장음표시 사용
961쪽
m, diuinitate sua, sub speciebus panisin vini, In alte dra verb, quod cum Pater omne judicium dederit , omnemque judicandi auctoritatem ipse e mi,
mi reseruare, edi alious communem facere, ostendens indicibilem liberalitatem, dum omninus eam Sacerdoti bus communicat. Sicut ipse de Patre Ixa Pater ni dicat quemquaminia omne iudicium dedit Filimita nos dice.
re possumus Dum non iudicat quemquam, sed onmetu iam aerii sacerdotibin Nempe potestatem quam dedit Fibo 'a ter pro finali iudicio reseruat Filius Dat pro decursu tu
ius vitae, omnem voluit Sacerdotibus communicare, quicq'rid iudicant in terra, ratum sit ab eo in Caelo. inmmcit tua. 5 14sis e gnitas,in quam prodigat δ' te Pater transtulit omne judicrum quia Filius er , q'N
polles sapientia fallibili, iustitia in quam error, posio, excelsus aut defectus, nequit cadere. Nnς ues hominibus, ut eam potestatem iudicandiribi debitam, .sapientiae tuae congruam, in nom p Sles, ignorantes, erroneos is peccatores volum J,
transferr Quid facient tales ludices sim 2, cilitate absoluent, quia Scripsi fragiles,mpesic thylobuoxij similem lententiam facilem fauoris, emtant. An baec putas est voluntas Patris, iudicium xipi uerum committenti, Eed quid faceret Filius Deli' homo mouit ipse figmentum hominum, nouis quδμlubrico vestigio labantur in peccatum nouis In qquam timidi essent, Ac quam facile animum de pORψς. rent post peccatum, timentes Majestatem lumς luit ergo iustitiam de iudicium sini commissum Cordia temperare;&homini qui iam fugerat ab p selam vocem territus in Paradiso Iudicem' ΤΠ ἶ-uum constituit ad quem non vereretur accede se, tu P
Plex culpam fateri a quo etiam vice ipsius P mi, post quelibet ficinomagnita, absolutus o B Π ςetur, Et hoc P tri haud displicuit, qui etiam
962쪽
s binis abit Calummatorem. Cubli dicat Oiςus P se mitte meminissurus es Filium scilicet tuum. Re .uem nostrues, cui omne iudicium committas, ut iudicet mundum, iudicat a niundo. Ipsius est iudicium, ipsius iustitia, tanquam Recis nostii, Filij Regis aeter'
Attamen per illum illiusque commissionena, O VM e etiam suscipiant illi qui sunt eminentes in populoque mes&colles, pacem nomine eius nuntiandam, Minisericordiam cum iustitia temperandam , ut hum uescorde, pauperes spiritu siluentur, ab accii satore calumniatore uiabolo liberati Hum lietur Ust, mi tantur ipsit, contandatur pla, dum mosin In M Tteruntur ipsi in Sacro Tribunati, in quo iudican ex preostiui vicem Fili tui gerunt, e pagines luti nemque ab ipsis referunt. Qui lunt ergo Montes se duo. ὀ iustitia auios derivatur , nisi Proata
: e bE quo, in Tribunali vice Regis' 'dil
siue iudi iupremi sedente peccatorum remissio datur . in consci otiae redit,isinoae i nos calumnia
Liritu haec praeuidens, laudemus mos Deum μ --:
oui talem potestatem dedit hominibus in MI 'Iah. oue potestate , tam super Corpus civ dotis. Sed devmqR pq in. . . dui de
963쪽
DE ALIIS IN ECCLESIA ORDINIBUS
Ro o more Ecclesiet dupliciter sumitu Apro pridi communiter Proprie ordo dicitur, qui certo sacro ac solemni ritu ab Episcop consertur, auri, certum ministerivia, a 'cio diuino exhibendum reseitur. Hoc modo septem solum sunt Ordines proprie lusti , sub Sacerdo tio Episcopatum comprehendendo, de quibus iam egi
mus. communiter autem& extense, ordo sumitur pro
seri deputatorum ad quodlibet obsequiunt diurnumν etiamsi ad sacrificium minime reseratur. Hoc modo a apud sanctos Patres plures ordines vltra supr/ j x commemorantur. Nam sic virgine, dicuntur H ας Ordinem suum in Ecclesia. Item Psalmistae,&Cantor 'Item illi, qui dicti sunt Laborantes, id est mili in sepelien dis mortuis operam impendebant. Item viduae lj mixitDvi deputatς quae aliquando vocantur Di 'Conissae, non quod ordinem aliquem proprie loqvζΠ'do haberenti cummulier invi pax sit ordini, sed qu) auxilium aliquod 3 ministerium exhibebant, pr Vrando mulieres baptisandas ad Baptismum,
