De dolore Simonis Portii Neapolitani liber

61쪽

se haberis ad dodorem Axii eius eo rati

re cogi ur uan ex eodem vertice iis Domni tibus dolores esse annetios Ina cumbe assiceretur , & crus persticaret statim Rccedentem voluptlitem significare vostens, voluptatem cum dolore sempe e coniunctam. At nos hoc non agimus , sed qua rimus an eodem tempore quo Toque afficiamur Quam controuersiam mirander primo. Naturalisi quaestionsi cum docer, no sensu percipere haec smul adesta. patet enim id instabiae laboCtibus, qui cutem exulceret : sed delectantur,quod cutis pertri ta dicata aperiatur, & humori exitum P et

beat amuis eo tempore siesiliter dole liquo iatus adiit ullus Eumor, qui inde dolor& voluptas simul

st eausis oriantur: quemadmodum Socra

tatem percipiebat. Idem quoque accidit his,quivse sitiunt, eos enim delectat potio, frig*xi ,'' ἁ

humiditatis inopiam restituens: sed dolent dum bibunt,quod sitis non him cesset. etiam hoc usu venit in fame, delectantur enim qesuriunt, dum cibum capiunt: & dolent,quod nondum satietas aduenerit, axQVς Λlorem dulcem sertasse intellexit Archigenes. Sed lonoὲ melius hunc affectum voluptatis , atque d oris Dul experiuntur, qui amant. ex labore enim des

diantur Cul ac dolent: de eo nihilominus conque

62쪽

Catullus. P re

Odi, & amo: quare id faciam fortasse requiris.. Nescio, sed fieri sentio. & excrucior. Mulusinodi aure conluctus affictus ex voluptate, &dolore; in gustu quoque percipiror, ex Vano quod raspatum vulgo, & nonnulli austerum vocant.sim enim & delectat, & linguam vellicando dolorem at

fert. Quod in coitu etiam ob seminis excretione accidit. Verum hic non est verus dolor, quem in nostra disputatione proposuimus: sed magis, quaedam mi lestia, ac tristitia. haec tristitia, ct voluptas simul in motu sentiuntur ; & a Galeno aliquando secundo de Locis affect.dolor pruriens dictus est. Γ dem ita

Que parte, dum motus sit, voluptate ac dolore capimur : sed cum res iam facta est, aut Vno, aut altero afficimur. In morbo enim aut excitatur dolor, aut voluptas. Ad aliam vero dubitationem dicendum st,quod Animus in dolore contrahitur, & in voluptate diffunditur, ut Alexader docuit quarto Quaestionu naturalium. Manifeste autem illud apparet mitis, qui subito dolore corripiuntur : quoniam contrahunt articulos , & spiritus: at hi in voluptate ditisunduntur , & distenduntur articuli. Nec Ciceronis haeresin modo probamus, qui cum corpore, aut eius particula dolemus ; nullum motum pati animum persuadere conatur, exemplo illius , qui morbo a ticulari laborabat. Arist. enim &Hippocr. censent, quod qui particula aliqua corporis dolent, & dolorem non sentiunt, iis mens aegrotat. uod si quis animo dolorem percipit, ac minus torquetur; haud a firmabimus animum non dolere quod non adeo alticiatur,sed minus angi. Ad illud praeterea quod qua ii Dra

63쪽

viri

rebant, an dolor iuxta Philo Di Iehientiam actio corrupta, vel passio magis dici deberet: responden dum est, quod nullo pacto dicere debemus eum esse

actionem, neque corruptam, neque vitiatam . Sed

dolor passio, vetaffectus malus, & prauus, vel cob,

stitutio mala contra . naturam & violenta est : voli, Has vero, est bona constitutio, ac naturalis. Alia in

super quaestio est,An disserentia dolorum maiorem, vel minorem solutam continuitatem indicet Dicas quod cum dolor sit affectus prosectus a laesione, ne- .cessario laesionem indicabit. laesio autem, est intenti peries, aut selutio continui. Ob id Galenus in Arce Medi c. qua designis, dolorem indicium esse,aut so lutae continuitatis , aut intemperiei docuit:& seordo libro de Locis affect.ex modis doloris partes ast

ictas cognoscere tentauit: quoniam sunt dolores, familiares magis uni parti, quam alteri: quemadmodum Hyppocrates docuit, qui renum doloremuem esse dixit. Sunt enim modi dolorum , & differentiae plures , quas ab ipsis laborantibus audire lucet , qui perinde se dolere aiunt, quasi acu pungantur. hinc dictus est pungens dolor. Rursus perinde

ac si terebra perserentur ; hinc dolor perforans voca tur. Aliquando grauitatis cuiusdam sensus percipitur, qua interdum aliqua subieetarum partium sit: spendi videtur. Aliquando videtur contundi partehaliquando , extendi. quorum numerum a Galerio secundo de Locis affect Dicimus itaque ad dubitationem propositam , quod ex differentibus dolo

ribus,maiorcm, vel minorem continui solutionem deprehendimus. ut dolor lacerans & pungens,m iorem solutionem indicat, quam grauans aut aluis. eius generis. Postremo in dubium reuocatur, An

64쪽

DE DOLORE ex commiseratione , quae alterius dolore habetur, non modo in animo, sed etiam in corpore aliquis e citetur dolor. nam in animo ex commiseratione d

lore fieri, ex Philosopho decima particula Problem.

habemus. & ut si perius diximus, mente dolemus, cum videmus aliquem,vel uri, vel scindi. In dubium

ergo Vocarunt, an ex mentis dolore in nostro corpore excitetur aliquis dolor. Qia ibus satisfaciendum

est, quod&a philosophis,& 1 medicis concedendum id esse censemus. a medicis quidem quoniam accidentia animi non ob aliud animaduertenda esse perhibent, nisi quod corpus nostrum agitent. Excitatur enim aliquando atra bilis; aliquando satia, ut de Antiocho amore nouercae capto, monumentis mandatum accepimus. id quoque ut libro de Am ris affectibus diximus non minus philosephis fatendum est, ut ex verbis Aristotelis libro de motu animalium aperte docetur. Asierit nanque plane Philosophus, ex cogitatione, atque at teratione, alterari cor cumque alteratio fiat in principe parte,nil miru, si in extremis quoque magnae sentiantur differentia'.

idque exemplo gubernaculi probat, in quo si parua

fiat mutatio; plurimum natus tota mutatur loco.Nihil igitur mirum si mutato nostro principio, rubor, pallor,horror, tremor, & iis contraria, nobis accidunt . Excitatur enim calor si is usque : quae cum anfectiones generent, interdum dolor, intcrdiam animi defectio sequitur , ob primas scilicet qualitates. sed non modo in nobis ex ipsa sorti imaginatione sequitur aliquis affectus sed in ipsis etiam foetibus male afficiuntur particulae ; cum mulier utero gerens attentisiime cum desiderio aliquid imagina-

65쪽

dimus multa & in aliis; sed iis modo non est locu Hrint quae de dolore ἱ nobis elaborata Rerunt,

in eorum gratiam, qui medicinam a naturali . Philosophia ductam affectant: tibi vero et mi mi Vidi dicata quod eiusmodi pro- sessionis vindex es, quam