장음표시 사용
1041쪽
seipam , ---Nen pati. μυ-47. Septemb. Iulianus urgebatur Parentibus, uxore duceret, tu ut familiam conseruaret, tum cadolelcentiae lapsus euaderet. At eo se, virgiuitatemque dura comatendat,m
netur ab Angei acquiei reparentum voluntati, nin ram Mitem e coniugem, quae Virgo perseueret. Peragiatur ergo sestiuita ivxistis,in thalamum cum sponsa misi oducitur At statim miserum liliorumque odor locum perfuniit, hyemis licet tempore miratur spiria, inquiritqae unde tanta fragrantia Respondet, Te odorem munditie virginalis, hortaturque ut florem hunc Deo ac ceptissimum, velit secum seruare illibatum Ilia caelesti hac suauitate capta, consentit. Cum ergo cast remum uissent, subito lux cubiculum per viii mine Christus cum sanctorum choro, hinc Mariacum Uirginibus Or.
tus deinde cantus ex partes uactorum, Vicili Iuliane, vicisti ex choro quoque Virginum , Beata suasitissa, f. tiribus monitis consenitens Daru 'ae est liber Iuliano, inruo aureis litteris scriptum; μει - pro a re meo λα- mmcontempsit eputetur inn*n ero eorum, qui cum miseri
iene 'in Varum. ResponderuatqueCuori Amen, amen. Tunc duo Angeli duas coronas amerentes, eis dextras' h iunxerimio in proposito confirmarunt Reliquiam ergo noctis in laude transigentes , caeperunt spiritu , non AEarne fructificare. Nec dinumerari possunt animae, quae per Iuliarium praemittebantur ad Dominum, nec agmi-o Virginum quae per Basilissam praemitte Mintur in caelum sic, n, viri situ deserta, magis qua me is a Me vir-ν, φ. s.
ut vaticinatus est 1iuias. Hi ero omnes secuti sunt Mariam Sc Ioseph, qui primi vexilla virginit Iis in Coniugio erexerunt; nam inter
illos matrimoniu intercessisse non inambigendum Li
1042쪽
o14 CANDELABRI MYsTICI furiaut nomen mariti vel coniugis, solum volunt non tu in matrimonium consummatum nec copulam coa iugalem Neque vero votum Virrinitatis, quod primi ceci Uirginum Maria prima fecisse creditur, esus imp diuit matrimoni ut quia ficut ex diuino instinctu ue rat ita ex diuina reuelatione contrahebat. In omnibus enim a Spiritu S. regebatur, multo certius in re ad totius
vite statum spectante Uude non habebat propositum consummandi matrimonium, quia sciebat Iosepbam mperpetuam virginitatem consensurum. De na re chlago Usctorinus De incorrupta virginitas mus m, hocsides pie se pietas fideliter confitetur, quod ei me uim 'nullo bHiem nus comuralis con alius sicut castitatem
non violasit concel tu; nec integritatem abstulit pauos que ea serta Virgo perpetua grauis desponsaretur iro, non
1. Docet Continentiampraeferenda mmaui πω si et . Misitos Eum per matrimonii-.3. ursisImgererese matrimonionen et Matos.
1043쪽
ΤRACTAT vs V ID. men est praeserendum E Euangelio quoque dises. mus, agrum Ecclesiae tripliciter coli, triplici messe ad
Prima pars agri colitur perconiugatos pisi conuersis tes, miructum assert trigesimum. Secunda per vidualem continentiam, de duplicem proseri fructum.1ertia per castitatem virginalem is centuplum infert in Domini horreum Matrimonium Susannaei te litatem pietate excultum, noci fuit sine fructu: Castitas vidualis Iudith aut Annae in templo , on ampliorem produxit: Virginitas Mariae supereminet sine comparatione E enim status castitatis, imitatio est vitae caelestis, quia in Coelo non nubunt, neque nubentur aesiciat Angelica vita Deo pure intendit ita castitas corispus mentemque Deo dicat: Audi D. Cyprianum Domi C=,ἡὰ autem habuerant dignationem saecubumus o resurrectionis a mora
tuis, non nubunt,neque matrians Mumna unt,neque ni cincipiet
