장음표시 사용
281쪽
quam tutius foret dare Per modum pretij duabus proximis quaestionis stipendii, dc non preti, in hoc casu, bus: ex his igitul facile definiemus,
nam quia crebrius contingit , istos qualis debeat esse contractus ad Siamoniam constituendam requisitus. aduocatos, & monitores agere vices intercessoris, dari videtur pecunia pro intercessione , non pro simplici. informatione et idcircb eautos nos esse monent hac in parte Suar.& alij DD. haeeque sententia facilior est in speculatione , quam in praxi, ii qua vix aliqua labes Simoniae abfuerit.
Septimo dum quis absque pacto, di pecunia , sed precibus indueitalium, ut sibi, vel alteri beneficium a Papa , aut Episcopo, aliove quopiam collatore , electore, & Patro uo obtineat,Simoniam non committit ; neque enim magis precum preces , quam preces beneficij, seel sc pacto omni,& pretio inducunt Si
Octauo qui Praelatum siue coram, siue clanculum commendat apud alios, ut eius beneuolentiam , dum rescierit . sibi conciliet. ab eoque tandem benefietum obtineat , noneommittit Simoniam , sue eae laudes verae sint, siue falsae. qu, secluditur pactum, & preces, non sunt Pretium , neque quidquam datur in pretium.
diualis debeat esse contractas
moniam , emptionem, vel venditionem rei spiritualis . quo nomine intelligebamus omnem contractu onerosum: deinde temporale, quod
in Simonia datur pro spirituali, contendimus dandum este in modum
Solus contractus onerosus dandi rem temporalem in commutationem , & pretium spiritualis, est Si
EXPOSITIO, ET CONFIRMA-tio propositionis.
Haec propositio unum assirmat, alterum negat , sitque perspicua ex saepilis in hae tota disputatione dictis ; quare neque magna luce. neque longiori confirmatione indiget. imo itaque omnem contractum onerosum,in quo aliquid temporale datur per modum pretij,compensationis & eo mutationis rei spiritualis,esse Simoniacum; est enim ibi vera ratio venditionis, & emptionis, qua in definitione Simoniae requirebamus;quare si quis cotractus Simoniacus gi, iste quem modb descripsimus,maxime erit. Tota itaque dissicultas est in particula exelusiua,quam addidi, dixi enim solum illum contractu esse Simoniacum,itaque excludo omnem alium contractum, qui vel non erit onerosus, sed gratuita, &liberalis donatio, vel non commutabit spirituale cum temporali, sed dabit temporale alio quopiam titulo, quam in compensationem, pretium,& eomutationem rei spiritualis hune enim nego esse Simoniacum; qilodiusissime omni genere testimoniis tum demonstrauimus aduersus notum opinionem tota quaest. 1. d cetque euidentissima ratio; quoties
282쪽
enim causa dandi temporale non estiopus secundiim habitudinem rei si spirituale, quod accipitur, non fitilius , vel operis sufficienter aestimati, vlla commutatio temporalis ,& spul& compensandi per tale pretium, ritualis , neque 'num est pretium,iquod ex ipsis terminis, atque eo tris
aestimatio , aut compensatio alte-imuni omnium contrahentium sensarius ; neque tunc Venditio , aut emptio , aliusve contIactas oner
sus, cuius materia sit spirituale quidpiam , fingi potest; sed id erit materia eiulinodi contractus, Pro quo datur temporale, nimirum lustentatio, & stipendium ministrantis spiritualia , vexatio iniusta , quae pernegationem spiritualium insertur, &quae per temporalia redimitur, aliaque similia, quae in consectariis circa casus singulares expendemus aeon. tingit autem dari spirituale pro te porali , quoties nullum aliud est honestum motivum , propter quod eo casu temporale illud datum fuerit, aut dari potuerit, quiun quia per illud temporale, obtinendum erat spirituale; vel E contrario , temporale per spirituale, si enim pactum oneis
rosum accedat, atque reciproca notia
Obligatio Iustitiae, non.video quid M lit ad Simoniam; si autem vel pactum non sit , vel alius titulus. quam acquisitio rei spirittialis per
temporalem, tunc aut venditio nulla est , aut non est venditio spiritualis, atque adet, non est Simonia.
tione pretii, quae consistit in hoc.
