장음표시 사용
201쪽
E si vero Epactae hae tat dius indicant Novilunia. si quidem omnla sere praeeunt dies, foviItinis e quo, Epactie monstrant, id quod patet conserenti tepora Novilunio tu in Epheme- ρο η-M ridib. annotata. cum teporib quir designant Epactae .libi sapissime discrepantia unius . diei. aliquando etia bidui osse itumplacuit tamen Calendarii novi auro risus ut potius a latum Novilunia subsequetentur nonnihil medias eo ni instiones tintinarii in . quam ut conuenirent. Nam si convenirent, accideret tape, ut Cyclorum nasus a ita se ,-- si , temeanteverterent Epactarum Novilun Ia medias ta veras conjunctiones luminari- ut harius eum iuni quando inrtius Cicitis mes: bus caelestibus pcnitu, correspondere potest: quod quartadecima Ala cyclis nostramum hors negligintiar.&nudi d. erum interealarium ratio in ωnnis reis falcha sci bissextilibus habcatur. erunt etiam quod propter utriusq; Solaris ac Lunaris anni di versas aeqliationes , b una Epactarum linea ad alteram transeundum sit,at i. ipsa: qiio l.
Lunationes verae medias ad horas i prope mcdu non illinqua vel sequamur vel ante
cedant Quia vero magis peccari statuerunt. si citius Pastha quam si tardius celebra retur, qui, dprobant ex Tlia philo Ale in drino. Gyrillo venerabili fleda. Campano. . aliis q. Conaput istis: illatuerunt vilunia Epactarum p titi, ad subsequentia tenipo ra est e propasanda, ne e X anticipatione, ': e& ipsa prorsus praecaveri non potuit, errores frequentes In celabr ctione Pascitatis orirentur.
valli minoris ac majoris, Sc festorum omnium in utroqae Calendatio. Ita nu agens adeo barlura rei ruis expossit quin inter illes profanoso fisos discreverat; ac festos ex res io relinrano ct cultui divino ; profanos labbribia, ct mannaris, artius di aυerit: Absqui in christiana R publica miUmtis merito etiam hoc modo inter Hes Glineuimus; ut astu ex decreto 'He. ν . 4;-Asiasa uamus profanor,allas carrss. Profanos rudem, quobus Iabores pro victiso amicti alios necessaris stratestar rnris exercerer Sacros, et ibus eis erino euisui qui eluseno vacare,ct D F VM in Ecclesie coner xatione ρω exs bilis benesi iis cralebrare eonwnit. Et si enim nobiis, seni Grino nomina nostra dedimus, omnes dira, sine usio discrimine sanctι θ D E O ren' at i h bse debem. .uxta i ad Pauli ad Caslog Ur ωρ a verra o I cimo vos us et ire cibo aut in pol M. aut in parte di ei festi. aut neomeniae aut saboat horum oculum DEus a nob e omni tempore coli velis: imo versiitio dierum prohibetur ad Galat: o venro ct 3r: Dies obseremtis mensero tem ora se annos: Tmeo vos,nes ira lab r ιυerim in vobis Tamen eis M. Etiam Hes itis ob carnis infirmitatem se huius mundi curas, μου nis in errumpatur, die, sti σ sacri rccte Ecclessae consensu ab altis Hobus mancti,aae consentibus stu. stiris ct exercitio religionis destinati hunt, ut ratas, stepositu quotidianis laboribus Musa negociis Politicis, cxeterno D t Icalcai ct rebus cris tractandus cum ea uiuo
202쪽
F stid; .g;esi ct laetitia tam anim quam corporis unice vacemus. Iude enim ct anti u ares. v solenniter festa seu festos dies quas solenniter letos appetrarunt, quibus epulationes ct reni,. uim iai is vivi vel in hoostrem eomm celebrabantur 'centiores Feriis morane desdulto nomine vela feriendo victimis di pecussibus, que istis diebus osserebansuri mel uerendis Dulis, quae siebant ex pecudumstulumg pro υentibus, ut natat in sinianun prooemio tibo de Origine festorum.
De Iudaeorum Ut autem de Iudaeorum festis seu seriis primum dieamus, sciendum Fusta alii felii . autoritate divina instit tua alia verti ab hominibus inventa esse. Α Dao instituta sunt i Sabbathum hebdomadarium, dies videlicet septimas,bbi bs h.b, cujusq, hebdomadae. ξε nim die ubo A, postquamsex He u com erect opussuam.re, ierit. omauarium. O aiei ισι mo benediati, σβηm isa νit illum, sit eu ωπέα ver: 2 π M Eum quos diem magna cum selem tute in BFrro ad menIc in bina sieris mandarix se sanctum e. quisii o iagau i ab
- ... et σῖ- Hi Sahia: hum septem sabbathorum septennium seu annus Iu.
