장음표시 사용
971쪽
Pontifices, ali minoris ordinis Sacerdotes , Ut o ,
ex multis, malternae dignitatis 'embris , num ' p
vitae integritatem agnoscite quod agitis, miram' qtractatis Mortis Dominicae mysterivm 'Ibi tificare membra vestra Vix j VI μῆ Edicinabus procuretis. Sit doctrina vestra ' Π '' es
hi: Ut praedicatione atque uxemplo M bile id est familiam Dei quatenus nec O M oo.ctione,nec vos de tanti ossicij susceptione, damn/yg,
mino, sed remunerari potius mereamini. P
bis concedat per gratiam suam Amen- - pi' Sacerdotium olim in legem turM otii,
Praeeminentiam in sex potissimum consistere,' er Qui Primb, gaudebat vestimento aliquo speciali Sacerdotale tat proministerio deputatum 5ς μ' i. b. eum spectabat en ossicio sacrificiorum oblatio. specialis a Patre in sine vitae debebatur ei benedic
dei tune este sacerdotali eam solix' a sui aliqui Propterea enim Rebecca indvit Iaco
972쪽
dorus S Eucherius in Genesim lib. a. c. 8. Eratque haec vestis pretiosa in loco odoriter asseruari solita Letiypropter eius allectus odore , benedictionem imperiij tmagno cum ait chia V suauitate. Qit uto illius etiam erati publicis de solemnibus actibus benedictionem imper tiri. Hinc Melchisedech benedixit Abrahae, quem multi existimantisisse Sem primogenitum Noe. Quinto, in mensa maiorem habebat cςteris portionem, primo loco ledens mi diuisione haereditatis duplice in partem. Deut at Sexto habebat dominium super omnes fratres illi incuruabant sede subniittebant, illum adorabant, illis benedicebat Gen. a Haec omnia sacerdotibus novi testamenti recte pose sint applicari qui primogeniti censentur inter Fratres Christi mos participantes de potestate Iis CHRisaei, qui a Patre constitutus est Gm genitus in multu Friam , E Sacerdos supremus. Duplex aurem ei pote ita huius sacerdotisprincipalis .ex qua omnis alia potestas dermatur es longe supere iiii et omnem praecellentiam acera dot i t Primogeniturae legi, naturae. Una est super Cor. Du clarasti verum, perquam panem' victum in Carnem, Satityuinem Iesu Fili Dei sermone suo conuerte.
&transelementare potest, quΘries voluerit. Et hanc christus dedit in cena dicens f. Loc facite In meam commea
Gratio rem Altera est super Corpus brilli aiysticum. hoc est super Fideles, peccata eis remittendo, Judicio suo eos subi j ciendo. Et hanc dedit Claristus post resurrectionem dicens: Accipite viri sanctum, quo-- re πιν
Mira porro Christi Saluatoris undi a nostri in hac utraq te potestate homini concessit, benigin a 'lud exprima otiidem, quod voci hominis obedire paratus ut,
vi quore, ite . Em istam virtutis misso PM --, proauuuarit, sistatu cum corpore immortali,
973쪽
vero, quod cum Pater omne iudicium dedem indicibilem liberalitatem, dum ori bus communicat. Sicut ipse de Patre dixit Pto -- dedit sacerdotibi. Nempe potestatem quam dedit Filio rater, proficiali tu liciore ruat Filius zat pro decursuis ius vitae, omnem voluit Sacerdotibus communicam, Quic iid iudicantici terra, ratum sit ab eo in m.