mori, Pales enim sunt Dei, cum sim χχ resurrectis inis futurasumin iam vos esse capsis, vos resurrectis,i, minamini iam te rei, perire tum sine seculi coniugi ne irat iis idem Cyprianus cicat Virgines, illustrio. rem portionem gregis Domini, de si ornamentum gratiae spiritualis, si rem Erclesiistici germinis . hin. reflos dicitar Eccletiastici germinis Id a actas Martinus apta comparatione declarauit teste Sulpitio Conti- exeum per pratum transire, cuius partem depauerant Oues, recundam porci sui dera't, tertia illaesa erat. Oribus vernans. Hoc ille ad sublimiora assumens di. bat Prima pars θ Hem obiugu gerit, qui pecore depa-.sa, licet rari im herbarum non penitus amisit, nullam tra Jorum retine dignit item Secunda quam porci immunis 3 9
1044쪽
ors C Ana LABRI MYSTIC Tertia Mnsu sensit iniuriam gloriam virginitatis osseημ. inde herba sic multi ribusqued in . Sed non bimi immoraridam, ut eminentiam virginitatis leto coora lotum ostendam, cum illa ex Scriptura e docton Mn letorum nimis e Liidens sit: cum etiam tot exempla Virgi num, quae taculum mortem Que calciuunt, ut virgiBu tis lauliam conseruarent, nimis hinc rem probent. H ldendum autem praeclarum ad hanc res exemplum'. Vi ctoriae, de quo egi Tomi. Tract. a. rasst 6. . Secundo, de securitate, iam claret eat . ad Corinyn
cum uxore est Ioiaraim es pιae sunt uomodo λίψα ri, o misis ei. Et mulier uupta togus. Dom mI si saucia cπ rum ivia cogita qua sust μ' - , modo Hic ino. Summa moniti Apostolita'ς i breue hoc tempus vita nostridatum nobis ut adum Deo, aeternorumque bonorum coni Nut ψης': ..id consulo caelibatum, quia coniugMi m .is o o
di varie distrahuntur, in caeliba; r i ' i', h
se impendere. In coniugio oportet par
uxoria proles, familiam, in cogi x xi00ς m . de lucro, e opibus, de statu filiorom, Qt in
matrimonio filiabus, de emendis fundis, de do mi es struendis. de perpetuanda semilia haec ': ib . Caelo auocant, terrae immergunt, .sicqvR Q 'N ebi, bent, ut mula per diem vix de Deo semel coexς0x tra, caelibatus colligit animum in Deum otium , gustum adcelestia, iter praeparax: et ' facultatem line impedimento seruiendi Patri pii Lobsecrandi illum eiu q. gratiam ieiuniisse aliis Op
honis promerendi. Haec est prim P sis,
Altera ratio est quia caelibatus eximit a tribulationi sucis, quibus scaret vitac iugalis innim
1045쪽
TRACTAT V V MI molastis incumbit. i. si in uxorem imprudem em inciderit seminam, dicacem, impatientem, morosini rix sim aut quae non sit bona mater familias in talem autem non incidere, dissicile est a multa amictio, si liberi pro. terui sint, capitoli prodigi, si ad mala consortia abrepti, si poculis aleisque dediti, si stupidi, aut desectuosi ani. mori et corpore.An non haec paretibus etia bonis contingunt Cato Cham, i abel, Esau, A don, nonne paren. tibus crux fueruntλ3 uxori est tribulatio, non blum viri domitiatus, cholera, ebrietas, prodigalitas, Zeloti pia; sedes paupertas, rerum damna,mors prolium,filiarum incon. tinentia,vel certe nimia libertas consortiaque periculosa. . licet omnia dicta remoueas,tribulatio tamen carnis est, onus uteri, fastidia, vertigines, dolores partus,anxia cura prolis, dum mundanda, fascianda, vestienda, visam tanda ut dociniae, eximenda ut sugat, mulcenda ne pu rei. Ob haec enim omnia matres noctu diuque circa infantes occupantur, ut vix aliud cogitare possint. An non hic multa orationis salutisque impedimenta Recte diis xit D. Gregorius. Bonu/nes coniugium,sed maia sunt circa Greg. MEMM M- modi curasuccrescunt, dum ergo tenetur quod non 3- ames, e -- iuxta positi commim Vserumque PM nocet M.
