Candelabrum mysticum septem lucernis adornatum, sacramentorum Ecclesiae doctrinam pastoribus, concionatoribus, sacerdotibus pernecessariam illustrans. Auctore R.D. Iacobo Marchantio ..

71쪽

TRΑe TAYvs I. s aeam oluptatem, vendunt hanc primogenituram, ius ad regnum: caelum Haec est una ex miserijs hominum maxima, non attendere, quod cum a gratia ad peccatum proruunt, exuentes vestem gratia pretiola Ἀα-duunt maledictione, inducunt super se horribile simulacrum diaboli,vi loco imaginis Dei, characterem besti' de saltanae sibi imprimunt. Extemplo Trinitatis Sc Spiritus S. secrario, domicilium serpentum viperarum inserni constituunt vasa irae, filij damnationis, cibus Ignis, haeredes insemi essiciuntur. Ideo dicebat S. Anselmus Reduc 5 anima aerumn laad memoriam delictum tuum,d perduc in caelum rugitum dclamentum. Cogita perfida Dei, adultera Christi quid seceris Dereliquisti in caelo castum amatorem tuum, contempsisti factorem tuum, repudiasti sponsum tuum, turbasti Deum tuum , irreuerenter tractasti Angelum custodem tuum. Eras templum Christi, sponsia Christi, sacratium Spiritus sancti Quae est ista mutatio, quod facta es subito corruptio sathanae , scortum diabo li nihil te foetidius in oculis Dei i bomisabisem fresi

ritatem tuum. Si quis non credit inesse hanc deformita rem peccato, confideret quantus sit horror,i turpitudo in danato Angelo hoc est diabolo. Aufer peccatu, nobi lissima est creatura. Qnanta sit pulchritudo iustitiae regratiae, edocta fuit diuinitus B Catharina de Senis, qua inc vestigia annunciantia verbum diuinu osculabatur, Masa interrogata dicebat Dominu ostendisse sibi aliqv ndo animaru in gratia existenti ulchritudincircuiu more sic se capta dicebat ut continere se no posset qVj xςri Oscularetur qua eorum pedes calcant,qui Verbo Ui rum4 a peccatis ad pulchritudine diuinς gratiae dJ ς'M Nepe tanta est animae pulchritudo, ut summu 'ς x Iu Conditor it Amator, vides nullam animam ψ'

yς suum assequi posse . nisi Sanguinis sui u Qxς xyψDrQtur, non dubitarit Sanguinem fundere, pulchritudinem assequerentur

72쪽

Primum patet, qui solus Deus princi litor

peccatum remittere eum Potest in anima creare seriai: P ''logi Eoquod gratia sit mitti citat ri Theo indescendens a Patre lumiuuta sirium auctor est puritatis spectat purista- eracula foetore caliginoso, eis, et

Dedim praedestina '. zzz

73쪽

TRACTAT vs ii Climantem per Sanguinem, Passionem meruerit, ideo sanguini attribuitur sanctificatio nostra peccatorum remissio. Fuit enim medium, quo reconciliati fuimus Patri Quapropter in Scriptura diuersi tituli ob id

ei tribuuntur.

Primo vocatiar, Sangus redemptionis, cinia fuit pretium quo illa facta est. Secundo Sanguis propitiations , quia facti semus prope insanguine ipsius,' Deus proposuit illum Propitiat rem per sanguinem. Tertiid, Sanguis abis tonu, quia emundat nos ab omni peccato 5 lavamus conscientias nostras in sanguine p-uus, quasi stolas in sanguine Agni. Quarto, Sarim aspersions orsanctificationu, quia aspergi mur et fidem sanguine Agni in sanctificationem Quinto, Sanguis Tementi, quia per illiconfirmatumeli testamentum, quo haeredes instituimur futurae faelicitatis.

ob has causas quoties in diuinis ossicij nominaturbanguis Domini Ecclesia solet se inclinare cum Venera tione testando omnia bona venisse per illum.

o remisiam peccatorum. H ac propositionem silc explicati Thomas Sacramentum operatur, ad gratiam causandam per modum

adstrumenti.

