장음표시 사용
991쪽
IN hoc Nobili, Religiose consessu , de illis mihi po
l isimum distinendum video, quae spectant ad inclytae Domus vestrae Fuldensis antiquam gloriam ut ipsa, quarici faelicium temporum decliui gre uti ad occatum ver gere videtur , nouo possit Oriente renasci, sicut de Phoenice intermoriente dicitur, etiam o suis cineribus
suscitari. Proponam igitur hunc scopum, non subtilia sed utilia; non diserta de erudita,sed tortia cessicacia:
non quae aures mulceant aut ungant, sed qtiae mentes ex ' citent fungant, munerisque sui commonefaciant. Et quidem non mea erunt quae proferam , sed Spiritus S. eloquia: quia ex Scripturis sacris ea depromam, ut sinteficaciora. Optarimque hodie, ut Dominus exacuat mdirigat linguam meam, quasi calan mura ita vel ter seria lentu vim tabulis cordis vestri dignit aliquis,aleat ex rare optarim, ut ponat H meum qua igωmmaculmo orsa ID.gistast eiectam, corvis intima penetrantem SagitIamsalutis, quae vulnerando sanet Q irae ulcus PunRat, virus expun gati Giadium vim me efficacem , ad diuisionem amm. perti, Πιθ. ι g uem romne amaritudinis germen amputet, Se demetat omnem altitudinem extollentem se contra Deum. Exordior igitur,t Apostoli verbis, alinquor, at prius rogo, vi aurem mentemque erigatis. Obsecro os e o incIm in Domino, ut digne ambuletis vocati nequa oratresfis cum omni humittat eo mansuetudine, cuanpatientia unora te inmum in charitate sollicitis uare Unit. - . e spirit- in mimu Deu Vnum cor'u, O --hinius, sicut v rectis is in evocati ves .
Praruum sunt haec Apostoli monita, seria considera
992쪽
uerta, reperiri vocationes, status, ordines, gradus se horum unicuique, certa serie specialem obligationem agn tam esse. At sicut est diuersiitas vocationum, sic se gratia. rum. Et sicut multiforanusapientia Dei elucet in institutorum variorum ordinatione ita, ingratiae multiplicis subministratione,ve quisque possit sus sinisfacere vocationi. 8 congenitae obligationi. Verum , quia aliqui arbitri sui natiua libertate abutentes, huic gratia non
Cooperantur a I eo deseruntur. Et cum postent in statu sublimi vocationis sanctae ut sidera praefulgida promi cam,sinunt seaca adraconis quae tertiam partem stetitarum spiris suis inuoluere olim visa est et e caelo detrahere in vitiorum praecipitia pertrahi,6 in abyssum, aeter namq; pernicie deuolui Conmpletur ergo unusquisque an non esit ipse gratiae Dei, quia nemini deest ipla gratia
Dei. Nemo nimium praesumari quia nullus est adeo iacet status, in quo nota aliqui pereant culpa sua. Quia dum vocat Oriens,ipsi conuersi retrorsum attendunt ad Occi . dentem Dum Auster irrorantis gratiae calorem adspirat,
siqidam Aquilonis plag m respiciunt, Madamant teporem. Respuunt vocem Caeli, aurem erigunt ad vocem
saeculi. Huius rei testimonium ex sacris litteris possumus depromere. Ostendens enim, ominus quomodo in omni statu aliqui Deum deserentes, deserantur ab illo sie loquitur φημι γ Uro, unus me μr, ter reta Metur Mis., D, dua molom tu moti, una assumetur, altera relinquetur.
sacri,inter quos S. Augustinus, tres hic status symbolicis designari docent Sacerdotes in clero; sartalares in con iugio. Religiosos in claustro. Etenim quinam per duos in is is agro laborantes designantur nisi Ecclesiae Ministria Re P νν. r . quibus Domini ager cominissius est Eorum PH. in instrenue laboranti amodo, occan , serendo, meten Titit . do
993쪽
conscientia vineam negligunt id irco tanqu
stabiles velut in versatili rota, eiu in que προ ola. Quia tali en horum aliqui , etiar me
stili semota,sibi ac Deo vacare potest, octo
re ei lecti nomen adaptatur diri amen, qunem hanc sanctam, Mid- ς' 'β , H Babylonis quam reliquerant, uerum i l
qui debebat eis esse quiexis, 30 'μ ibi. M.tis, irrequieto semper mox 'reiciis. Verum enimuerliquis non luge/x i tem, qui status in quo a Deo O ix 00 32 ....
se se gerunt, quasi res exigvi O i. iii
te de aeternitatis discrimi*ς Dei em
994쪽
ΤRACTATU VII. 883Ia G, ita serio, ita paternis visceribus . nos Apostolus praeci, Miux, obiecrat, obtestatur, ut selliciti simus nostra quitque voca ne ambulare ne ignorantes nos. Ineti pios, oeam pHi gregum, pos et stigia M.
dorum, auumas conuertation quae non sapit quae Dei 1uut ne aberremar, Per cum se mutaui, per abruta cupiuitatum , per anfractas vitioru in . e quibus nououueniente pol te ea num aeternum tandem sortiamur exitium.