viam senibus, per vestinuniaretra em r. In via quidem invii non offendimur, se ala erea incitur, quo gamur. Haec considerans Ammon sanctitIimus, qui tempores. Antoni,vixit, cu adolescens esset, a nuptijs abhorruit. Attamen propinquorum importunitati tandem morem
gerens, uxorem duxit. At prima nuptiarum nocte, in conclaue secretum cum sponsi ingressis, pr ducens in brum epistolarum S. Pauli pit praelegraeconiugi Dcaput . ad Corinth. Qilli exponere, quota de nuptiarum
incommodis tradit Apostolus onera conceptus, Partus, educationis, diserto sermone recensere, impedimenta sa-hnis exaggerare ac deinde de virginitatis commodis, quam
1046쪽
dem utriusque consensu separati, in Monasticae uaea
Dei e re lichium aetatis contriuetunt, ut refert Nicepho rus his. d. Palladius, Si ZOmenus, Theodoretus, Uide etiam ad hanc rem illult rem ilior iam S. Domitii lae apud Surius vel Itibale ineram a. Maij. Haec cum
se anu prias praepararet, suis Eunuchis Nereo MAcbit leo, propositi vitae coniugalis incommodis, castitatisq; persectiooe, ita ad eam colendam exstimulata tuis, pro illa tuenda etiam martyrium subierit Porro S. Bernardus ut ostendat in coelibatu securior msalutem, d: cit in Ecclesita esse ordines tres designato Ἐς Noe, Dam Clem, Iob. Praelatos vult de si gnarim Q
continentes In Doni Cle, coniugatos in Iob:
dicit trantire hoc ιό calum quasi mare spatiosum, ς ΖΓ mos per nauem, secundos per pontem, tertio per v v ideoque minus secure. Sed audienda sunt eius verba
'imus nam,secundus ponte, lenius A. ira , ct ρ' μ' mare maguum 'spatiosum, non aliud es quam
flucti amarum, quod tribus generibus hominum sust δηρμ' peruium , ut trans.
1047쪽
Hoc indica 'Postolus, dum dicit: φώ -es sim me
qui, in quo liberia sollicitudine, carnis tribulatione,in aula mentis,diuinae possint Vacare sapientiae, inhiare dulcedini verbi, gustare donum Dei,virtutesque venturi sq-culi, ac soli Deo placer corpore puro de corde. Sed quia Deus nolens castitatem concluderes ,rscepto, diuer sa instituit vaggenera, matrimonium caelibatum, reli- gionem, viduitatem , sic neminem adstringo. Aliquos enim vocat ad hunc tum, alios ad illum , unicuique dat donum caelestis auxilij, gratiae, ut si cooperari velit, in statv suo salutem possit inuenire. Unusquisque igitur attendat quo vocetur a Deo, d cum statum ex diuino instinctu elegerit; advocet Dei donum, inuocet auxiliu, illique strenue cooperetur; nec enim Deus ei deerit, si Deo non desit ipse. Et quia aliqui tantae sunt infirmitatis, ut se non contineant, sed ardore libidinis inualescente, rantur laedanturque, succumbentes fornicationi, vel libidinosae corruptioni ideo his etiam consulo, ut matrinium ineant, infirmitatis remedium Me enim es nubere piam uri, quam carnis desideriis continuo agi de 'gi, vinciri 3 vinci, cum salutis dispendio. estio mma meus Apostoli eo loco.
Ex quo colligin ius prinio quoid:i vocari ad matrimoniti, tanqua ad remedium S tabulam arripiendam, ne fluctibus carnis in pernicie abripiatur velit in conitigio sup
Pstditetur eis velut aquaestigidae remediu quo cupiditatis
1048쪽
93 CANDELABRI MYsTICI ignis in illicitas libidines exaestuans, licito modo temperetur secundo quosdam etiam vocari ad Matrimonium,
ut persectionem in eo assequantur, per patientiam tartot onera Sc tribulationes, per sanctam prolis nem, per alia virtutis opera, statui huic congrua, si mCaeteris exemplo praefloreant. Ita in coniugio perrimi fuit Noe, Abraham, Isaac Iacob, Iob. Nec tamen de fuerunt eis variae tribulatione 6 sollicitudines, a filii ab uxoribus, a seruis, ancillis, a propinquis, a dometti
cis negotijs. Nam Noe a filio patitur irrisionem, imRς infligit maledictionem ob diluuium quoque multam Passus est anxietatem, dum arcam diuturno fabricat a'hore sollicitudine, dum propinqui 3t amici in balinuoluuntur dum arca tanto tenipore tristibus a uconcutitur, dum egrediens, terram cadaueribus couipeo'sam cernit Abraham vero Fc Sara obaiicillam Agar QR parum torquentur, dum illa Dominam pati non Ris
nec sub eius manu humiliari sed sterilem git in solitudinem cum puero, in utero sibi ex Absλη-