Est autem duplex instro mentum, num quidem sup

x xum, Ut baculus, aliud comunct m, ut manu S. Per in I rum autem coniunctum mouetur separatum sit ςRx cuius per manum. Principalis autem causa em-ςνςn gratiae est Deu i ad quem comparatur humanitas νVςuti instrumentum coniunctum Sacramentum auxςn sicut

74쪽

. AN BELAvRI MYs Y rex sicut instrumentum separatum. Et ideo oportet quod virtus salutifera a Diuinitate Christi per humanitatem in Sacramenta derivetur. Similitudinibus rem explic

mus.

Sacramenta sunt septem lucernae oleo gratiae resertae, quod oleum derivatur a lampade in superiore parte can celabri eminente, hoc est, a Christi humanitate,cui gratia superabundans, supereffluens communicata est. Sic describit Zacharia. Viae orti v eho super caput ipsinu, septem lucerna super Eud,es,. in Uma lucernis. Itaque in summitate Candelabri erat lampas ardens caeteri maior, Circa illam . lucemae minores , cecilla superiori lampade defluebat omne oleum, quo lux illa nausti plex ouebatur. Sive erilo per septem lampadesinxς liga septem Spiritus donaliter septem infusoria ipsa Sacramenta, ut aliqui volunt siue aliter interpreteri , semper hec manet sonifiditis I

CEAst in Ecclesii Cand labro superiored partem

nente omnem vim illuminandi derivari, omnia dotia

omnia Sacramenta. MMO,

Aliam similitudinem designo e Cori u C

Vlterius, scimus Christum ut ii rim

75쪽

clesiam his beneficijs Sacramentorum, gratiae donis adornatam scenim dicit,c. 1aidices in ilia die , congregatio a Christo redempta, electa Conflabor tibi Dormis, queri irarus es mihi, conuersiaesoror tum se confintili se an . q. d. Ea ita in te ue gratias agam, quod posti' et in iram tuam clementiam, Sc

ira inscilicet in terris vitus, cum hominibus co uersitus iugo daemonis di peccati me liberauit, de ideo gloria mea ipse erit, continuae laudis ac gr/t a rum actionis obiectum. Subdit Prophetat auri)tu quo individi defontibu

Saluatoris , E quibus aquae salutis m gaudio spiritus eliciutur, ab omnibus accedere Vo, lentibus. Erit enim Christus fons patens, omnes ac bibendum, lauandum inuitans Priens erit domiuia tu, obu stantibus merusis hoc est, filijs Ecclesiae, ad iV. xζm visione Wrnae pacis aspirantibus . Fons ille, qui

percon

inueteratapeccata, poterit eo undμ12α-mdue strati restitueres solum ' 'fri est, per e is humilitatem ei vidi ibi fla

76쪽

ne Dei beneficia dc alios e citate, ut iunctis vocibus, animis vobiscum gratia ag ut Publicate adinventio. nes hoc est, sublimia eiu Consilia& cogitationes in generis humani redemptione Wredemptionis illius petialia Sacramentorum symbola, Certa applicatione. Ex restim enim est,simc ς - μή ingπι- , quia marenime fecit Re admirandas sublimes oculis nostris proposuit dum in Sacramentorum institutione, dona pratiae ia' tutis, rebus sic Obvij essici voluit. Exulta perhabuit Sion, iubila quantum PQte β, o caetus Fidelium Ecclesia sancta, quia magmurra medio tui sanctu Ista et I ri , limius tecum est Deus tuus sanctus quatit

Quptidie adhuc in medio tui . b.Δ': tutem Sacramentis, suo DCChuo P et saginan satians, donee ira g μ in loco aeternitat i. I '' ni benedicat te

dante

77쪽

TRACTAT v I adantem, solidum panem contemnens quo deliciari poterat, tamen exsaturare, in longinquam pergit Regionem, ubi post meretricium nihil nisi siliquo reperit, quae fami, egestati nequeunt satissecere Au di eius verba H - asdem longinquum Regionem c cessit se ipse aurima bona in partes diuisit. - dum iis .miles o fulta opiniones deiecit, ct -- m linesi ii suiuitias dissipauit, mere η-ra haresis, qua o latibus misi praestius attraxit. Haec ille, oratione in suam ordinationem. Ubi aduerte hoc maxime verum esse hic Deserens enim haereticus Ecclesiam, desierit opulentam Dei domum, d

ierit Sacramentum illud, in quo mensa opipara ea Sanguine, corpore Christi praeparata nobis: quo

- m suam, quae minias continet quam δnna, quam panes propositionis veteris mensae De V qvoque haereticus sublimia alia dogmata de a mmeatis tradita, de gratia sanctificante ab illis col-