quod una res detur in petrinitati Ihem alterius cum habitudine rei ad rem , quam iustitia commutatiua respicit; quare essentialiter in natura et ij inuoluitvr, ut per ill ud soluatur obligatio orta ex re accepta, vel ex opere praestito respiciendo ad alorem , & aestimationem eius; vel e conuersu , ut per cxlubitioncm
pretii oriatur in alio obligatio dandi rem quampiam , aut pia standi certum fit. Atqui hare ratio pretij in solo contractu oneroso reperitur, in quo compensatur spirituale per temporale , vel temporale per spiritua te non autem in eo, in quo datur temporale propter aliud , quam per ipsum spirituale praecise , ita ut nonnat ulla comparatio inter spirituale.& temporale ; neque se ulla inter ea
habitudo , aut gespectus ael imatio innis, & valoris, siue aequalitatis, aut proportionis rei ad rem , quam attendit Iustitia r eigb in eo loto contractu oneroso , in quo obligatio orta ex re spirituali accepta, aut OP
re spirituali praeitito , soluitur per
temporale respiciendo eius valorent, aestimationem , & proportionem cum re accepta, & ope te exhibito, quam proportionem attendit Iustitia, erit Simoniacus. Ex qua Vnu e
salissima certissimaque doctrina ph
Ex proxima propositione unia uersali. Consectar. I. An intentio primcipalis acquirendi temporale medio spiti tuali, vel spirituale modio temporali sit Simonia mem
Consect. II. An donatio gratuita temporalis pro spirituali si Simoniaca , aut saltem ut talis prohibita a
Consect. III. An donatio An- tidotalis, Disiligod by Gorale
283쪽
tidoralis , & remuneratoria temporalis pro spirituali sit Simoniaca. Conlectar. I V. An Simonia sit dare temporale pro spirituali ad redimendam vexationem iniustam. Consect. U. Casus singulares exsuperiori consectario. Consect. VI. An possit dari temporale pro spiritust in stipendium,&
Consect. VII. Quaestiones singu
An intentio principatu aequirem di temporale medio streitu . mel stirituale medio tempor in se sis Simonia mentatis. Haee qi instio definita suit quaest.
a. ubi fusissime ostendi mos finem principalem obtinendi spiritualia lates maximὲ citea stipendia Miisa - per temporalia, aut temporalia perrum explicantur ex superiori conse-i spiritualia induere siue coutineret aliquam rationem pretii & εommu- Consect. VIII. Privatae qilorun-l tationis non gratuitae, alteriusve dam Religio rum ordinum con- contractus onerosi . etiam ex menstitutiones citea stipendia sacrorum te illorum Doctorum , qui hoe I ministe torum explicantur. i quendi modo utuntur . qui proin- Consect. IX. An aliquid tempo- de non dillantiunt a communi sen- tale pro ingressit Religionis accipi tentia , Se nouis opinionibus , & possit. censuris non fauenti neque aliud ad- Consect.X. Singulares quaestiones dendum hoc loco est..ex superiori consectario circa receptionem Montalium,& earum dotes CONSECTARUM IL
'gonsect XI. Qua ratione aeeipi '-donatio gratuita temporalis tur aliquid temporale pro dispen- pro stirituali sit Simonia,
sationibus Ecclesiasticis absque Si- l auisaltem ut talis monia. prohibita. Consect XII. Difficultates sing liares circa dispensationum exec Respond. & dies primo glatuitionem , & circa ossicialium sti- tam , ae liberalem donationem rei pendia soluuntur ex hactenlis dispu- temporalis pro spirituali non esse Si
tatis. ' moniacam contra Ius naturale, aut
Consect. XIII. An eonsuetudo diuinum. Ita omnes, quia donum det ius aeeipiendi aliquid temporale gratuitum , & pretium pugnant in- pro spirituali,sive an excuset a Simo- uicem , atqui Simonia non consistiti sine pretio , & eontractu oneros . Consect XIV. Quid sentiendum' uti iam probauimus in nostra proposit de quibusdam consuetudinibus i sitione; ergo ubi erit donum gratuisngularibus, probandae , an impro
ConseαXU. De quibusdam aliis consuetudinibus dandi aliquid pro ordinibus saeris. de admissione in
Clerum tum , non reperietur, neque intelligi potest, quomodo , si donum rem porale gratis detur, spirituale, quod ipsi redditur, non donetur etiam gratis , sed vendatur; ubi enim fingitur ista venditio, eam omnis pactio tum
284쪽