te Pater transtulit omne judicium quia Filius es, Mis
polles sapientia infallibili, Miustitia inquam raro , ho excelsus aut defectus, nequit cadere Et inues hominibus, ut eam potestatem iudicandiribi vis debitam, .sapientiae tuae congruam,
les, ignorantes, erroneos is peccatores transferres Quid facient tales ludices' eos
cilitate absoluent, quia Scripsi fragiles. 3 peccaui se obnoxii similem lententiam facilem fauora 'mxant. An baec putas est voluntas Patris, iudicium id uerum committentisλεed quid faceret Filius Dei tὸN homo mouit ipse figmentum hominum, εlubrico vestigio labantur in peccatum mouit ΠΤΗQuam timidi essent,in quam facili animum rent post peccatum, timentes Majestatem y ς' . L iluit ergo iustitiam, iudicium in commissum miri cordia temperare; homini qui iam fugerat ab ip lam vocem territus in Paracliso Iudicem l in o m*bum constituit ad uemnon vereretur accedere, I tui'plex culpamiateri a quo etiam vice ipsius ut IP mi; postquςlibet ficinomagnita, absolutus dimit o
Wtur Et tu critii haud displicuit, qui quam, zz
974쪽
ΤRACTATU VII. . 8 stimentibus se, omisit -- in mundum, non iam ut iudicet misndum qum insatam. me imum. o. hquii spi-jitu otiti erati, Propheta inclamat, Deu tu My um Rerii Diam, Iudicabit austere Populi, set uos faciet filios pauperi h-nsidii Calumniatorem Qu.ili dicat O Ueus Pater mitte quemniisurmes, Filium scilicet tuum, Re .stem nostrues, cui omni iudicium committas, ut iudi- mutidum iudicatu a muncis ipsius est iudicium,ipsius ultitia, tanquam Regis nostri, Blii Regis aeternu Attamen per illum illiusque commimnem, o Pater. iam susti prant illi qui sucit eminentes in populoquenmntes, colles, pacem nomine eius nuntiandam, de inisericordiam cum iustitia temperandam , ut humiles corde se pauperes spiritu uiuentur, ab accusatore de calumniatore uiabolo liberati. Humilietur ipst, dum brmitantur ipsi confundatur ipse, dum confunduntur conteruntur ipsi in Sacro Tribunali, quoiudiciinti triere qui vicem Fui tui gerunt, At pacem absolutio. mque ab ipsis reserunt. Qui sunt ergo Montes sciat herou pax, iustitia nos derivatur, mi Proata
2 grata, hee quo, in Tribunali vice Regis L siti: iudi i supremi sedentes,peccatorum
dira b. eotis taetitiae redit satamaeq; nos calumnia et induta potestas in nos eliditurλ uitabat David in spiritu laee r uidens, laudemus' nos Deum sim ciuitatem testatem dedit hominibuSin Sa
- Id. . Iouis potestate , tam super Corpus
Eucharistiae, Iulenitentiae sacramento disserui s.
975쪽
Res more Ecclesiet dupliciter sumitur,pro pridi communit r. Proprie ordo dicitur,qiri certo sacro ac soletnni ritu ab Episcopo
confertur, Se aes certum ministerium a 'cio diuino exhibendum refertur. Hoc nomseptem soli1m sunt Ordines proprie , sub Sacerdo tio Episcopatum comprehendendo, de quibus iam egi mus communiter autem se exten ei ruo sumitur pro
seri deputatorum ad quodlibet obsequium diuinuin etiamsi ad sacrificium minimaereseratur. Hoc et άpud Sanctos Patres plures ordines vltra stipi Commemorantur. Nam sic Virgines dicimtur p. Ordinem suum in Ecclesia. Item Psalmistae, MCUNQ Item illi, qui dicti sunt Ladoranus, id est mn in epeuςΠ'dis mortuis operanti impendebant. Item viduae alὶν '
minis j deputaret quae aliquando cantu Ui ' conisiis non quod ordinem aliquem proprie 'qΠςR'do haberentes cum mulier uicapax sit ordinis 2 eo q*y au Xilium aliquod, ministerium exhibebant, t*p
