicat: num coniunxit, procul ergo v xorum pluralitas bis iunxit, ut inseparabiliter sibi adhaereant, procul bellus repudij m Dein commmis, homost, Italiqui 1 sogicaeesetiit illo loco C istum ad yλ'tionem Sacramenti matrimonium eiqv M ,.. peragendae, praeIudium quoddam vel 'US' nem dederit, in nuptijs aquam in vinum h.
Itaque Christus eleuans matrimonium, quo Lu.mitus officium naturae ad rationem Sacramenii, δ dit ei tria Primo addit firmitatem maiorem qu in animatrimoniaveteris legis , quia patrinoaptionem polibellum repudii, de diuisionem per ei tarem uxorum maiorem quoque firmira 'ν ἐ' . . Melium matrimonia, quae mi ut dissilui si conin δ tur ad fidem unus coniiigum, d alter nolit cui in sine iniuria Creatoris, ut paxo hien, Secundo Christus Matrimonio addidit perrecito ς
fgnificationem Nam si Matrimoorum Ad GR GT,
1035쪽
, TRACTATU VIII. si Christi ieclesia coniunctionem situram per incar nationem& per charitatem multo perfectius, melius
significat matrimonium nouae legis, illam coniunctionem consummatam, non solum in incarnatione, sed in cruce, tanquam amoris thalamo. Unde de matrimonio nouae legis maxime intelligitur illud Apostoli: Sare menitam hoc magni-es , ν---m sto, meret a Quasi dicat. Maxrimonium iam in Christi Ecclesia magnum est sacramentum, quia significat perfectissimis volonem Christi si Ecclesiae iam factam amorque con 'iugum purus d persectus , reprς sentat amorem Christi & Ecclesiae. Ideoque vos coniuges , excitate Ae fouete amorem mutuum sincerum , exemplo Christi dri
clesiae, ut non sit vanis repraesentatio in vestro coni gio Vir ut caput diligat uxorem tanquam corpus tuum, sicut bristus corpus suum mysticum. Eccie. siam. Uxor diligat virum, sicut Ecclesia Christum. Haec est summari intentio Apostoli in capite s. ad Ephe
3. Adiunxit coniugio gratiam specialem. Hoc his verbis asserit Trident Gratiam vero qua natural em Atam amo Trid.Iram incerei, o indissolubilem νη--umco' mare si etesique, .
mentalis, quae in Sacramento Matrimoni recte dis positis applicatur, virtute passionis Christi. Nam sicut in Baptismo datur gratia regenerans, per quam Chri specialiter gignimur; in Confirmatione gratia ro horam, ad profitendam Cbristi Fidem in Eucharistia gratia nutriens d restaurans , quod innatus concupi, centiae calor deperdit in Poenitentia gratia resu blausa morte peccati, vel vulnera sanans . in Extre na- Unctione gratia consolidans contra languores animae, Quires inimici in Ordine gratia speciali.