iaci latui vero hoc Apostoli monitum, omnes cuiusli-
hec vocationis concernat, potissimum tamen eos exti-'maiare eoes , qai pro sessionis sunt Religiosae. Horum ei ieiae luccia gere, calceameata in pedibus habere, semper adice paratos esse: mda auaquam gradum si 'stere, uuaqua retrocedere, sed citato gressa semper progredi, semper digue ambulase, semper ascelloa in cor- ω dispouere, de periectione opersectionem de virtute
in virtutem procedere domic eati r Deus eorum in Sion. Sed quo tuiquisque eit, cui cordi sic. vocatione sua digno ambulare inam multos taedet itineri sin laboris Quam multi reci alpiciunt, abeuasq; per diuerticula distorta tacuit, indiuersas adueriaiqae virtuti vias' Dilerte dixit
Hugo Card quod, nostro uogruit propositin Aliquia- Hug. iii bis ita- - - is sunt Praelatia Rectores. Aliqui ni Geo.
bulant a/ite Dominum, hi sunt ij Concionatores viam Domino prς parante, Aliqui amsulam post D unum, animae humiles o paenisecas Allia ambuunt cora Domino. om a opera adeu rererentes Seu ex altera parte, alij ambulania Cubio,propria voluntatem sectantes. Ali contra Dommus
995쪽
didae in Baptismo ritu solemni traditae , in m doris de puritatis qua induti sumus, relictis peccarim
extremum usque spiritum conseruare spopondet':
Memores quoque Ceretardentis m
priorem renunciationem voto solemni confir ,
nebris uos eduxit in lucem,ut filii lucis sitis,Volq, in
catio vestra est, in castris Igs CHRisTi mper msummi, sub vexillo Dacis BENEDlCTI,
996쪽
TRACTAT vs VII. 88s duite arma lucis,Galeam spem silutis, Loricam institiae. Bat heurei castitatis, scutu orationis,&qvicquid aliudad salutis Panopita spe t. Minantvos inclyti ces BE
praeclare laeti citer depugnarui cum antiquo serpente. Ipsi exeplo pretierunt, nunc vobis face dolapada tradunt. Vobis adhuc nauigantibus, ipsi modo in portu, manulu-ceqi tendunt; in syrtes,vada, vitiorus saxa impingatis: sin lecta very disciplino via,in naufragis procurratis.Certe monens ipsi,Vt prosesilane, regula, tum pon derelis: Sc id quide non leuiter, non perfunci orae , sed in veritatis bilace, in Sanctuari podere Etenim unumque que appendet in latera, quae nec selli potest, nec fallere,. , Spirituim ierator Deus. Vae, vae tunc si quis inueniatur :minus habenu Minus utique ponderis, valoris, minus religionis 6 obseruantiae, qu professio deposcat sic enim fiet, ut instar nummi reprobi repudietur, ignique vel piaculari, vel vindici tradatur. Attendenda est manus illa calamusque scribens in Pariete Regio iuxta Candelais bru, pauca ista verba,sed stupore plena, MANE, THECEL, Dan. Disto. Licet enim Regium caput impetant, ad Regem directa Decretum tamen continent improbos omnes concernens decretum quod eis terrorem incutere, in rem deberet excutere. Haec enim eos manet Capitalis
sententia Numermu Deus annos is os me es, dies as . . menia Appensus es in statera, qu amma frenet divin.s ct inuenis
tui et mmmiaiam ponderis o Moris It am a te exig Mi Diui si id est rexminim/m, anima corpore quod regi d arata, GDι --ilis escassummis Durus est hic sermo, asperamnane verbum. Qui optat securus esse ab illo, prius se in statera veritatis se incorrupti iudicii appendax Rationem status sui sollicite attenclat. Nec utatur statera filiace mundi, quae nimium decipit ponderantem .iau enim talanxio vidue, quo mundus sua ponderat
997쪽
parere tacit aae lunt caua calcimnia leuia 6
potiu corruptelas. Folia sunt omnia st ,-- - ζύbent in biiance diuina Ficus tolia per Ἀλ
obligationem examinare Statue aciem xv in ciem tuam, Te ante Te rao adbuno' ς' π dis. renitalcm obnubente, rectum iudicium Q qm Nihil proderunt vela omnia libertatis atque lice M
dc quicquid requirit ab homine,pro diueri vota & prosessione. tis libe . Parcite mihi si ut commisso mun i Leita,ri loquendum est. Non vult p pMςm .e i. sed nativo suo colore candida Appendite in . , isti, statum vestrum QEcclesiiα ς str 'uit. vos impellat. Videte an F. Loc quae olim -Uiam non sit fuliginosa. Vbi pietati is, Liquu isti disciplinae unctae rigor Vbi trecenta aut Religiosi qui hic caelestes, duxisse vitam cri du0
ubi libitus auret tenuis&susurri divini loquenti
meliorum charismatum aemulatio, pq ibi ii ferueia contentior Nonii ita evanuere uia,v praeteritorum remanserit honorabilis memori
998쪽