203쪽
VI II Festum expiationis, quo annua solennitate ser esum propicia-seti expiatorium frui Dersale,pro omnibus totius populi peccatM, celebriabatu Ceremoniis pluribus peragebatur,decimo die ejusdem mensis Mistitie est Lmit: Opr o aιά veri a ad 'cum' u ά verso ad Ia. X Feitum tabernaculorum I adri an Chis H υλπε Hebraeis dis: sisInsiprima duo sesta huius mensis a uecimo quinto die This per I inturos die, ad Gredimumprimu usd diem colebat ursic tamAut prima huius festiferia praeeaeteris marim surri estis Mancta, Di est Levite. cap:υά vers 3 us . ad sinem.
Feitum retentionis seu collectionis quod i matv pa Praeth Hebrae. n. verbo quod conferMaνe,cosister Tn cat,o magna festiυitate baiur Za die mensis Ni h erat qua sappendix sesi tabernaculorum,ut erioritus versem: Et 'dum' ase ver 3s. Precedens tamen Tabernaculoruwfestam. Ieroboam primus rex Uraelitarum, qui a sitio Salom nu Rehabeam cum to tribubus Uecerat , rejecit ά m n e Mori in mensem II timo March vυan, ut paula in Vsilios Prael a patriis risibus abdureret ut videre est I Reci a ves3 a.dia Ab hora imbus excogitata, ' ab Eouesia ad revocanda in memoriam maxima DE I benesicia, recepta fessa, Me fuerunt apud Iudaeos. I Iejunia quatitor, Eorum meminit Licharias Propheta cap y oe I p. Primum I Iuniunt obtest: oniS Ilierosolyme,quod ii et ordine mensiumρ stremum, tamen si rei gestae ordiaeem spectes primum fuit. Celebratum est die Io mensis primi Thebeth. γ, δ, abachodonoser Hierosolymam ob ere caepit,vis Ree: asve r. II Occupatae Hierosolymae. Celebratam est hoc die nono,mensis Tamur, III Jeiunium g inlatae urbis, celebratum est die o mensis quinti Ab. IV Jejunium Godolita Mieti iis Ddea a Rcabu arda, ct interseti per insidias ab I n leti quo iam exse. mine regio nato, qu.e cedes novae migrationi Iudaeis in AER 'prum eau Jam praebuit, it Deitur . Rex: as versi ab se M. Celebratum est autem mense Iri Uri die 3. His praevori juniis sub Capti istate Babylonica accessu Iejunia in solemae Hestera reginae,institutum in memoriam triduani illius jejun I, quυά IUteri r em e uerum accessura,ut intercederet pro Iudaeis impera tae,ue est in libro Ephoro in si
Celebratum hoc es ale is duodecimi mensis Ecclesia itii emur,qtio instinctis
im i omnes Iudaei peruniversis reaeni Persici provinciar inter claudi eranti ut est in eodem likOp:s vers.13,s cap p -m. Celebrarunt etiam Iudari olim non sine superstitione ieiunium tractarum tabularum lcgis, quas cMusis de monte Sinai genendens,iratias ob vituti adorationem illisit solo se consererit,die 1 mensis tamur. Postea accesserunt his Jeiuniorum solennitatibus t dies Plirim sive sortium, sic dicti a sorte,quam faman ut en in tib nter cape I veri. 7 adtem. puris elictionem. quo Iudaei perdenda essent, projici curaυerat; Doelebratissune di
ristum expiaclonis. Festum tabe naculorum. Festum rei Reiona .
204쪽
Festa quiaemin novo te sa- arento propo-ν tintur certantillo. celebranda ta-nien sunt quae elam.
ria sessorum in Leelesia Chiistiana. Dies D minia ea quare sacra labetur a Christianis.