tacita, tum expreta seeludatur Qua-iquia in , quadam veluti commutati re quoad conicientiae sorum , & Si-ine licet gratuita , consistit, imit moniam proprie dictam contra Iuslbitur Simoniam , quae in vera com- naturale, & diuinum, nihil intererit,iminatione spiritualis eum temporalisve donum praecedat exhibitionem reperitur. rei spiritualis,sive subsequatur statim, Dico tettio nulli bi in Iure pr aut ex interuallo, sue simul utrum-lhiberi gratuitam donationem temoque conseratur , modb utrobique sitiporalis pro spirituali,tanquam Simois reipsa liberalis omninδ , de gratuita niacam, saltem extra materiam b donatio, aberit enim omnis pariter neficiorum . immb saepius eiusmo-βimonia. t di gratuitae donationes probantur. Di eo seeundo pon prohiberi ab Atque ut ab hoc postremo ordiar. ιEeelesia intuitu Religionis gratui- Bonifac. Car. quam Pist. I. Past. a. tam donationem temporalis pio spi- aliquid subsidi, gratia Monasterio, rituali, illamque tunc fore Simoni , ex quo desumptus suerat Praelatus, eam Simonia analoga , de impro- i modo abiit omnis conuentio , dari pria. Haec actitio certitam est, & Permittit.Gregor. lib. ruisti. Epp.
Probata manet exquaest. 3. consect. 44. non prohibet ordinatum dare 4. ex propositione uniuersali : Ac si aliquid gratιa tantummodo cosa, mane si commutationes ipsas rerum spi- eim oblatso nkliam ex a mactitam is ritualium inter se , atque etiam exa- gerit, qua ex accipientis ambitu nonctiones stipendiorum in quibusdam Processi. siue t ut legit, quamuis
casibus , quamuis non exigerentur i mendose Gratian. I.quast. a. cV.F- 'per modum preti j. sapienter Eccle- l cui Eriscopum)- qua ex ambientis p ta damnauit, de Simoniae paenis pu- titione processit. PP.Bracarens. in Θ- niuit, quod in superioribus diximus,l nodo II. cap. 7. permittunt, quod Pa- de iterum alibi monebimus, quidni rentes infantium baptisandorem. v ubi Religionis causa postulabit, po- 'luntarie ostierunt pro suo voto suscipi, terit gratuitas quoque eiusmodi do- aliquid ab eis extorqueti sancte pronationes simili ratione prohibere, ad hibent. cap. et si qua Τι res. de Simon. aueriendum omnem Simoniae suspi-s exigua dona non datonantur ut SN eionem Itaque de potetate Eccle-imoniaca , quia nimirum data existia sae hae in parte non video dubitariimantur gratuito, Sc non in pretium pori sapientibus; quae enim am-iret acceptae , uti iam monuimus
Tuntur, probant duntaxat non con-iquas. 3. GJc. a. eo est.4. Innoc. III.
stitui veram Simoniam . quae post icap. dilectis. a. de Simonia, de ingrestat etantialiter contractum oner la Religionis agens. Istud, inquit, sum , qualis non est gratuita dona-4gratanter recipi floreris , quod fuerittio 3, Ecclesia verb efficere non potesti sine laxatione gratis ablatum. quia ni- sua lege , ut donatio gratuita nonimirum taxatio non cadit in ea , quaest gratuita, sed onerosa ; quod to-4 gratuito donantur. Denique intum nos vlud concedimus, Vnde di-ieap. Tua nos. eod. tit. probatur
ximus consect. . cit. eiusmodi etiam donatio gratuita bonorum facta isore tantum analogam contra Suar. Eeclesiae ab eo qui rogabat humiliacv. 4'. num. 6. lib. de Simon. Veram tet in Canonicum admitti. Vides e
tamen. Irreligiositatem futuram,R 'igitur gratuitaI donationes tempor liumn
285쪽
lium pro spiritualibus saepi s Iute quidem titulo sustentationis . de
probari V lietius autem ostendendum nobis est . nunquam improbari ut Sim
niacas, licet aliis ex causis tanquam turpes, de sordidae reiiciantur. OB I C I E s itaque cap. I. de Siamon. ubi pro Ordinatione, vis pal-
vj , vel pastellis ordinatus aliquid
dare prohibetur. Respond. Sermonem ibi esse de donatione onerosa, quae venditio lit; ait enim Gregor. ιλ 4. Epist. 44. unde sumptum est illud caput, scut Episcopus non d bat manum , quam imponit, ita nec Minister , vel Notarius in ordinatione eius vocem, vel calamum Venis
Secundo Cone. Tridenti sus 1 i. cap. I tae reformat. quidquam pio O dinibus a quocunque accipi prohibet , dc contrarias taxas, statuta, &eonsuetudines, abusus vocat, de corruptelas Simoniacae prauitati faueniates. Respond. nihilominus, munera sponte oblata, de non in commutationem , non fore Simoniaca. Ita Lessi. lib. 2. R. 3 3. num.6 . Ferdi.