a sincti ius ad digne obeunda ministeria sacra Zetaeta a Ita
1036쪽
sis CLADE LABRI MYsTICI Ita in Matrimonio datur gratia amorem naturalem per ficiens, adiuuans ad Matrimonij onera subeunda, neu piscentiam refrenans nam ibi operatur urcidentis flammam ignis, liue libidinis ardorem conlopten
Ut verbi articularius, clarius haec intelligantur ad uertendum est,Cl illum quia cluenit, ut infirma confit inarer, disrupta consolidaret, deprauata conuerteret, im
persectaque perficeret, consularasse natur deprauatae infirmitatem, & simul gravissima Matrimonitonera, qui hiis sine auxilio grati imbesiis natura impar videbatur vis videre haec onera in primis coniunx cum fastidio
Concipi cum diriturnis mole j foetum portat,cum do loreas Derrimo parit cir continuis curis, laboribus, a commodis lactare de re t alere, initituere prolem sum
religione bonis lite moribus. Vidit porio Clarastus, qui nostrae salutis auctor est, amator, adiutor, caetralia haec omnia opus esse quo iuuentur illi qui cooper/a tur aedificio cetlestis eruialem, de ruinae Angelosum ς' Parano Q. Cum ergo coniugati per generationem stitutionem sanctim filiorum, vari j laboribus adiac00'Perentur, filios sidis quasi lapides ad illam structuram 'aptantes prouidit eis avxdium gratiae , per Nax imψ'
Sacramentum. Et ci im prius tantum foret naturalis ''
tractus, Min ossierum naturet volo it nunc esse lignum causamque efficacem gratiae o sanctificationis coni V g; bus conferendae, ut sic ostenderet, nouum testamen Vm
melioribus promisionibus sancitivi, quam vetu
vetus onerare poterat, subleuare non nouerat nouuautem tanquam tempus gratiae oneri si quod Pares dat vires ad ferendum. Vis ergo scire quid ii ix 'gratia Non est aliud quam oleum suauein efficaxiq*ψ iugum ponderosum coniugi emollit de alleuiat, ira se iv. hic dicere positi illud Prophetae Computrescet σμm P
m GH hoc est, alleviabitur unctione pirum . NUD
1037쪽
TRACTAT vs VIII. animum corrobo ante. Iterum, gratia ista mel quoddam est, minas aerumnas c tribulationes coniugi pedisT-rua aut comites inseparabiles, sellis instar amarulentas.
ulcorans. Si memineris ollae colocynthida si agrestes herbas continentis , quam famuli Prophetet Elisaei igni apposuerant, videbis figuram matrimoni j. Illa tanta ama. ritu uine inspersa erat, Vt diceretur Prophetae Mincio φ Meti
inaris Dis Atipse pugillum irinae immiscens, sustulit amaritudinem sic vix conire iis amaritudine aspersa, mortis olla videretur, nisi Mistus Prophetarum sum.
vius, immixta Arinula gratiae. eius amaritudinem duae rasset, per quam fit ut multis non videatur insipida. vlteitu grniam adiungi matrimonio congruum fuit,
quia in remedium concupiscentiae coniugibus debet seruire, ut fornicatione alijsque corruptelis edepositatu. . At concupiscentia exactu coniugali potius accem ditur, quam extinguitur; pro ut patet in Davide de Sal . mone, qui licet plurimas haberent uxores, in illis tamenion tam extincta est li Oido quam accensa; ita ut huius sapientiam, illius adussiari ianctitatem Carnis quoque voluptas facile a licitis ad illicita diffluit, etiam in matria .monio circa propriam coniugem nam multi ex coni
gali lecto, non tantum ad scorta accedunt, sedi turpi. Ddinibus in ipsis coniugio dediti sunt. Quapropterum..perfeci um foret remedium in matrimonio pro concupis.centia, nisi accedat, gratia, hanc sanans, refraenans. Adde quod mustae in lubrica hac via occasiones sese flerunt, in hominum carnalium conuersationes quae non
infrequenter castitatem coniugalem infestant, illique o. insidias astrinunt. Praeterea tape accidit, ut ob morbum vel inti coniugis, aiter diuturno tempore abstin
cogatur, quod voluptati carnis assaetis, dissicilius esse solet. Opus ergo fuit coniugibus sacramentali gratia, ad D mnes illecebras forti animosia perandas, ut lux sta Apo
1038쪽
mn m. sep iis, sicurgentei quae De/- - dum t. Quocirca in benedi ctione sacerdotali hac gratiam adprocamur mulieri, quia sexus magis lubricus est, sic orantes. Espice propitius Domine' rho fumo , quan is in νη
