Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

41쪽

cem, qua hinanti&fidem usque ad mortem conia fit in Ideo ergo diximus, Sacramenta si signa sensibi lia gratiae inuisibilis. Et ec est prima ratio institutionis eorum, visibilibus ad ima ilia nostranslarre, α turae nostre accommodate. Secundo, instituit De Sinam i, ut essent vol- udiuinae erga nos beneuolae, beneficet certa testi-

'min, Mederis eius nobisesi ptismissionum 4'usda

m. nisiimus,Mas peccat m veniam , coele semoatiam, Spiritus sancti communicationem, aete Hanc promissioneni cramentis quasi vindilibus signis voluit nobis esse confirmatam, oppignoratam Licet enim Dei promissio sit infulibilis, let tamen eam in rebus grauis momenti signis exteriori traseonsimare, ut testantur Scripturae F. Cum inimi foedus a Menon in tenus diluuio, per Didemur ch, fulgentis, tanquamur crimis cum Abraham, signum foederis, pro missionis, dat circumcisionem. Q misit Moysen adeducend Populum, cum ille delua dubitaret insuffcientia, dat ei miraculorum virga, promissionis set adimplendae testinionia certum. q. Promittens Ezechiae Regi sanitatem, promissionεLonfirmat umbra in horologio Achra retrocedente y Gedeon Iud. mmdubitaret fisturuin, ut ductu

ΤΠ Israel Vindicaret, libenue. Obbus signis a Dinmmo est confirmatiis

ntiquis Patribus promisisset redemptionem Aristi Passionem dedit ei varia Sacramenta fit ssis illa hanc redemoticinem protestantia , eo xumqtaeam cssem excitantia.

42쪽

CANDELABRI MYsT CTItaque, cum iam nos huius redemptionis ohibitae' ρηὶ gratiaeq; ac salutis particeps essicit, vult per haec Saci menta,tanquam infallibilia testimonia, sigilla, fide no-

nentem promissiones, de remissione peccatori, de oratiae donis, de Spiritus sancti communicatione de nostra lanctificatione ι Sacramenta autem eme sentem sollis

quibus liber ille promissiones eiu obsidihah2 ' '

Tertio instituta sunt Sacramenta,Vt essent nota, uae

dam&symbola Religionis nostraeta professio I stianae quibus Ecclesiς filii sese mutuo agnoscant, Amfidelibus distinguanturii sic his quasi Gexiburus deribus Religionis Christianς, in done humina

obedientia se ructuose exerceant, Meriri Hrita

L E inserto instituta sunt, ut essendi inin J

43쪽

in Nanquam vino, oleo, posait, illumque comendat aulammiculam habeat, hoc est Pastoribus Ecclesiae, in qua inueniuntur Sacramenta vasa medicinalia, a Ministris applicanda. Est enim Euclesia apollia mysticium qua reperiuntur omnia remedia oesicami- assa nandum omnia vulnera, mimia peccata originale, mortale, veniale Propterea conqueritur Dominus per Prophetam: g- ωα -- me in non

Miras vitia mi, vulgutta stillans sponte ex incisione arborum puta, Pino, Cedro, erebyntho, mitigatque I, git vulnera, obducit cicatricem: Galaad P pars Arabis, aromatum medicorum feracissima. Allegorico ergo vult dicere Propheta: Nunquid in E cleua ei desunt medicamῆta,ri medici spirituales, qui possunt curare populi vulnera cur ergo illa fluunt: Gouoqui est velut Τere lan ramos, ' 'radico habeat, ramos extendat,nun Quali vulnera nostra sananda

V ς' 4 altari sed ut hominis peccata abluatus αμ qua suauiter aspergitur homo, non sanguine V '. sei ita aquas uici ratem adii te clam ex a sangui-

44쪽

dico. Nunquid tuismaeligit Deus,ut consen-

45쪽

Vis aquae est expellens sei pN a lauans animam viola iustitiarem vestiens, excutiens Spiritum malignum, tribuens adoptionis spiritum Carens aute homo hac aquae guttula, hac unctione exigua, infirmus est, nullas habet vires, daemoniin inferno praeda est. Haec cuin gratitudine recolamus admumiudiuinae imiti erapera dis eamus superbi uri comprimme , exercitio humilitatu sanctae in Sacramentis intanarae.

Sed dices msmonilestis grai-- ut serri in Deo sit mundi,ut dicit Aposto-Wλ α missitis,in figuris veritas enim per Christumeit, Veniente ergo veritate, cessant hae Sacramen

tum figurae Respondeo, non repugnare persectioni legis grati Cinstitutionem Sacramentoriini quia liceti sipectu status veteris, videatur edam persectio in i noua est tamen adhuc impersectio restea turi in quo cessabunt sis suis, bi tau GDE lς - 2 ratus est medius umeraritum veteris legis, inata praeterito x- -ο--prpsessio, cultus eAte-Πo Apphcatio gratiae, severit ili et Christum

M pignus quoddam alternitatis futurae ouae omnia in cramentorum institutione habemus. Neuue vero Ob

Qς dicebatur Iudaeis, qui multitudine es in m his cme'R R. nondum itin . quia illi linorinterebruit. Vndei eorum sacramen is

Nostra verbes numero sunt pauciora, V rem, nec ita sunt egena elementa, ut gratiam - 'em quinimo copiosissime eam in nobis pa- miatem ossi adiuuant,& inopia sup