ς Comportationis lienorum, jux meminit Mephin lud a de ben Iugalas c p. Z;Eris celebratum mense quinto Ecelesiastico M. III FestiumEuca morum seu consecrationis orenovationis templi a Iuda UMaechabaeo Astitutum.Cum enim Aettiochus Diphanes ex AErypto in terram sanctam ct Hierosolymam venisset, urbem ct templum insῖam ρotestatem redegisset, υerum D E I cultum hublatis m. sis templi evenisset Iovis g olymnuolum in templum collocasset; ut est ρ Macchiaqs verser , Iudas Macchabetis suscepto a resim ris es Antiochi bello, prosistatis eorum copiis urbem recuperavit, templum repureavit, Idolum exussit, ct aram cum templo haeris Deitime factis rustis cultui diisuo dedieavit; confluuit qu=g,ur qua diebus octo primum faeta erat dedicatio tempti,anniυersans emis, per x dies, ά υ diem msae Cisleu incipiendo,cum eau lo ct laetitia resoleretur, ut est acchab: M ver. 9sν IU Feitum Expiationis arcis Hierosolyirutanae per Simo, nem Asemon cum Ir enim eum arcem Imrroselymitanam, quam Antiochi praesi tum
H υιt ,vicemno 'ersio die fecundi mens tiar, maenopoput, applausu, ct quotaunis euis die est ri o 'audio celebrandum esse indietit, ut est,a mechab ly υen Πσ 3 .e ix. hae seresessa sunt,quae apud Iudaeos olim in usu fureunt, ct quorum ιn sacruliteras pusim fit mentio. Ad D sta Cliristianorum quod attinet, Udemtis in novi testament; ue dere nu stum certum proponi, necquenquam ad superstitiolam ct striatam eorum, qua olim in ' usuerunt, observationem alligar ut patet ex dicto Apostoli ad ciuistatura allegato,ex capru ad Galatas verseloo I I : I. ad Rom. veru:s. Cum veristi Urmandaeo aueendae,ct exercitio religionis Christianae nihil accommoda, mu3,nihil magas neces Numest,quam ut homines certos dies habeant,gmbias m ρ blicum cretum maena frequentia congregentur , ad audiendum versum D E L quando sides exauditu es verbi,anom:lo vers.lo squis adeo neelectae relleionis erit. ut statustfesos dies intermittendos, o non potius in publico congressu religioseis servandos et espraesertim eumChristus ipse huiusmodi conυenti He afuturum m mittat,Matth.Is vero his verbis: uti duo vel tres in nomine meo conerexati sueεrint timcin medio inorum ero. Debent praeterea ex Apostolisententia in t a 2 Cori 1 ver.ultimo omnia honeste ecundum ordinem feri. ει videmus in primitiis Eoessa ab Apostolorum aetate hoc oblematum fuiss- ut licet homines quotidie ad audiendum mersum D E. Iconvenerint,nihilominus tamen o certos die ς habuerint, quibus universa Ecclesia ad cultum ditanum con xit. Coimus ergo ct nos imquis Tereuia ob a a resus gentes capesst,in cretum is conere rationem, ut DEM,
quasi manuscta precationibus ambiamus quando Me vis DEO grata es In primis vino rectio a habenda ae cultus saero destinanda est Dies Dominica, quam Apostoli in locum rejecti Sabbathi Iudaiei substituerunt o ordinarunt, hane potissimum ob causam quam refert ex Ignatii Dis ad MagnessosHostinianus αδ de ori .
205쪽
s. Christian. Ne videantur Cbristiani Iudaistio 2 Didaicu Ceremoniis, velpotius Aperistitioi- uadfixi, ct alligati esse θ imul test renitir abrogationeis Mosai Omin folarum, liberitatemh
ri cap. 1 anti . lare adducit, ubi in hunc modum si ibita, Subbaιhi loso Glisitatu dum Solis colere , tam 3, Domino adpribere dicarebo tum cul. ut to tam mancipare, primae Eust fideles xoluerunt, ae 1 nulla magis ye ima inari py Votam is ac u iresa Iupereminentis Chrasti mas latem congrueu-Ieιριο .nu .quam perolcndidissimi Solis lumen. Nam scriptam est, Et in Sola posciit rati uainium suum: Et exiit detrita Iuda 'us 'uam Leo est Sarate univial occi