rando mulieres baptisandas ad Baptismum, ea 'Π' struendo, eas nudando, dum Baptismus d/brix dum Vnctio fiebat. Et cum Episcopus in Connrma' xione ungebat soleban illae in mulieribus Unctionem abstergere Deinde praeerant illis foribus templi, pςςM minae ingrediebantur, sicut enim habebant O cum distinctum a viris Demina: in replo,ira' ' πεde vocat eas S. I gnatius ad Anthiochenos. Vsib Hurum Denique tepbre persecution Ma obper ςM e vel
976쪽
TRACTAT v II s Ves obses clunes insidelium non posset naitti Diaconus ad mulieres, mittebatur Diaconissa , ut Episcopi vel Parochi mandata perferret, sistaretur in aerumnis,acit, fide roboraret. Preterea cum inulieres moriebantur,lauabantimcomponebant corpora. Hae Diaconita igitur erant merae laας nec consecrabantur illam fuere in Ecclesia Greto, sed ire Latina paulatim abolitae sunt, ut patet ex Conc Aurelianensi a. n. i7. Vide de hi Iespiph. ἴer. 79. Et Baroti ann Christi 3 Ibi etiam Presbiterarum meminit scipi: copisum , quod nomen aliquando retine. hancillae quorum viri ad racerdotium aut Episcopatum assumptitia erant e coniugio , qui postea cuntineatiam seruabant, sicutin illae. Inuentu quoque apud S Dionys. Ecclesiast. Hierari cap. 6 Monachos habere ordinem situm, vocem citi cetordinis non stricto sed generalirilia dam ratione semen do. iii modus loqueti in Ecclesia mansit, ut eligi .sos Osumes passim nominemus: ad quo, est accessius non per coniecrationem aliquam imprimetem characterem, moer professione,& votorum emissionem; per qua quis Deo dicatur,4 ad eius obsiequium destinatur. Et hi qmdem Religiosi cuiuslibet ordinis approbati constituunt cum Sacerdotibus&Clem seriem illam, ob quam Ecclesia incant vocatur Verrisius in Ummmines aerata.
hoc est spectabilis admiratione digna,ciuibus xlesiae, et Hl;am Clericie Sacerdotes, sive Monachi
ctum custodirent: absque dubio de illis velificaretur iis
ne QReligiones, ideo ruenter orandus est Deus ,
977쪽
8 CANDELABRI MYS.TICI Et certe non exigua exultationis seges Ecclesie oritur, dum hoc saeculo cernit, multis in Religionibus spiritum,llum vocationis sanctae reuiuiscere sic plurialis in locis ordo seraphici Francisci, siue per Capucinos, suo per Recollectos, qui se strictioris seruantiae indigitat, pla'.
rimum decoris acquisiuit, Se multu maculos liturae ab ister sic: Similiter ordo Carmeluarum per eos qui Sanctae Teresiae spiritia reformantem sunt lectati ordo Praemon straten sit per sollicitam Praelatorum curam fiam vigi iantra ordo S.Benedicti,tu per Benedicti nos Resormatos,
primi instituti austeram abstinentiam reducentes tum etiam per eos qui licet Potificum in ea re industo se coa formel, tamen quae ad persectione substantiale regulae Minstituti spectit, cum rigore se vigore Ohle ruit interqu0 .inbelgio nomici allisi nisi Laeti esses Religioli, qui Lu uici Biosiij Abbatis tu doctrina tu pietate excellenti mini resormatione secuti,hacten eam inuiolabile o seruatu 'in Helvetia memorabiles quoque sinit, hoc nomi*ς Monachi S. GALLi, in mediomationis prauae velut um y naria collucentes qui undique haeresii haereticiscio livelut lilia inter spinas, non desinunt pietati, florem, Odorem emittere. Ex hoc Monasterio nouissime advoc u sum septem Religioli pio felli ,3c decem Tyrones, ut tin' damenta reformationis iacerent in antiquissimo s0pliisimo Germaniae Fuldensi Coenobio, bellorum iniuΠN Religioserum incuria, quantum ad muros ε mo ς non parumamicto dc deislato, cuius reformationis pri mordia inuitat. R. Abbatis, o speciali collisione S. V N Vrbani. VIII. Nu eiusApost P.Aioysius Carase, in invisitatione stabilivit. Cora quo duocatis Caenobi Anxi stite, . Nobilibus Praepositis, cum reliquo Religio inrum cae tu in Basilica Saluatoris , concionis mihi num 'im Politum fuit Qquia concio in eos, qui Ordinem xstligiosum profitentur,concernit, hoc loco adscribendam duxi,ut huc de ordinibus Eccl.Tractatu coeluderer,&ret