Lia consortio, tua se expetit protretione ruri se inea Kαm ia
rix sanctarum erraraneat feminitrum, situm is, Raches tras.o apiens tuebecca longioso fidelis, Sara. Nihil in ea exacti sus ille auctorraeuaricationis serpet, nexa fidei mandat permaneat ni thoro iuncta contactu estosfugias, mimiasty
menerabitis,doctrinis caelestibus instituta . Denique Matrimonio gratiam adiungi oportuit quin doquidem vinculum intolubile secum velare, quod qualibet vitae conditione permanet , quamlibet adueri/succedant, vel duri praefractique mores coniugi dant Cum ergo haec vita alternantibus malis intaussam S infesta, ut tolerabiliores forent, benedictioni g ὸti minfundi voluit Deus coniugibus Qv pacifico e Wp portent adiuuentque, non solum amorem naturalem, ς ει supernaturalem in charitate sandatum, adiunxi . Venim firmior fit amicitia, .societas quamlibet Ino tolerabilior, dum natura, gratia iunctim trabun iugum, rotasque stridentes higς matrimonialis:omo Rgatos tandem pertrahantae perducant ad senectam Niicem Vitae finem, licet oporteat per ignem 'qu/mmpaufractuosas orbitas aut semitas paupertatis, o tu urpaegritudinis,alteriusve calamitatis , pertransire Oc '
1039쪽
aea ΑcYATvs IlI. - -- sipermanseriis inside m dilectione, o saecyι cui ne .umserietare. Quuibus verbis, indicat ad haec omnia iam accepi 1se gratiam in Sacramento, ideoque illis debere permanere, numerat enim quatuor bona fidem dilectionem, sanctificationem, obrietatem ii on' ponuntur Quatuor malis quae sine gratia Dei in matri. monio vitre non possunt.Primum malum est, non serua
re coniugij fidem. Secundum, Odiu mi rixe iue subinde oriuntur interco Diuges Tertium, mi munditia, tu pitudo ex rebellione membrorum-Quartum est intemperantia. Quibus malis medetur gratia in Sacramento cepta,ut ex iam dictis constat.
riuuerte, hoc Sacramentum consistere in contractu ideoque illius materiam, formam ministrum, de sic nar sicut in contractibus. Cum ergo ministri contractus sint contrahentes, ministri huius sacramenti iunt coniuges. Verba vel figna consensita exprimentia, sunt materia Arma. Materia quidem, quatenus traditionem mutuam corporum significant forma, quatenus acceptationem includunt. Et licet post Trid oporteat consensum exprimi coram Parocho uestibus, Parochus tamen non est minister Saciamenti, sed praesidet matrimonio nomine
Ecclesiae,t tuam primarius&auctoritatiuiis testis. Vnde nec verba eiure, ego vos -- , sunt se a sed tantum
est C emonia Sacramento pinterior, perqtram n mine Dei Eccletiae, significat se confirmare 'quod est pera.ctum, tanquam minister Caeremoniarum ab Ecclesia adiectarum. Unde licet nulla verba pronunciet Sacramen-xum perfici potest.
1040쪽
a matrimoni non in corporu contactu, aut sto aedAmb. in i mutuo contracta e consensu consisti r 'I opaciscens de praethnti, accipitius in corpus alterim sed uterque potest renunciare usui, mutis consentati eastita ere, illamque vovere Nec instequm taxid in Ecclesia noua, Deo spirixum gr/xi
tu ibas suggerente,antequam virginitas dispendium p/
separati, integram conseruarunt, quasit in igne iligi , ζ
E nuchi Eua'ngelici ob regnum caelorum iras antea De hac re ingerpretantur quidam propbexi κύ- ς
Ecclesiam nouam sub nomine Sion dicentis cap. V
iis ali dis enim tu enu cum virgine,, - 'I kil. iis te . Quomodo habitabit iuuenis cum virgium his,'bit Sponsus incorruptus Ioseph cum Maria, V cum Caecilia, Elzearius cum Delphina, mori, Chutie unde Iulianus cum Basilissa rii, in Caecilia in festiuitate nuptiali cantantibus pygWV is, corde suo decantabat: Fias Domine cor o cor 'πάιόω
cula It . Sicque meruit Ualerianum Spontum, et ad castitatem traducere . suere,&Elgeari usat Delphina Dei consilio coni*Π' 'i sis casti ad coniugium accedente , vixg ΠΤ μ' et τὰὸὸQNazareno consecrare voluerunt. Vnde - - ., adeuntes, sumpto Christi Corpore oratione tacia, euibus iunctis manibus.erectis in caelum animis,