Reliquas praeter Dominicum serias, resinon negligere omnes, tamen nec μυ- Mure omnes consultum esse saturabus. API. enim a laboribus ab ceuatis es pospulus, ni alias in serio prout vis magis est ad male agendum, νι am ut cubans a con uesis latoribus bona ct salutaria agat, vel meditetur. Dividimus autem eas in generales, quae generariis ab Gmnius celebrantiis se morantur solennitater ut circumcisio Domin1, Diphania e:usdem, Ptiri uatis Mariae Annuntiatio Mariae, R surrectis, ensis Domini. Pente pre Trinst. ttis ratia sunt icter Et particulares, ae ab aliquibus retarium. D mela tota ati iwa regioue seu λὶμ p vim munione,θdicytur communes;ut Ferie in memoriam cra soIoatim ren litu aem l ab uno alisuo loco, o dicunturpropriae alicuius luci ut Fer. a crusta undiam s/σειον- vel Martyrum: υα tamen omne sive universales Aetine particulares sint, o mel per integrum diem,vel matutinosaltem tempore sacrae habean Irrirarsus κώ- Et rursus velisne olierem, quibus in Calendarium incidunt, Hilduultir in M,bilei ct fixus. x bii - νς' Mobiles sunt,quae utut ead inferia hebd.madae e librentur, nHIam pixam '' iem .is Cissendaris habent,sed diversis annis in diversos mensium dies fa Mute 3 .mo Domi Modinerrae sunt Dominicae per totum annum omnes, ct quirim inter illas in rite e. rieeir Hes, qui certo hebdomadibus sunt affixi. in de his primo loco ooemia . Do DO 'VM p '
murica ii quae eis inter. circumcisono P pQ niaefestu,nultam quidem μαωm si uiri. .men habet. Auae ureo Dominicae post festum Epiphania sequuntur,ilia eo, ωο diem Epiphaniae sequuntur, ordinar nomine in seniuntur. Dominica quidem roxima prima hanehq ens ecunda σδε quarum Interdum plares interdum pauciores constituuntur,stro intervalli majoris, vel majore ves minore quantitaee. De-ῖkuue eximante Dominicam Septuagesimae. Postea Domini ae sequentes septemoc modo appellantur L Septuagelmaa, a Sexagesima, s Quinquagesima, septuagesimi, Quadrage lima seu I Quadragesimae,s Secunda quadragesimae,5 Tertia Qtia
206쪽
Ied Dominka Passio . Harum Dominiearum priores tres, raposita uadragesimae, nomen acceperunt juxta Begam ct A uinum ,ab ordine,quo uadraees amyrae sis , sin, ce μη γ μ af in 'ingesima dicatur qΜae proxime antecedit ' adraesinam, vel quinquaginta sere Aebus distae . Paschates. Sexagesima altera remotior:Septuage-Qumqv g si tertia. Dicitur autem Qumqtragesima, quam sus hono Pontifex, ut vulo in eis.eehia Ambrassi in Q Se monum, si' ad agesimae primum addidit, alias Dominica Bac-naliorum & E- cnanaliorum C et Jas inachi Sontita; quod Doe equentibus hujus septimanae sto ιmb vici My aliquot, multa inter Christianos ad eum modum infamant, quo Gneci θ R' mani olim in Baechanalias u Lupercali ysso item Eihomihi s eanti ne Ecclesiastra,quae in ea caritur, or Introitus dicitur, ex Psalm: so veris Glo mihi in Deum Dira cinerum proteeiorem str. Hanc proximo Mercurii diestquitur Cinerum dies, qui Cinerum consecrationi ct aes errini dicatus es a Gregorio Maximo. F sis caput ct initium ab , dragesi alu L irem=, quo inscribi olent tu nonnullis loris he dictiones: Mors Imperat Regibus, Odiosam Linguarii Iudicat Dominus, qua um dictionum, ex e a Prima iniriaias literae, Domini aes temporis uadragesimalis finguia veνoliterae singulo te vWj dies,ά Cinerum He morsa numerat Ione notant. G rmani
'' - aspisontag quasi Inhalem. Sunt qui morant Dominicam de Rota propter roram auream ,qurim Pontifex Romanus, in tempti , coram omni populo manu fert. Di i urct Dominica de panibus; quandoquidem in Evivetio miraculum deris i hiba . 'πι γρώ-us explicatur. uinta Pallionis Domini,Item Iudica seratur ab Ia-ine Senia ἰ rnutu,risum o ex altay vcrsi,293 judica me D EVS ct discerne cauisum m DPm n ς P l--Hanc se3uitur Dominica magna qu)e nomen hoo sortita est, Iu ta Chri μοῦ
i tuitur Dominicam magnam contieerint, 'eninua morte, maledictione ademta
LAAboli tyrannide soluta per mortem Christi. Primum vero Dominica Palma r: in aera habetur dicta a ramis palmarum, quos Christo urbem Hierosolyma intradienti populus Iu laicus substravit. Proximo vero Mercuri' die dies es Con is.., GH Phaerisaeomin Geribarum, quem Germani vicant Sutrumme aeritaeoch perversis Judae rum cono tis: Et seque ote istas,dies praeparationis michatu le gasis , sub υ ν ram institutionis Caenae,post quam habita concione Christus exivit Sisin Mari rn m 'te Obvirum: Unde Germanis dicitu Dcr Stiine Connerstag ot critos, Corialia3' sectandem die veneris dies Pastiolus di crucis Christi rua pro pecco
207쪽
Iucund itaris a simili Iurnitu Vorem jucunditatis annun 'ialectauias uro αχυ- mca Rogationa etatur hae aliis Dominica Rogationum uJ ST tota beb mada sequens, Gc'
a reos stro Himes rustitui tur, ac precer o Litante publice siub dio cavantur. .