sti pendi, quidquam accipi posse vo
Respond. tamen eum Ferdinanaea Castro loe. eit. prohiberi aliquid i cipi tanquam pretium, & commuta tionem ; de stipendio veth nihil habeti , uti monebimus inferius eon
lyect. in dissi. . Deinde prohibetur quidpiam accipi pro approbatione concedenda , quae est actus cuiusdam Iurisdictionis spitirualis. Denique
Trident. alludit ad decretum Coniscit. Nannetens. My. II. quod resem tur eq. Quando. HR. 24. ubi de ex minatoribus ad ordines ita statuitur. si a quibuι hae committitu , ea epidebent, ne arist fauonris gratia , aut cuiusquam muneris cupiditate illecti a vero deuient, τι indignam, re minis1doneum ad sacror gradin suscipiendos
Episcepi manibus anticent ἔ quod si fecerint, ct ille, qui i igne accessi, ab artari removebitur, ct illi, qui do
num θιν,tur Sancti vendere conatisant, coram DEO iam condemnati, E
l clesiastica dignitate ecrabant. Itaque Simonia, quam Trident. in hoc ea-nand. H F.de Simon. punit. s. & alij, su punit, est in acceptione muneris quia prohibet tantum ista Conc. ad pro approbatione examinati , quod vitandam auaritiam, ut initio testa- munus sit velut pretium huius appro-tur,quam etiam Simoniae fauere dicit. bationis , ad quam examinator se Verum de hoe Decreto Tridentini obligati plura inserilis. t Quarto cap. Emendari. I .quast. I. Tertio Trident. sus 24. Op. 8. & Concit. Eliberitan. eap. 48. prohi- prohibet Examinatoribus Synodati- betur Missio nummorum in Cotrisbus quidquam ratione Examinis ae- cham a baptisatis , ne Sacerdos, cipere, alioquin Simoniae vitium in- quod gratis Meepit, pretio distraho currisse dicuntur ; quid elarius affer- re videatur. Re pono. cum Glossa. ri posset ad docendum . donationem id intelliger Jum de nummis exactis, etiam liberalem aliquando tanquam non autem sponte oblatis; deinde ea Simoniacam ab Ecclesia damnari prohibitio ne, quod praesumeretur Itaque omniud censet Suar. lib. de exactio, de Simonia; quare ubi con- ωmon. cap. 49. π im. I. atque alij stabit, liberalem omnind essedon passim adducti a Balbos. in collectan. ' tionem , non comprehendetur ista
ad hoc cap. num. III. qui DD. ne-l prohibitione.