struendo, ea nudando, ut Baptismus dabatur, v dum Unctio fiebat. Et cum Episcopus in Consem 'tione n gebat solebant illae in mulieribus Unctionem abstergere Deinde praeerant 1llis foribus templi ita quas Deminae ingrediebantur, sicut enim habebant lo Lum distinctum a viris scatinae in tepto,ita fore 'n' de Vocat eas S.Ignatius ad Auihiochenos Vestibulorum μ'
se . Denique ivbre persecutionum iis
964쪽
ΤR 4 CTATUS VII. 8 ruet crines infidelium non posset mitti Diaconus ad nnilieres inittebatur Diaconissa, ut Episcopi vel Parochi. a inperferret, Harretur in artinnitis,ac in fide
roboraret. Preterea cum mulieres moriebantur, lauabant, cocia ponebant corpora. Hae Diaconita igitur erant merae latcς, nec consecrabantur: mdiu fuere in Ecclesia
Greto, sed in Latina paulatim abolita sunt, ut patet ex Conc Aurelianensi a can. 7. Vide de his Epiph.ἶer. 9.ac Batori avn Christi Vbi etiam Pre biterarum meminitin Episcoparum quod nomen aliquando retine. bant illae quorum viri ad , acer di tium aut Episcopatum assiimptitia erant e coniugio, qui postea cQntiueat uaseruabant sicut, illa, Iouenis quoque apud S. Dionys. Ecclesiast. Hierare cap. 6 Monacho, habere ordinem suum, vocem iudicet ordinis non strictis sedgenerali quadam ratione sumen do. Qui modus loquendrin Ecclesia malisit, ut Religi .sos Otdines passim nominemus: ad quos est accessus non per consecrationem aliquam imprimetem characterem,
sed per professione,& votorum emissionem; per qua quis Deo dicitor, de ad eius obsequium destinatur. Et hi qui . de Religiosi cuiuslibet in iis approbati, constituunt cum Sacerdotibus& Clem seriem illam, qu sa Ecclesia in Cant vocatur Tembus in castro Misso M at hoc est spe stabilist admiratione digna,ciuibus Ecclesiae, terrorem quoque incutielis sua Orci in ara serie hostibus.
Atque utinam siue Clerici QSacerdotes, sive Monachio Religiosi, ordinis quisque sui decorem sartum te ctum custodirent absque dubio de illis verificaretur illud tud. s. Stellae manentes inor esuo,pugnauerunt asin 'Sisaram Quja autem plura retium non solum prue u- . nu, sed, sortitudinis afferunt Sponsa Christi bi Ordi. - Religiones. ideo feruenter orandus est Deus , cmmi studio Praelatis incumbendum , ut ad primae M 'est istis piritum, iri rem persectionem reuo entur.
965쪽
Et certe non exigua exultationis seges Moesi oritur, dum hoc saeculo cernit, multis in Religionibus spiritum. ,llum vocationis sanctae reuiuiscere. Sic plurimis in locis ordo seraphici Francisci, siue per Capucino, siue per Recollectos, qui se strictioris o seruantiae indigitat, pla:
rimum decoris acquisiuit de multu maculol, liturae ab ister sic: Similiter ordo Carmeluarum pereo qui adctae Tereis piritu reirmantem sunt sectati ordo Praemon stratenus, per sollicitam Praelatorum curami piam vigi
tantia. Ordo S.Benedicti,tu perBenedictinos Resorma Q iprimi itistituti austeram abstinentiam reducenies tum etiam per eos qui licet Potificum in ea re indulto se
formet, tamen quae ad persectione subitantiale regulae Minstituti spectit, cum rigore vigore o hi eruit. Ulernum in belgio nomiciatissi nisu Laeti esses Religio ii, qu L i uici Bius' Abbatis tu doctrina tu pietate excellenti ludati reformatione secuti,hacten eam inuiolabile oleruatu 'in Heluetia memorabiles quoque suit, hoc nomiος Vonachi S. GALLi,in medio rationi praua velut lumi naria colludentes; qui undique haeresi es haeretici scio velut lilia inter spinas, non de linunt pietati,ssorem, Nodorem emittere. Ex hoc Monasterio novistiane aduoc sunt septem Religiosi professi, Si decem Tmones ut bra'd mensa reformationis iacerent in antiquissimo tony'liisimo Germaniae Fuldensi Coenobio, bellorum i Diu
