장음표시 사용
61쪽
imbire, aliud est θη- transiens, aliud viram manens. Non e- nim hic prouenit effectus, tam ab exteriori verborum sono, quam ab interiori virtute significata, quae sola fide perficitur, ided dicit Augustinus, emcaciam a verbo prouenire, non quiadjcitur, sed quia creditur. Unde iterum idem contra Faustum Manichaeum cap. 6. Deus aeter-- est, me ramen aqua, o omnis actio Aia corp resis, quae eitur, cumba is-,6 H, o transiit,aeterna es Eursus ilia flabae ceterue sexantes se roseuntes , nis icantur, non consecratur. M omnis ni se traUeunt, soοant se transeunt; virtus tam , qua per iri opervior, iugiter manet donum spirit se quod 'rista instinuatur, aeternum est. Licet vero verinsignificationem, & materiam applicentade fectum, tamen x parte etiam ateriae solet reperiri
proportio auςdam ad id significadum, ad quod applicatur, ita ut dixerit Augustinus: si Sacramenta quandam simili. q. I. ἔ-ememum rerum, qμom Suramenta sunt, non halerent, ' βρ f Ommo Sacramentano Vbi satis significat res naturi , quae assumuntur, habere quandam similitudinem p oportione cum gratia, effectibus Sacramenti; st ideo placuisse Deo eas eleuare ad rationem Sacra- ζnti, me ad gratiam illam, tum significandam, tum mLiendam Sic in aqua, similitudo, analogia reperi xMi vcsignificet effectum abluentis peccata O 'ia i aptismo In pavierat vino ad ilignificandam gra Mam reficientem animam in Eucharistia in oleo optima Proportio, ad significandam gratiam fortificantem in
cinxirmatione d extrema-Unctione. Propterea elegan Tertutis yli it Tertulianus mauro abluitur, t Mima e uictur. Decam
Tyrii W, i, mima consecretur Caro signaturi, is anima ni re*r- C si maueus impositione adumbratur, ictanimaspi r Oψη mictur Caro Corpore es Sanguine Christi vesc/tur, v
Rix ris, quod Deus rebus corporeis, Ferbisque
62쪽
CANDELABRI MYsTI crinIILam virtute voluerit alligate Andi ratio m. tionis mysterio carni sensibili voluit utatum Minapisimus gratia, virtus, sinis his, I
uenisu fui illi proportiona, s. zzum
tangit; ita verba mentem arnem
obxinent, adspiraudi inbui, 'det' 'im virtutem
cipationem Uiuirutatis patis. Tertio, per Verbum a.
spirit Iesunt hab: sti in semeti
illis utatur mmissa suci e septies illam
63쪽
repetit nec incongnindevoce Cluistiis .mω-atim dicit: ---s pera is, quod recte intellarini,de Baptismo, in quo vox sacramentalis in persona Christi prolata, siue is a ipsius Baptistat, ima generandi sanctificandi aquis confert. Secund dicit Vox Domni in inlinia. Ubi Confirma tionis Sacramentum eiusque forma designari potest, per quod vim nobis 'statur, aditum idinde con-
Euc ristia et MnaMquia per mi Inagniscenti humanitati coniuncta, sub jecie initur, ut ibi adoretur orbe paruulo concluditur, magnus ille totius orbis 8 Muinus omniaque mirabilia, opera Dei magnifica. an a faciamento tanquam compendio comprehen duntur; dum verbum abbreviatum in incarnatione, vo quodam modo abbreviatur in mystica consecratione. zmis designari ordinis, in quo
r radi sira ire in liquae quidem potestas,
-, rum superbiam constiti. Ita ut per illam de mittatur omnis altitudo extolletisse contra Deum, dum ς0 potentia tumidum, humili confessione conteritur,
ρηΠuum impositione a peccatisopiatur per ordim pQinitatem, per quam etiam et muri Caeliremis ira Pisantea clausum, hii iurus exu V
- - - λω, religiosis utendum coniugio, re in conmipisci otiis , aut tinguen' Dis dam,
64쪽
3 CANDELARRI MYsTrcidam, aut intercidendam, ne violetur castitas coniustalis Sexto dicit Vox Domini conelaientis desertam. Attende ibi sacranientum Poenitentiae , per quam Deus timore sancto concutit cor nostrum , quod a gratia desertu erat, Meuellit vepres,&dumeta radicesque huius deserti hoc est, inveteratas occasiones peccatorum. conscie tis spinas pungentes Vt ibi oriatur viror calami, innisci ut loquitur Propheta &iores ac lilia germities h est, dimersae odoriferae, vernantes virtuti
dore ' virore attractu, sponsu, ibi sua 'rad ''
Septimo dicit: ox Domini praepi iis c is et h
cramentum extremae-Unctionis videtur ad umλ
cuius munus est iustos praeparare ad arae zz-
pentes in hac via insidiantes:quo ircuconsummato, pertingunt ad Vit: hi do: ': 30 PROPOSIΤI SECUNDA.