286쪽
Quinto eap. statutum de rescriptis. guatur. Donatio autem per quam ais prohibetur delegato etiam sponte tisfit obligationi gratitudinis ex a Oblatam praeter esculenta , aut pocu- ceptis beneficiis dicitur quoque an- lenta aecipere, & vllas exactiones tidoralis, 3c remuneratoria ; benefi- facere. Et cap. I. g. Penultim. de cen-lcium quidem , quod tanquam obis Abas. prohibetur visitatoribus quid-lctum materiale remotum respicis quam praeter procurationes suas ae-lgratitudo, indebitum est. ipsa tamen ei pete. Respond. in his locis reddi gratitudo benefactori debita est . de eiusam eiusmodi prohibitionum,ni-lcirca beneficium collatum omninbmitum auaritiam , & turpem quae-iversari debet, illud aestimando, aestum, non autem Simoniam , de qualmemoria nunquam subducendo, alia solum disputamus: quia tamen vide-lque, ut ait Senec. in conspectu po- turea auaritiae turpitudo aliquam ha-rnendo , gratanter, de benigne acce-bete similitudinem cum Simonia, ptando, gratias pro eo referendo, quae etiam ex cupiditate procedit, ac demum ipsum prudenter redden-
ideireb eos textus, de quid illis pro-ldo ; qui actus sunt proximum obie-hibeatur, iterum expendemus inse- ctum gratitudinis; formate enim estrius. ordo ad benefactorem , quem , ut benefactor eis, atque aded quodam CONSECTARIUM III. modo ea in re superior, suis illis opes . , , rationibus rei picit. De hoe igitur An donatio Antia orabs, ct re- i nobilissimo gratitudinis actu, Sc remuneratona temporalis pro pensione , sue redditione beneficii
stiriuali sit Simo , ' accepti loquimur modb , & ad iliania . tum nos obligari naturali quadam lege contendimus cum Saluia. tib. 4., Ad perspicuam huius consectarijlad Ecclesi. Et natura ina hominisin, intelligentiam , dc explicationemlinquit, consuetudoque com-unis, hac oblituandum est , ex quolibet im-squasi generali ctiveios lege conΠringit, penso beneficio nasci in accipiente ut a quibus aliquid tiberalitatis acce- naturalem quandam obligationemJpimus, pliti eis gratia debeamus: aris latitudinis, ita ut obligare aliquemlctat quippe nos ad retribktionem datiuo benefieio ad gratitudinem, & il- accepta largitio , ante usum enam , ctii conserre beneficium , idem omni-imunificentiam liberalitatis aliena, li-nb sit; neque haec obligatio pendetiber est quispiam benefletorum faenore
ex voluntate beneficium conferen- non grauatus. Coeuntur auram omnes
tis, quasi libere eam ipse imponat, ipsa conscientia sua ad repensasionem sed immediate ex ipso beneficio pro- l vicissitudinis postquam esse caperint δε-
germinat, ita ut liberum quidem sit bisores. S. vero Ambros. lib. I tae esse. benefactori conserre , aut non com eap. 3r. Quid tam contra es larum, iatre beneficium , non tamen libe-iquam non reddere quad acce3οis nec rum est obligare, aut non obligare mensura pami , sed uberiore reddendum ad gratitudinem pro accepto bene- a1bitror. quod probat exemplo agr scio ; quae obligatio dieitur passimirum , qui acceptum sementem mulanti uot lis, quia est ad antidora, deltiplicatiori numero reddere solent. Manera, quibus ea obligatio extimJTarra ergo, inquit , -ι θοπνηπυ
287쪽
fructus germinat, ant creditos uberio- cedem eximis laboris appellandam re cumulo refundit, ac reddit; virum ait, δc Arnulphus Luxoviens Epist. que debes qModam haereditario usu ρ- l 46.ad Laurent.'esmonaster. Abbais remis, ne relinquaris sicut infacAndus. t m. quod bene merenti rependistici ager. Quae postrema verba obliga- urustrari donationis nomine non mer tionem istam naturalem esse .signifi- tur ; idcirci, irrevoeabilis est ea d eant, quae nihilominus longe distat natio. Is pater. 3 s. F. de donat. etiam ab obligatione Iustitiae, & idcitcb ingratitudine secuta, ut ibidem exta dicimus gratiam referre , non red- plicant Glossa, & DP quos dabit Ti-dere, aut beneficium reponere, vel raq. ad i. si unquam. C. de reuocand. soluere , quod obteruauit Epist. 8 I. donat. ver. donatIoue largitus. num. ISenec. Sic certe solemm loqui: Ille issi Neque etiam ex superuenientibus li-grariam retulit ; referre,est ultro quod beris rescinditur, quod obseruat Re- debeas offerre. Non dicimus, gratiam buff rom. a. ordinat. Regia. tit. de iseriassidit ; reddunt enim O qui depos Huar. donat. art. . Gussa. I. num. 2 2. euntur,oe qui inalti,s qui ubilibe .ct ct 23. non egebat etiam olim intavi per alιωm. Non dicimus, repositi nuatione, Ut annotarunt Cujac.lib. . bene si ursoluis; nullum enim nobis obseruat. cap. 4 O. Molin. trase. 