Religioserum incuria, quantum ad muros mox n p massii uc desolato, cuius reformationis pri mordia inuitatu R. Abbatis,4 speciali comissione SN Vrbani. Ui II Nu eius Apost Paloysius Grais, in
visitatione stabilivit. Cotii quo couocatis Carnobi Ane stire& . Nobilibus Praepositis, cum reliquo Religioso
rum cae tu in Basilica Saluatoris , concionis mihi munusim Potitum tuit Qquia concio issa eos, qui Ordinem religiosum profitentur, concernit, hoc loco adscribendam duaei,ut huc de ordinibus Ecci Tractatu coeluderer,&reb
966쪽
oasECRO VOS DIGNE LAEMBULETI a IN hoc Nobili 3 Religioso consessi, de illis mihi po-
t Eunum disserendum video, quae spectant ad inclytae Domus vestrae Fuldensis antiquam gloriam ut ipsis, quaria faelicium temporum decliui resi ad occasum vergere videtur , nouo possit Oriente renasci, sicut de Phoenico intermoriente dicitur, etiam e suis cineribus suscitari. Proponam igitur id hunc scopum, non subiblia sed utilia; non diserta 6 erudita,sed tortia 6 evicacia: non quae aures mulceant aut ungant, sed quae mentes ex citent fungant, munerisque iiii commonefaciant Ezquidemno mea erunt quae proseram , sed Spiritus S. eloquia: quiae Scripturis sacris ea depromam, ut sint e caciora optarimque hodie, ut Dominus exacuat mdirigat linguam meam, quasi cala numiaveranter seriabentis ut in tabulis cordis vestri dignu aliquid valeat ex rare. Opta rim, vi ponatos meum qua igiatum acutim, si ID
Fιastelectam corcis intima penetrantem e Sagitta alutis,qisae vulnerando sanet, Quae ulcus pundat, tru expungat Gia in visumst eoicacem , ad iustionem animae pertin Πιb gentem, tomne amaritudinis germen amputet, o demetat mnem altitudinem extollentem se contra Deum. Exordior igitur, inpostoli verbis vos aliqquor, at prius.
IOgo, Ut aurem mentemque erigatis. Obsecro vos e o mcIm in Domino, ut digne ambuletis vocatio. quά vocati estis cum omni humlitate hue mansuetudine, cum patiemii Iuppora ntes inuicem in charita trifossiciti uare unita,
o spiritu in incus cu. minor , Oinws' uoi, sicut ' Hiems in nasse vocarimns vestra. via clara sunt haec Apostoli monita, seria considera -
967쪽
uibu, eo edulum transfigatur,aut seigidumst datur Expendite mecum singula.
, istis. uuibus Domino aeternum deuincior, GH
nique ut ambuletis re unitaten spuitus in Vmculo P Q '; Are,
' sunt nobiles, non despiciant i nobil si q: z ἡ
non despiciant inferiores. Quia membra esto πι
Dure, sub eodem vexillo mit tant f η': h superatu orationi, destinui. Haec igitur e m o 'pstoli, in isto verbo abbreviat compendiqquod Τ nuata, que plenius modo 1 me est explanan
968쪽
ΤRACTAT vs Uri. 83t Acin primis hortans Apostolus , numquemque diagne sua vocationε ambulare, insinuat in Ecclesia Dei diuersas reperiri vocationes, status, ordines, gradus &ssio. rum unicuique, certa serie specialem obligationem agna. tam esse. At sicut est diuersitas vocationum, sic ε gratia.
rum Ea sicut misiti mosapientia Dei elucet is instituto EM. rum variorum coordinatione ita, in gratiae multiplicis subministratione,ve quisque possit sus in istacere vocationi, , congenitae obligationi. Verum , quia aliqui
arbitri sui natiua libertate abutentes, huic gratiae non Cooperantur, a Deo deseruntur. Et cum posient in statu '
sublimi vocatiociis sanctae ut sidera praefulgida promi care,sinunt se a cauda draconis quae tertiam partem stet larum iris suis inuoluere olim visa est,de e caelo detrahere in vitiorum praecipitia pertrahi,&i abyssum, artesenamq; pernicie deuolui. Conapietur ergounusquisiue an non desit ipse gratiae Dei, quia nemini deest ipla gratia
Dei. Nemo nimium praesumat, quian allus est adeo lacer
status, in quo non aliqui pereant culpa tua. agia dum vocat Oriens,ipsi conuersi retrorsum attendunt ad Occillantem Dum Auster irrorantis gratiae calorem adspirat.