na unicus is optimus interpres est obseν ri olet. Festum vero hocsHenne, pro rima Dominica sequitur Festum Sanae Trinitatis,cr post hane D minteum pro. V in is ximo huis die, Festiυita, corpor is Christi,quam Urbanus quanus Pontifex Roma.nin circa annum Christ rus. inφιtuit. Quae hanc S. Frinitatis Dominicaa, Dominieae post sequuntur Dominicae ,illae Omnes eo ordine post Trinitatis appellantiir, quo sequvnriir us. ad Dominicam primam Adventus. uatudi tandem Dominicae,quae proxime festum Natiυitatis Cisisti antecedunt, Adsentus Domi Aa D ni iacuatur, ita ut prima, quae ct remotisma est aliarum,agatur de in res. Mesae in auem Hierosolymam: Secunia de adυensu eiusdem ad extremiam tu trium*Tertia de EAdventu eius administerium, ius praecursor fuit Danues: seu arta de praeparauisue aia Gripi adHruum, de qua letitur Ff o veros. Parate viam
208쪽
rum tiror mentum est Irascha. P qcha in veterii firmento J una primimis, celebraba-
Et transfertur solennitas Pa. s. halis in se- 'Mentem utemeone ilium Nicaenum κ' ii noetium verruimad ii diemylaristit alligavit.
209쪽
qua ies P ι vatis curetitur diversi est iu ut rati urat media per que si , si persa ali sum D sist- .in veteri namq. Calendario, tempus Pate hae per aureum numerum innote scit, ut qui Lunariosi a. ii index est: i texiliente aureo numero tuere litem Dominiς li fio pisehab ri. D. Pro cimum semper ab anni principio Pischa colligitur, ea sens in 12 Martii die ira, ficio aurei qaandoquidem decima quarta Luna in i pluin aequino hia diem 2t Martii, prima vesci nisticolligitari Lanaleu N ,viluniam in 8 Martii incid. i, quod & aureus num rus in Calendario
arei numeci sapra proposito primo ostea ait, a quo I M. iii die inclusio ad xi di,
era. rq dies nainerantur. similiter existe a 3e aureo nun ero J,&litera Domini calicet timum seu remotiss. im Pascha cognoscitur caden, iii dis Aprilis. quandoquidem 4 Luna in 18 Aprilis. prima vero Luna in s Aprilis ea dit, quod dc aureus numerus S,
quinto prili appositus docet, a quo 1 Aprilis inclutive ad i3 Aprilis I dies num
In Navo vero Calendatio per Epastas pascha inquiritur, ut quae Lunatio frζει m inices sunt: Et existente Epa ta 13 & litera Dominicali D, similiter proximum si inlini. i. ab anni principio pascha cognoscitur, cadens imi Martii diem. quando & deeima quarta Luna in Zi Mittit,& prima in s incidit. Ex is lente vero Epacta X X V vel X X 1 II L& litera Dominicali C. remotissimum innotescit Pascha, cadens in 1 t Aprilis quandoquidem decimaquarta Luna in i 8 Aprilis, primi vero Luna in s Aprilis cadit. Est hoc perpetuum & regulare in hac doctrina, ut si detur quivis numerus aurous in veteri, vel etiam quaevis. Epasta in novo Calendario, intra 8 Martii &s Aprilis.& inde inclusive a 4 dies numerentur; quod proxima quae tequitur diem I litera Dominicalis Paselia semper indicet seu definiat. velim detur in Calendario veteri, ad annum Christi l 9s, aureus numerus i9 & quaeratur is in Calendario Ecclesiastico aurei numeri Dyoni sano, intra 8 Martii & s Aprilis, ut ubi reperitur ibidem quoqi prima Luna figatur Et constat eum reperiatur in Aprilis die,ibidem quoq. constituen- dam esse primam Lunam. Quod si inde a i Martii die inclusive numerentur dies I pervenietur ad I Aprilis. qui dies est Lunae decimae quartae. Cum vero litera Dominicalis quae proxime sequitur decimam quartam Lunam in Calendario illo quoq, attendenda sit: Et li- leca E,hzc anna proposito Dominicalis, vo Aprilis sequatur, patet in diem ro Aprilis.& non
210쪽
ra non aliunt. Distri iniexm passe fatis stendam e se, simili modo in Calendari. nov.