2. di placuit, quod ari alieno eonuenit verbia. θut. 76. num. 6. & DD. in I. Aqui- Referre, en ad eum, a quo acceperis, lius Reeulus. χ' F.de Getat. atque ita ferret, hac vox significat voluntariam seruatum fuisse in Gallia , referunt relationem. quia nimirum nemo im Tiraquei l. in L si unquam. ver. donauitus ad eam relationem cogitur. ne- tione largitus. nMm. IO'. ct I 43. doisque datur actio eluilis ad hoe debi- nee edictum Molinente. tit. 3 9. eas tum repetendum,uti contingit in de- . donationes insinuari iussit, non aliabito Iustitiae. . t de causa , quam quia haee donatio Ex his apparet sensus quaestionis, non habebatur tanquam liberalis, &quaeritur enim, an qui beneficium, gratuita, ac proinde neque propria εc obsequium spirituale sibi gratuito donatio , ut aperte dicitur L A qt praestitum aceepit, possit illud dona- lius. f. de donation. ibique Baalhol. tione comm i alicuius testiporalis Abb. in Rubrie. de donatio. Iason in ex eadem gratitudine pensare, atque I.siquis. num. 8. g. de action. & in Lita se obligatione antidotali , abial ex hoc Iure. f. de Innitia, ct Iure. que Simonia liberare , quod idem ' aliique . ideoque actionem datam de beneficio temporali per do- esse aduersus ingratos apud Maceis nam spirituale repenso dicendum dones testatur Senec. lib. 3. de bens
fuerit. ' s friis. cap. 6. & apud Anthenien
, Ratio dubitandi gemina est. pimi Valer. Maxim. lib. s. cap. 3. apud ma petitur ex eo quod Antidotalis,l Persas Xenophon. lib. de paria Cyri. de remuneratoria donatio , non siti Stobae. sem. 42. Ac Themist. comm. omnin , liberalis, cum fiat propter I de Amicitia. Visum tamen consulis obsequia, merita, & beneficia prae- l lius est Romanis , hane actionem stim, non alicuius liberalitatis intui-l denegare, illi enim omnia fora non tu, ideoque Paul. Lb. s. senteΜria.tit. sufficerent, ut sapienter monet Co- I. 3. vhim. donationem factam ei, uarru. in eap. Cum in ostietis. de resa- qui alium a latronibus eripuit, mer-lmemis. num. 9. Unde non colligitur
288쪽
eiusmodi donxtionem esse gratuitam, ' rum defunctorum ex pia Eeclesiae
cum ad illam naturali iure cogamtri ' consuetudine, consanguineis, alitia etiam sub grauioris culpae periculo; que , qui aegrotantibus inseruietini se etiam ad litium multit Hinemlillam faciendam esse monet iuxta preseindendam , nulla ex pacto nu-Jseruit, meritam. Ec in t .sed etsi lege. do, datut actio iure Civili. I. Hri ij. consiluit. F. de petiti. hared. haeeeentium. 6.sed cum nulla. f. de pactis. antidora vocantur quoddam genusquamuis Ius Canonicum ex aequita-Ipermutationis, ideoque laborant te , eiusmodi actionem concedere DD. in expendenda aequalitate, quae maluerit. cap. I. de Pactis. Quis Verblinter merita , de antidora statui d dicat nudum pactum non altare bet , quod latius disputat Sanchezobligationem ; aut actionem . quaeltib. 6. de Matrim. dιθ. 6. Rati6que satisfacit illi obligationi, esse libe- euidentissima est, nam si res donata ratem , de gratuitam , quia in Iuretexcedat beneficium acceptum , iam Civili non datur actio Denique utinon est donatio antidotalis, sed om- videas hanc antidoralem donatio-ininb simplex quoad illum excessum; nem plurimum a vera . & propriElsi autem non adaequatur, beneficium dicta donatione distare; prohibitatacceptum, reuera non rependitur ni- donatione, non censetur prohiberi si ex parte; ergo huius antidoralis
remuneratoria ob praecedentia meri-ldonationis natura postulat aequalitata, quod aduertit Molin. tract. 1. ἀ-ltem inter meritum, obsequium prae fiat. 292. num. 2. unde insere Bonae.lstitum , siue beneficium acceptum. duput. 3. de restitui. quasi. t s. punct. & donum repensum. Cum igitur in 1. num. s. Decretum Clem. UIII. ista donatione beneficium spirituale prohibentis ann. I 194. donationes remuneramus temporali aliquo, aut