Progenito. Deinde quantam putas anxietatem Ari/pδpati debuit, dum timet vitae suae, dum timet& 1Or FQPulabri tuta mem quibus cogitationibus aestuabat ei in mus auxius, dum Abimelec dilectam sibi unice in in suam lolii Regiam p An non Isaac Rebeccam Cpatii uiua Esau dum adhuc utero concludit ir lv taxur cum fratre Iacob, non sine grauissima materni x x concussione, ita ut illa cogatur inclamare S sic
ιν rum erat. dneces erat uncisera Priri assi igitur, ' sterilis, nunc multo magis, ob geminam prolem Q 'lidentem Deinde illi casaac multa tribulatio, οβ
Esau continua contra fratrem aemulatione consurg xi benedictionem surreptam molitur ei necem dici iam Patris viri citus titi, se octi amico irem Ideo coactus est Iacob paternam domum deserere, II b nauunculu profugere. bed quid de coniugio α'
1049쪽
ne inter Liam es Rachele uxorer, quanta a prolina aci-xietas,du Dina filia rapitur uviolaturi tu fili propria auctoritate ripsit m Ulciscerate , integram Cura talem internecioni deuouent' Quantae afflictio, du Ruben cubile paternum incestu polluit cum Bala uxore Hac de re morti vicinus adhuc coqueritur, e priuat eum primogenitura aliqui: Ruben principium Minis mei, est' in es sicut aDa ne crescat, senisti inuerem tui, acutis ι sinuum
emi. Taceo contentiones varias inter domesticos atriaris chatum ob greges, Objurἀm rei familiaris inmae Omia iam agnam molestiam Patribus .familias ingenerariant. His
intem im non obstantibus, assecuti sunt perfectionem, transeuntes per varias curas se molestias,sed his animum Gonon immergentes, nec illum a Deo auocantes. Veruet , ne existimes antiquo tantum tempore coniugi perfectionem adhaesisse, considera tempore gratiae Elii ita plura exempla nos posse recenseres, illorum qui in coli iugio saticlitate floruerunt , Lariusque nuncia. tescere istud mulier fatuabitur per Morum ge/-rauoem , si manseri in fide or auectione. Quis auibigat sanci amssit citatem ad matrimonium vocatam, ut per filiorum generationem de piam institutionem, coroinam gloriae asse. queretur Poterat dicere illa de fibj naturannus, mi odAi olb, iride spiritualibus: Glaudium oro mea , sic state in Domino chmi ιmi Septem fili OS ita post C timiis vivos relinque sicut caroties parentes solent ni et uere, ne
mortuo . praemittant in persecutionis enim labore M. Irebenia, filiorum corda in amore supernae patriae ro- orabat parturiebat spiritu, quos carne pepererat.ολ-
tabat veto ipse posterior mori, non enim amittebat fi lio . sed praernittebat nec intuebatur quam vitam fiat rens, sed quam inchoarent: Desinebant vivere, M quan .do2 defuerant avulturi,& incipiebant vivere sine fine via
1050쪽
cturi Vidensque certantes, in omnibus ipsi certabat, in omnibus vincentibus, ipsa vincebat. An non 3 Syaaphoros, ad connubium a Deo vocata est, ut per . filios caelestis Ierusinem niuio iust MN et Hos Deo consecrans per martyrium, rum
bo hortans,& exemplo praeiens, prima victima m. Quis non videat&S. Monicam per matrimoni limbina tiona ad persectionem a Deo vocata' Hς cum mundo
Augustinum peperisset Maotis angustis egi ix parturiret quanam patientia 5chumbinio i yi
sit, vimaritum infidelem conuerteret. Quid de Alethamatre sonardi, at non per lassam generationem Linstitutionem filiorum, lalutem in am-cuta Hec septem proles genuit, non 'x Deo, unam filiam quae Sanctimonialis facta est, o puui Religiosi.Quos Bernardus frater, aut potius piri
Verbo vitet patin ad religionis elaustrum Cl xςR : ρ et
duxit,excepto minimo adhuc puero. At cum huicis risu ludenti occurrisset in discessu iuido primT G his eum mpellans, dixit O Me Nisaris, tuta
i I. c. 3. non pueriliter respondit: Uini Nomm vita aquis, misi haesa ea. Quo dicto abeuntibus ih ' r quidem domi cum patre remansit sed modico pQ Pore, stata secutus, nec a patre, nec ab amicis P QM H
P te his adnumerari s Regina . Adelberti coni* neptis Pipini Regis, sudatrix D nonij iura pος'
-- via eius corpus quiescit. Haec decem habuit buM.' omnes percaelibem vitanimose consecrarum sic sanctae mulieres plurimae ad mammouium' ς fuerunt destinatae, non tam ad orbis huius,quam ad K, propagationem,sancto germine. Et modo speci ut '