Anni 1 s, si Epacta ieis flendit primam Lunam eadere in is diem Martii, a quo incluti.'ε sinum crentiar diea i l. pervenitura dis Martii die Clim q. propositi anni liter Do ninical in Areperia: ur in ro Martii. Erit Palcha ibidem eo ιocandum. Patet π' 'Io, amaris actium sternum reminis cieri anni fontia. a lamporibiti C nasii Nicoi, adhaέ n stra
gio hebaon a P in Pybi: sivitis proso sint. Praici ea Gestat o lati cx octrina aurei nameri in C in ena hin praecedenti sapite ργω sua quid cum in c.llen ιν se reari auum numeriu ad quatuor ferme dies sieri cord GJ - d m res p. Liat. Novi tanta ruri et, s. estur. ut tam νιλοζιρ causam, P fhaona bH - διὸ batim,d buc taui di eiuCqiic si quat or hι Amadi Mu au; ea cstei sis qιt, a. cscfar, non meo P.isbae filiai in Calavsa te veperi vina r I qu. s. uor, si os se quina, Iub maui Hujusto largius ρ tela unc Πωquώdhoc temp- ι e Casibahe eres a ex Ephemeridi s c textam. Paschate ex pr P n'ς xyli' potii s fundamentis reae cognito. non erit nunc dissicile reliquas Dominicas ante' de et a Palebat . cedentes,Vci etiam sicquentes, adcoqi omnia reliqua festa mobilia in primis inter Interea illim allum minus d c terminare: Quod intervallum minus nihil aliud est, quam num e minus quid siti rus hebdomadarum & dierum inter Nativitatem Chr. sti & Dominicam Eslcnrahi Vt enim de hoc prscipue agamus cum in omnibus Ephemerid bus atq; Calendariise V press eponi soleat. vel eam ob causi mi. quod ab eo relicua sesta mobilia cnania. eo MMO ineui P io antea proponimus ordine . deducantur Selendii si a Paschate retro numeremus tenἀi Dominia hebdoma/as seu Io dies inclusive, perveniemus ad D minicam Qii inquagesimae, ineam Quinquη- oua immerando a Nasivitate Chrisi, terminatur intervallum minus. Cadat enim
Pai ha in Martii & inde retro numerentur se dics,r i quidem in Martio,& 28 in F bruario: ct apparet ii s deduci in i Februarii diem in communi a Feb in bissextiliann . Simili modo cadat Pascha in si ν artii. Et co distat abjems hisce si diebus λν remanere is dies qui si: retro num crentur in lebr anni communis, perveni cmus indecimum diem, in bissextili in D diem inqueni Dominica Esto niihi congruit. Ne vero inquisitio har: cui quum taediosi esset. constitutae sutit tabulae duae..una pro Veteri, altera pro Ni vo Calendario eg qti: bus facili me intervallum minus
peti potest. Dato enim i r anno veteri aureo illa mero. litera Donimicali, quae unica est in anno communi, duplex in bissextili. ubi prior ad hoc negotium adhibetur, in-in-ui eiuli ex gredere tabe lam Intervalli minoris, 'eccmmodatam Calandario Veteri.&quaere aure tabuli, Ed,nn- um numerum in latere sinistro descendendo, ut eram vero Domini
est . Prurrim in an no Iuliano
ealem in fronte Et mons rabit angulus communis, in area tabulae numerum hebdomadarum In servalli minaris numerus vero supra lucram Dctaranica lina scriptus dies cen cumrentes. Flesee dies integris hebdomadibus annumerare ne eesse est . quandoquidem Dies Natalis Salvatoris ut plurimam extra Dom: nicum diem cadit. I eluti datur an re Christi i r 6 cui a quHi ur intersta νm mimo tu Oh nsario uteri. Aureto nume- bHau MLι em latera vero Dominicata E .uufia uinctam tabulam cott*la, seudoangluuin comma em es relate radi Misoris Hebd 3 tam η die aes iη I te. ηδε co Ieitar u in a Naraci Demisi ad Domi.