Ugidam Aquilonis plag m respiciunt, , adamant tepirem. Respuunt vocem Caeli, aurem erigunt ad vocem saeculi. Huius rei testimonium ex sacris litteris possumus depromere. Ostendens enim, minus quomodo in minui statu aliqui Deum deserentes, deserantur ab illo, siui vitur Ermus duom ς' προπικὴ me μr, alter relin Metur ac rii. Ermis diis meunte in moti, una assumetur, inera reta tu et 1iduomuem, unus assumetum,iner relinquetur sacri,inter quos S. Augustinus, tres hic status symbolice designari docent Sacerdotes ici clero Saeculares in con iugio, Religiosos in claustro. Etenim quinam per duos in is Ais
agro laborantes de dantur nisi Ecclesiae Ministri me Isiν.ciores, quibus Domini ager cominusus est Eorum qui virustremue laborum, amodo, occando, serendo, metra 'Titti do:
969쪽
timicas lineas cincti tantum erant, i Aram in capite gerebant cum Ur,ctione Π,anuum. Itaque duplex sa erdoti viri nostrum insinuatur, umomum luerdotrum qui Episcopalis ordo dicitur, 'te. rnis sacerdotrum, qui Presbyteratus dicitur. Utrumque et Lim Christus p coiab ter desiignauit, quando e Apostolos ordinauit lummo Sacerdotes, quos mini, ut e gatione fungerendur pro se, Euangelium ubique praedi'tando Videntes autem Apostoli noni relusian '
essem suum, d deinde electi sunt a discipuli tanquam adiutores, quorum locum teneat nunc Presbyters, sicut&Episcopi Apostolorum. Ad cuius rei confirmationem adfert D. Augustinus illud Psalmi Pro ambus tuis nati tibi inhoc constitues eos Principes luper omnem crηή es est, inquit, pro Patribus tuis nati ni tib filij Patre m
de Petrum quia non ides Paulima, quia non vides illos nata es de prose tua tib creui pateritas. Prolatribu tuo martyli p.tibi sit j . .
Distinguuntur ergoEpiscopi a Prςsbyteris, licet primi. Ecclesia temporibus , Apostolica Scriptura tem se Vtri J Ne Presbyteri, utrique vocarentur Epitcopi ι Sbyteri obsipientiae maturitatem , Episcopi siue superintendente Cura Pastoralis vigilantiam Vnde ili a Aia. o. lena ire obis, o ni so gregi,
970쪽
Et quod Sanctus Petrus c. s ait: Seniores qui in vobissunt
obsecro ego consenior id ei Prcsbyter rest yteros psite qui in vobis es gregem etiam ad Episcopos dirigitur Recte vero Episcopos a Priς, byteris diit m guit Sanctus Epiphanius Her. reens sc/ρι rum ordo patrum generatores
patres enim generat Eccisae . Praebb Ierorum vero non potens generare patres, per lauacri generationem generat fi lios Ecclesiae , nouramen patres aut Dociores. Datnasu Papa ep. q. de Chorepi Dcopis quos aliqui putantia iis initar Decanorum nostro. rum Rurali in inter caeteros Praebbyteros auctoritatem
habentes cum dixisset Chore scopos septuaginta dissecipulorum vice fungi , ad diit in chionem inter eos, Episcopos, subiungit, quod non liceat eis Sacfrdotes consecrare, nec Diaconos aut Subdiaconos, nec virgines, nec altaria erigere , nec ngere , aut sacrare , nec Ecclesia dedicare, nec Chrsma confici re nec Chrismate baptisatorum frontes signare . Et multa alia, quae Episcoporum erant Propria, abi dem recenset.
Caeteriim, ut Sacerdotes quid muneris sui sit,plenius inteli gant, dignum est eos bene ponderare, qua Episcopus Ordinans in exhortatione ad ipsi, solet pronuit clare. Verba eius sunt. Consecrandi fili dilectillimi in Praeb teratus ossicium, illud digne suscipere, ac susceptum laudabiliter exequi studeatis, Sacerdotem etenim oportet offerre benedicere prgesse praedicare mapti. sare cum magno quippe timore ad tantum gradum ancendendum est, ac prouidendum V caelestis sapientia probi mores, iustitiae obseruatio, ad id electos commendent. Vnde Dominus praecipiens Moysi, ut septuaginta viros de uniuerso Israc in adiutomu suum eligerer, quibus Spiritus . dona diuideret, suggessit Gos tu ηρ it, quod senes populi unt Nos in septuaginta Viris': lenibus
signati estis, si septemplicem spiritumis decalogum legis custodientes, probi di maturi in scientia simu aetate fueritis. Sub eodem quoque m steriod eadem figura. ,