Religiosis factas, aut ab illis aee te contrario obsequium, beneficium-ltatas de consensu superiorum,intel-ive temporale gratia, & dono spiri-egendum esse de donatione simpli-ltuali referimus per antidora, com-ci . non de antidotali, de remunera. t parandum est temporale eum spiti-totia. Cum igitur temporale dabitur tuali, eaque inuicem in aestimatio-pto spitituali, aut spirituale pro tem-l ne, & valore aequanda , non sine porali ex antidorali donatione com-l Simonia prosectb, eius enim malitia mittitui Simonia, quia cum non de-l consistit in iniuria illata rebus saetis, tur temporale gratuitδ , dabitur in dum cum temporalibus componun- compensationem spiritualis. . tur quoad valorem, de aestimatio- Seeunda dissicultas petitur ex com- nem , eaque de causa inuicem adparatione, atque ad equatione , quae aequalitatem commutantur, uti di- fit in eiusmodi donatione, inter be- ximus ara . r. ct 2. in consest. I. ex nefieta accepta, de id quod eorum uniuersali propositione , ct in consim vice rependitur , uti pluribus docet matione I. Regula quast. 4. Hic a Tiraquei l. in I. si νηοὶηam. ver. dona- tem reperitur ea aequalitas, & aesti
de donatιone remuneratoria. num. 3 r. latio , quando spirituale datur pro idcircδ cap. relatum. a. detestamem temporali beneficio , non simpliciatu. agens de eiusmodi donatione, ter, Sc absolute , sed in remuner
quae fit ex bonis mobilibus clerico. tionem, atque antidorum tanquam
289쪽
aequi ualens; esto non detur ex obligatione Iustitiae, datur tamen ex vera obligatione. Quid igitur deerit ad veram Simoniam ὶ atque ita omnind sentit Innocent. in cap. tuam. de aetate , ct aqualit.,Antoni. in
idem caput. Angelas in t. sid si Is
Dicendum nihilominus est primo Antidotalem donationem spiritualis pro temporali non elle Simoniacam, quoties fit ex sola animi gratitudine, de ad satis siciendum honestati, &obligationi naturali , quae ex ipsa beneficis eollatione nascitur. Ita Na
donacin. distur. de Simon. quaest. 6. punct. I. Ferdinand. disput. de Sιmon. punct. 4. Ratio est, quia donatio antidoralis, gratuita nihilominus est, eum non fiat ex Iustitiae debito , sed ex gratitudine , naturali quadam ho . ne state , uti ostendunt Lessi. lib. a. P. IS. num. M. de Sancti. dissut. s. Lb. c. de Matrimo. ideoque Senecasia petius laudatus dicebat, vulgare verbum , referendi beneficium , quo utimur, significare ultroneam, de Voluntariam relationem, nosque con consultd abstinere a voce reponendi, aut soluendi beneficium:& sane cum
liberalitas, sit dispositio quaedam ad
gratitudine, nemo enim gratus erit in
benefactores, si non sit liberalis,nihil omninb repugnat eandem donationem ex MIehu liberalitatis, fle gratitudinis simul fieti. Idcirco Molin.
tract. a.disput. 292. triplex genus donationis: remuneratoriae distinguit. Primum est illud , in quo oblequia ita ad aequalitatem compensantur, ut nisi id fieret, non modδ ingratitudo. sed iniustitia quaedam committeretur , quia videlicet ea non censentur omnino gratis exhibita, licet nullum de mercede pactum , aut tractatus praecesserit, de qua donatione loquitur l. Aquilιus, Se aliae similes allistae , te quae de actione aliquando data aduersus ingratos dici solent. Altera est donatio remuneratoria , per quam obsequium ad aequalitatem ita compensatur,ut sine vitio omitti potuerit, eb quod in ea repensione gratitudo , diliberalitas si potius, quam debitum. Tertia remuneratio ,est o sequiorum , 6e beneficiorum supra aequalitatem Iepensio , moderata tamen , quia ad gratum animum spectat etiam supra aequalitatem , dccum aliquo excessu gratiam Ieserre. ne , si aequalitatem praecise spectet, venditio quaedam , dc commercium potius, quam relatio gratiae videatur. Hae itaque duae postremae donationes antidorales , gratuitae sunt, de liberales ; quod ampli is confirmatur ex sit petitis notatis, clim enim obliga-gatio antidotalis non sit ciuilis, neque assumatur distincta voluntate ab acceptatione beneficii,sicut non imponitur alia voluntate, quam ea quae tendit in beneficium dandum , non potest ea habete rationem pretij, n ique etiam beneficium , ex quo com sequitur rationem mercedis, aliquia omne beneficium venderetur, c tex eo semper nascatur eiusmodi
obligatio antidoralis, quae pretium eius erit. Quod idem dicendum est de extinctione illius obligationis.