47쪽

TxACTATU I. Agni eiusque promissiones de gratia, remissione, san. ctificatione, obsignantur. Esse septem columnas, quas excidit Sapientia, in quibus domum suam superstruxit. Recte dixeris esse praefigurata per septena lotiones . Reg.s quibus olim Naaman in Iordane a lepra mundatuS: Per o

septem vices, quibus digitus in festo expiationis in san Numa, , in guine attagebatur, aut quibus leprosus sanguine Passe Iris aspergebatur. Is Dicamus esse septem tubas Iubilei subuertentes ita ' muros Iericho quia Apostolis haec Sacramenta per Or Ior bem annunciantibus, Daemonis, peccati muri conci derunt, iubilantibus populis ad fidem vocatis. Em iiD Dicamus esse septe cornua Agni,quibus hostes eius

Ventilantur.Naper haec Sacramenta, sortitudo nobis da tura Christo Agno,ad Satanae, inferni vires atteredaS

Dicamus esse . stellas in Ecclesia quasi coelo my- '

stico relucentes ad peccati tenebras fugandas, lamoris dic Mer divini lucem in cordibus fidelium diffundendam. Dicamus esse . lucernas, quas .idit Zacharias in Candelabro Tabernaculi effulgentes, oleo abundanter

Luente nunqua deficientes,nunquam luminis eXOrtes.

interim nostri haeretici, hec sigilla libri Agni conan turdiirumpere has columnas domus Dei demoliri,haec η Agni cornua conterere; has stellas obscurare;has lampa' -- te extinguere hos puteos Abrahae Patris Fidelium ob truere& ruderibus obrueret quia modo unum tantiam Rcramentum asserunt,modd duo aut tria admittunt, re P denegantes. Sic dirutis his columnis Sapienti aedificare volunt , nonnisi turrim Babel exstrue pQsiunt, confusi lingui inter se diuisi . ab is 'R ponunt tria, Baptismsim Coenam, ordinaxio sis utherus modo Unum . modo tria. Audi ius yyy g tri pio mihi vita,da sunt Dum Sacramen a se

48쪽

- Α Noa I. ARRI MYsTICI consensus in doctrina sacramentali recte inter euitas tesstis est Ecclesie traditio, nec Olfit

hstiuum esse declarat, ex proportione inter vitam bo item e spiritualem. Homini enim ad viuendum, Iis iri, ueconferuandam necessarium est,ut in lucem eda ut oescat, alatur, deinde vi morbum in dat, pus est ut sanetur Nimbecillitas virium refichiatur eni- risiis Leo .., bonum quia Reipublic membrum rix est porto , viIegitimus Magistratus semper sit,cui sub-- datur: ac ut humanum genua conseruet, legitima prolis t peocreat toti opus est. De vita ergo spirituali propo b iistionaliter loquendum est, ad quam corporalis tanquam

ad finem refertur, Vnde Sacramentorum quinque prima,

ad spiritu tem Uniuscuiusque hominis in seipso perfe- ctionem, duovltima ad Eccletiae totius regimen multi- plicationemque ordinata sunt. Per Baptismum spiritu ira ' His int-Per Confirmationem augemur ingra tia i roboramur in fide. Renati, roborat nutrimur diuina Eucharistifalimonia. usu si1 per peccatum egri'

tudinem incurrimus anime, per Poenitentiam spiritua-

liter sanamur. Spiritualiter etiam, corporaliteris si ani i mae expedit per extremam Vnctionem. Per ordinem vero Ecclesia gubernatur, c multiplicatur spiritualiter. Per Matrimonium corporaliter augetur. Alij considerant sacramentaint medicamenta septem'plicis

49쪽

seis Misios imi Est enim triplex infirmita.

culpae, peccatui nempe Originale, mortale, veniale Estin quadruplex infirmitas poenae, malitia siue ad ma IIum procliuitas, igno saga, timor inordinatus, siue an mora onfites Baptis Asoldiuatur directe comtrapcccatum originale, Poenitentia contra more te, Extrema unctio convivi spectat ac intraventae. - ni culpae. u&Eucharistia ordinatur contra propen

honemad malum: Confirmatio contra timorem humanum,ac fidei languorem ordo contra ignorantiam:Mδ' trimonium contra carnis concupiscemiam.

Aliqui denique considerant i eata, ut ordinata ad viri es in bis producendas mim eas quas a Mo-:0gy- ,rumeasquas Ci inales appellamus: Et cum il-

evat septem numer septenarius congruit Sacramea m 'Utismus est sacramentum Fidei est anuaac portans caelis, in qua fidem prontemur. Confirmatio Ordinam ad virtutem spei specialiter in nobis producendam,

IV reddamur forte mconstantes contra affultus hO dum Eucharistia est mysterium persectae charitatis ει amoris Poenitentia est Sacramentum Iustitiae, in quo /tiStacimus Deo pro culpa de poenirixtrema Vnctio Uxin es donum soletitudiniς contra extremas

rationes,, praeparat nos ad perseuerantiam : Id quirit prudentiam in illo, qui ordinatur , in cuius a m deponitur clauis scientiae Matrimonium ordinaturm temperantiam, dans auxilium, frenum inco mens

uno irae,ne studibustas turbulentis a Min ntalis thalami exundet. tamen haec omnia non es: PMqλ probabiles, congruentes , nec ex illic πο

cel ' ς merum iii neque , i Scripturis possu

50쪽

retici, reiiciant etiam omnia Sacramenta, nunquam e vim poterunt ostendere ex Scriptura Baptismum Ti Sacramentum, aut caenam suam, aut imoos ori , -nuum strue ordinationem in Quuonem

EXPLICATIO PSALMI XXIL