antiquaeivio AE spiritualem ruinam, vidissicile sitim perire fraginea testae. in lio vel reseruetur igniculus de magno illo diuini amori Sia eridio, quo olim succensa cernebaturiveiqno hauriatur aliquid aqua de puteo gratiae, ubertimilis antiquitus inundante.Certe cum ego FvLDAM cum FuLDA consero, nouam cum veteri, cuius fama apud omnes percrebuit iliam a seipsa,toto ut aiunt caelo diltare reperio. Et si dixero violim de ipsi, ses
Dominin humitio toroxu. Plane cura plenius eius sta , tum circumspicio, attemiusque considero, videor mihi iterum audire vocem planistri olei iam per eadem verba quibus olim Sapiens lotiamictas sortem suam, haud ut ob f. Mite felicem, deplorabat mi mihi tribuat,issim iuxta menses pristinos secundum dira quibus Deus cusDdιebat me. Qui sumini dies ita Grtunati, pro quibus suspirat Ipsemet edisserat Cyruando lucebat Acerra e super caput meum, iasimen elopambulabam in ira, seis .ficuisui in diebus adolescen ria meae, quando secreto Dein eras in tabe raculo meo ina iado erat omn/potens mecum , se in brevilo meo pueri mra. modo Luabam pedes meos bu petrassaeebit, hin sol j. Vtique CARIsrus 1 ε Sus Myttica eis
ret illa in primigenio suo flore, in primaeva aetate, fundebat abundans oleum gratiae, copiosam fundebat,nctionem charismatum spiritualium, qua eius alumini per fundebantur, klaiiahant acvngebant spirituales auectuupedes. In diebus adolescentie suae,luce quoq; diuina omnimodis cinctam perfusamque fatis tetia situ tot viri
i pientia ac sanctitateillustres , qui ex ipsi prodierunt.
999쪽
cilia filiorum matrem circumdantium' circum' ea
' circuitu deo: Μerito se nos ob sacras illas Collibo,b rationes de illa dicimus: momes in circuitu in ρ--μ
pora respirat, quibus isserta Minuis fuerat. Neque desperaesum est, pq dhuc similes videre dies, si voluerint fili quin iuidire vocem matris plangentis Moerore enim ς
est quod flatilis sit, necunda olim mater filio: esciuir Dominum Desolata est, quod videat decorem et temporiun decurita sic mutatum re marcidum V η dem dum eius statum, per varias saeculorum reuolun adiacus' inate surandum annales vestros peristro haud absimilis mihi videtur statua Nabuc uψηψ,
Zoris, Cuius caput erat aureum, brachia argente Σς ' aereum , tibia ferreae pedum pars ex semλ p Per caput designo primordia, ue primanis hic institutae, quae omnino tuere aurea uor rutilo pietatis colore. Successere saecula x et geme hoc est, doctrinam, lapientiam perluuii
rum hic virorum instar argenti splendida Mistente charitate, neglectoque sapientis studio,
1000쪽
saecula Ribrogata fuere in tantum sciliceta primaeuo ful-x re degenerantia, in m an tum ars degenerat ab argento vel auro. Denique ferrest aut ea saecula videre 3 pati est
coacta Aa nota ferreum aeculuna, in quo iiij subditi, Abbatem 5 Principes de reformativa disciplina cogi ' tantem, coniunctis cum hqretica nobilitate viribu . propria sede exegerunt imo per annos quinque supra viginti , exule in agere coc gerunt donee tandem Caesarea potestate iterum in auctorarus est, Ac possit minio re 'Hutus.Vt ex Annalibus Vesticis pernotum est. An rumiit cum
saeculum in quo multi hic Religione, Sacerdotio initiati, castituti libellu repudi j dantes, infixi sunt in limo no GJ 3 f. ni in concupiscentia luto immerii, ct qui I iris rant, time sum consummati λ Eheu, qui debebant esse Filij
tris amantis' lugentis instar Ricbelis ploranti si ossessi, His sonoseniis confutari quia non Ueplorare mihi cum ea 'liceat ruinosum eius statum,in verbis teremiae dicere Oisomodo obfuratum est aurum, mutatu est Ar optimin Dionis,hersi suo iapides Sanctuaru per pus Quomodo pietas illa 'antiqua, initar aura ruta lans , ardor 5 Zelus perfectionis religiosae, instar ignis flammescen S, obscuritatem contra.
xi lac fuliginem Qu modo color optimus innocentiae se pietatis,color hyacinthinus conuersationis caelestis,uiror dis .iplinae , humilitatis ita emarcuit Q. 'modo illa. quae clecore suo caelestis Regis, spirittiumque supernorum, ad se intuitum illiciebat, fusca nunc eum decolorata illi qui debebant elle lapis es Sanctuari , lapides a Deo electi, dilecti, quomocinyn plateis Babyloriae in. ueniuntur dispersi in lato itinere mundi, corde e corpore vagi jacentes in viiij saeculi Et quid miru, si se testi transeuntihus proteruntur, si Religiosi status digni-xλ GOn agnoscitur quando ira Vocationi non respodet, V v v v v quando