978쪽
oasECRO VOS UT DIGNE LAMBULETISIN hoc Nobili de Religiose consessu de illis mihi po
tissionum disserendunt video, quae spectant ad inclyta Domus vestrae Fuldensis antiquam gloriam ut ipsis, quae in faelicium temporum decliui relu ad occasum veringere videtur , nouo possit Oriente renasci, sicut de Phoenico intermoriente dicitur, etiam e suis cineribus suscitari. Proponam igituria hunc scopum, non subtilia sed utilia; non diserta, erudita,sed tortia de evicacia:
non qua aures mulceant aut unganti sed quae mente, excitens fungant, munerisque ui commonefaciant. Et quidemno mea erunt quae proferam , sed Spiritus S. eloquia: quiae Scripturis sacris ea depromam, ut sint ericaciora. 'arimque hodie, ut Dominus exacuat
dirigat linguam meam, quasi caia mure, selasitor som tu ut in tabulis cordis vestri dignu aliquid ualeat ex
rare. Optarim, ut pomtoi meum qu sigis macut is, osa ID. Npita Heciam, cordis intina penetrantem Sagitta salutis, quae vulnerando sanet uuae ulcus pungat, virus expungat Gia dium tuum efiicacem , ad 4 'ooem animae pertiis Πιθί ι Pentem, tomne amaritudinis germen amputet, tae- metat omnem altitudinem extollentem se contra Deum.
Exordior igitur 6 Apostoli verbis vos alinquor, at prius.
rogo, ut aurem mentemque erigatis. Obsecro vos e o mcIm in Domino, ut digne ambuletis vocatio. quά ocati essis cum omni humilitate , mansuetudine, cum patientia Iunorontes inuicem in charitare, solliciti ruare Umι. - .
979쪽
uersas reperiri vocationes, status, ordines, gradus: o. rum unicuique, certa serie specialem obligationem agna. tam esse. At sicut est diuersitas vocationum, sic si stratia.
rum Ea sicut misti m. apientia Dra elucet in instituto g hrum variorum ordinatione ita, in gratiae multipliscis subministratione,ve quisque possit sus satisfacere vocationi ει congenitae obligationi. Verum , quia aliqui arbitri sui natiua libertate abutentes , huic gratia non Cooperantur, a Deo deseruntur. Et cum possent in stata sublimi vocationis sanctae ut sidera praefulgida promi care,sinunt se a cauda draconis quae tertiam partem stel- .iarum spiris suis inuoluere olim visa est,& e caelo detrahere)in vitiorum praecipitia pertrahi,&in abyssum, aeter namq; pernicie deuolui. Contepletur ergovivisquisque an non te sit ipse gratiae Dei, quia nemini deest pia gratia Dei. Nemo nimium praesumata quia nullus est adeo lacer status, in quo non aliqui pereant culpa sua. Quia una vocat Oriens,ipsi conuersi retrorsum attendunt ad Occi dentem Dum Auster irrorantis gratiae calorem adspirat,
frigidam Aquilonis plagam res i ciunt, o adamant teporem. Respuant vocem Caeli, aurem erigunt ad vocem saeculi. Huius rei testimonium ex sacris litteris possumus depromere. Ostendens enim Nominus quomodo tu ominui statu aliqui Deum deserentes, deserantur ab illo, ste loquitur Eraint in Iro, Massumetur, Aser Am uetur. Dii dira me te in moti, una assi mei misera resin ' unarunt dis inueti, unus semen miserre quemnuiterpretes sacri,inter quos S. Augustinus, tres hic status stin ficis designari docent Sacerdotes ici cleroi Saeculares in conis iugio, Religiosos in claustro. Etenim quinam per duos in
agro laborantes designantur nisi Ecclesiae Ministria Re Isi, res, mutas Dominia r minissus est Eorum qu tam strenuε laborans, ataudo, occan , serendo meten aeti te do;
980쪽
tormentis itatis molam,nunquam Mego cir
tionis molli culcitra suauiter ig)li QTQ ψαι,
re ei lecti nomen adaptatur. Attamen
N Babylonis quam reliquerant, uerum Ilbidis negotijsimplicantur non mirum