65쪽
- Mi s --Sacr ita Muc fit, ut si aliud minatur tecti quisad quod Christu instituit,ntillum ELficiatur Sacramentum,quia oporteat Christi institutionis conismare. Et quia quincoque res determinata est a Christo in specie, oponet rem eiusdem specie assumi. v. g. quja aquain is oleum uerarenta Vn ne deteri vatis, es ulliun est speetates affuminu
oblitissim dolorosa in Sacramentor fitdolorosi per attritionem, siue per μέ -'iecie differunt, siue sit de peccatis Veii talibus, taedem malibus, siue verbis, siue nutibus, explicerer Sic in Euchari istissicit panis vinum, se vinum unum ab alteri speciessi tedicas insutum ad brinam,sidiimmutetur, ut sensus principaliseenseaturisii ta ἀρ--- idem sm-
emcitur Li- isto serinae non omnes in scripturis eX G, si itamen Ecclesiae traditione ha- est interpretari sensum illarum. In ini--le-non conueniebat verba a tametsi passim omnibussciri, ne infidelibus mysteriae temnenda,
ut deridenda traderemur, aut in-- ut a cis con Neandae exponerentur. Vnde dicit D --
66쪽
verbis consecrauit certis verbis tabi si ''' baptisare voluit quamuis dis, hἡL . ' 'xus, ob potestatem exestileti et 'sustrit obliga
ctum Sacramentorum oti se haA IRMn poterat effe-
Verba Christi ab ipso nobis tradit, si Cς x perstitiosa, cum sine ad Ahaz esse m. xux . Sicut nec superstitiosum a Tis' ' ψst in insti- quam materiae vicem gerentibu.' 'μ'r rebus tari in Sacramenti, 'μψμ Qluerit nos obliuis
67쪽
elpere urgeretur, diuino impulsus spiritu solitudinem deserens, palam contra Satanae errores dimicare reseluit. Veniens ergo Neocae ream, nemora omnia, Miso-tes, dolorum templis consecratos reperit. Quadam autem vice itinerans pluuia&nocte urgentibus est coactus in quodam Apollinis templo hospitari, ubi praeerat sacrificulus quidam, idolorum Sacerdos, oraculum consulere solitus,&responsa plebi confluenti reserre. Totam ergo noctem insomnem in oratione duxit, signo Crucis locum purificans. Cum sequenti die post discesseium eius Sacerdos accessisset, ut scris suis operaretur, audit vlulatum daemonum respondentium se per hospitem regorium im)edimentum accepisse, ne ultra hoc in loco responsa arent ille totus turbatus videns rubi prodesse sua reiterata Sacrificia, Sacramen- lucri,quod inde captabat excidisset omni diligentia Gregorium insequitur, & tandem asse ''tur, multisque apud eum verbis conqueritur de in
vh iraque B. Gregorius e libello, R et
istitu id: responsa accepit. Admiratione d 'μδ: Vpit secum maturius cogitare infirmi hiebit potestatem veri Dei, cui sietillii . gQxi a Vnde ad illum reuersus in vera fiderii st instructus, desertis idolorum sacrifi-
68쪽
1. Docet nos iustificari pergratia donum a Deum esse causam principalem iustifieationis 3. Sacramenta 6 causem instrumentis PROPOSITIO PRIMA.
exemplis. Vtuntur plurimu 'rimci, exemplo serpim,ria
qu/litates agnis, ut in h. h ' ς ira participatu/lore, seruore colafri bria 'g'u versum videatur
69쪽
Ita Diuinitatis Sol, in mima per gratiae donum lucem radiantem, Mardorem imprimit. Terti utuntur exemplo quae salientis in vitam aeter L ,- nam Ioan Quomodo autem aquae nomine gratia si ' 'gnificetur, alibi dixi. Quarto, designatur per vestem,l ornatum Filiae Regis textum a Spiritu sancto, per vestem prodigi, per ve- item nuptialem, per monile sponta, per annulum de mgnacuum, 'Mcoem scit Dominin qωsunt iuri Licet vero gratiae donum perfecte Sprehendere non postamus, nec eius excellentiam; de illo tamen aliquid cognoscere posismus ex effectibus Primus ficta est, tantam pulchritudinem conserre animae, Ut gratia ornatam non possit non amare Deus; Quia non potest non amare suam pulchritudinem in hoc speculo resipiendentem: Eice, inquit, tu pulchra es amica me , ecce tu ra es Pulchra per naturam,ad imaginem 1 ei in creatione; pulchrior per gratiam in reformatio ne altioris ordinis imaginem recipiens. Secundus effectus est, impertiri nitudinem animae. nitenim Velut armatura totum hominem fortificans, estione totum vestiens est scutum bonae voluntatis, O mnam protegens Gratiae minimus gradus, inquit D. a domas, sudicit ad vincenditetationes,daemones, pec 'ς ta,quia temper habet adiunctum auxilium Dei specia
i Vnde sicut in crinibus Sampsonis non solum eius p rubritudo consistebat, sed etiam fortitudo cita in hoc
'βςsse stus est, reddere omnia opera meritoria,r ternae, licet naturalia snx, ire omnia enim hec vi a graI
FS 'Πλ estque ipsa gratia sicut vita animae: Sicut enim 'FR. b an avita habet,ita a gratia anima vita Piri
70쪽
llam tota Trinitas inhabita disum quia Ex his patet, gratiam es v --