neque enim remittitur per voluntatem specialem primi benefactoris,
290쪽
sed eo ipso, quod ipsi rependitur exivariis circumstantiis de iacta, nobiis glatitudine aliud beneficium , cessat les enim, & diuites amplam gratiam naturaliter ea obligatio , quare extin- Ieferre solent, pauperes sere soloctio illius obligationis, est ipsa aces grati animi sensu , & beneficij aee
ptatio muneris ex gratitudine profe-lpti praedicatione contenti sunt.
ehi, sicut illius obligationis imp - Deinde alij alio rerum,& obsequiotio, est largitio beneficij: ex quibustrum genere gratiam referunt, atque apparet, eiusmodi obligationem ne- in conferendis beneficiis, antidotaque pretium ella, neque pretio aesti-llis obligatio,ex homnum aestimatio--bilem seoisim a beneficio, a quo:ne prudenti censetur esse ad illa be- nascitur , dc per quod extinguitur,inencia, quae quisque in suo vitae g neque impositionem , aut remissio-iuere referre potest , aut solet; aliinem, sue, si ita loqui liceat. sol ienim a sacto , alia . profano virotionem eiusdem obligationis, differ ii perari, Be conferti solent, ut etiam re a gratuita largitione,& acceptatio-lhabet Tiraqueil. nsem. 84. de nobiis ne benefici j,neque aut benefici j pre-llibus, de diuitibus, qui aliter aequatium eis , aut seoism ab illo aesti-llitatem in his donationibus atten- mari , ac tandem in ista largitione, dum, quam caeteri. Non respicit ita-aeceptioneque beneficij, ec ad an-ique ista donatio, & obligatio antialidora obligatione fingi nullo modo doralis medium rei, sed rationis , de
Polle venditionem, aut contractam: Iam longe aequalitatem , ac comis onerosum , aut verum debitum cumimenturationem, quam Iustitia sibi Iiberalitate pugnans, verimque ra-lpraefigit; ac pro ndecessat omnis il-tionem mercedis, aut preti, afferens .lla iniuria, quam timebant aduers Quod tamen ad Simoniam requi-irij rebus iactis, quando per antidois rebamus in nostra propositone cumiralem obligationem pro obsequio, communissima , certissmaque sen- aut beneficio temporali donarentur; tentia, que ita sitisse primae dissi- non enim adaequatur res sacra tune cultati contra nostram astertionem cum temporali, sed in eo maxime li-
initio alducta. berabs est , qui rem sacram , atque Secunda verb , quae petebatur extade , nobiliorem pro minus nobili commensuratione, & adaequationetbeneficio accepto , gratuith confert; beneficiorum , quae in antidotali alioquin quoties nobilius benefi- obligatione reperitur , fac e expli-icium redderetur . quam acceptum catur; non enim gratitudis attenditisuerit. munus il hid novilius patere- praecise aequalitatem benefici j ace itur aliquam iniuriam , & contem pii, & redditi sicut rei ad rem, uti s lptum, fle nihil amplius nobilis , accitiIustitia , cum gratitudo, quod su-ldiues, quam pauper, & rusticus da petius monuimus. plus reserie,quamire deberent, Sc dum religiosi pro ac- acceperit, intendat l, deinde quamuislceptis Eleemosynis , ut gratiam suis Ian negemus aliquam etiam aequali-lbenefactoribus reserant, orant aut tacem auendi , quod probat Tira-lsacrifieant, Necarent, atque etiam, quell. ad tisi unatia . C. de reuocan-lsi audire placeat adaetiarios , essentias dinationib. num. 79. st 8 o. ealSimoniaci. Quod idem dieendum tamen aequalitas non est indivisibi-ltaret . quando lpirituale obsequium iis, de Mathemativa, sed moralis exidono temporali rependeretur, cdm