2: . . iiii de charactere G

gRQ Pirituali anima impresso per illa: dc ad inanem

in T, ἀπ' iv x, solidum, omnia - rabili, quod possit menti satisfacere. Ideci

Qui quotidie opinionibus studet sibi satisfacere, pro quibusdam adinventionibus putat famem eXPle z- sunt. in furfures abeunt, menis Sic meretricando cum hς, Vpλ Omnia bona spiritualia, fidem auitam quasi sacrum annulum, coeleste Sacramento

sti Pξ' dςsierit, quasi metissim paternam: cha ha pallium diuendit calceos hiacinthiis 'IpςΠdix, egestateque conficitur. gymodoceat nostri hetretae ,Sacramenta esse λ'

78쪽

CANDELABRI MYs Trerilam signa fidem eκcitanxiis per quam solam nos volunt iustificari piniae repudiandum est tanquam don mater. uertissimum. Nam scriptura manifeste de B ipsismodo. cet nos ibi mundariuμψ o quae in verbo ita Ubi essicacia gratie emundantis animam non fidei tribuit, sed lauacro liue aquae convinctu Vesb , Et Baptismum vocat Sacra, tum regenerwst ad quod non iussicit, quod sit obie

ctum excitanonae Π, nam Mim: ines evole, in G, Aramin conciones, bona opera aliorum, nec aestri '

re, sianctificaret eoia uti 'et dixi iustifica.

notat Dis

Sacramentorum, quem dita ri' qui rem effectum s/ncti in cordibus nostri. . T virtute Spiritus iridelibus, cum sona ilia ἡ in rederetur φ sirmandam nouellam fidbi risiis 'inst 'ta erant trix, usierunt illa siqua seu Vboam coa-8 Gregorius, clim iam pulli. 24-ςςMx , inquit

79쪽

Aduenietis quoque Ephesum, inuenit quosdam discipulos, qui soIum Ioannis Baptisma receperunx a quibus cum quaesisset, an Spiritum sanctum accepissent Responderunt, se nec sit Spiritus sanctus sit, audiuisse. Vnde iussit eos in Christi nomine baptis ari S cum post ba- Itismum illis manus imposuisset, venit Spiritus sanctus uper eos,&loqueruntur lingui , 6 prophetabant. Caelestium ergo donorum effusio, per impositionem manuum, hoc est, per Confirmationem, in eos descendio In vita quoque s. Pachomi legimus , nocte ipsa qua

Baptismum receperat, cum iam Tet viginti annorum, insomnis vidisse velut coelestem rorem super dextram manum suam defluentem, qui in mel conuertebatur: Et audiuit vocem sibi dicentem Pachomi aperi oculos cordisim, Pia roseis hic uor, e mellita Huia, quam istueris σηπm

similiter B. Maria Oigniaca, dum susciperet 'uedam Vitrina puerum in Baptismo, in pap o Itrensi proprNiuellias, i, Mi vidit visibiliter Spiritum sanctum in animam pueri des ς-μαι cendentem, WAngelorum multitudine circundatam. 'cam iampriias per exorcismos in Baptismo adhibitos, vidisset daemonem visibiliter fugatu . Hoc quod tunc 'no visibili voluit Deus ancillae sua manifestare, qu odie inuisibiliter acci dit, quotio, quis digne sacramen' tum suseipit sic duni B. Martinus Sacramenta minissae et , diu igneus, pellucidus caput eius ambiebat in signum

gratia dc lucis interioris quam in se habebat, quamq- lijs per Sacramenta ministrabat.

in Ordinatione S. Remigij descendit subito radius no Vminis supera viri verticem ac si ipse sol- ςM Q 'in s et eum decidisset Quia scilicet ipse illuminari' lux parabatur animarum, lumine debuit declara

rivisibili Placuitinamon

80쪽

iacia aliquid addere nam radio illustrante, sensit ea pili suo unguenti sacri infusum liquorem, quo totum eius delibutuest cxput. Sic diuinitus ordinatur& inii gitur Spirituque uncto visibiliter repletur, ad fgnim candam gratiam interio na,in im inuisibiliter consere Ordinis Sacramentum Ix habetur in eius vita apud

Surium

HAEC LECTI EXPLICATQ- FNin Sacramenta propriam variam

conferam.

eres. - secundam' hoe