장음표시 사용
301쪽
donum Dri pecunia possidete, quod
enim fingit Solo, Simonem volui Lia emere ad vendendum aliis, id neque ex scriptura , neque ex PP. expositione euidenter colligitur, cum potuerit emere velle , Ut ea potestate hominum animos sibi conciliaret, de diuinos honores, quos ambiebat, obtineret, & PP. quos quaest. I. dedimus , aeque damnant emptionem rei spiritualis, atque ipsus venditionem , cum aequalis virohique fiat in . iuria D Eo , & rebus faciis per illam adaequationem cum vili pretio, uti ostendimus q s. a. consect. I. &monet Bonavent. in
circa litteram dum ait in utraque illa actione esse peccati uniformitatem,& tam ab emente, quam a vendente
fieri Spiritus Sancti gratiar iniuriam. Quare discrime est inter Simoniam,
cum quis possit dare rem spiritualem, quae petitur, absque venditione, si lubeat, ubicuque aderit grauis, de iusta ratio petendi eiusmodi, quam
ille sne peccato exhibete potest,non imputabitur petenti peccatum, si
tradens quod petitur, in ea tradiatione peceet. Maneat igitur, emptionem rei spiritualis esse intrinsece malam , uti probauimus quass. 2.Ruuia r. ac proinde in nulla quamuis extrema necessitate licitam esse,& nunquam per eiusmodi emptionem remoueri posse iniustam vexationem , quam patimur , uti habet
nostra assertio. Dic Es, hoc casu extremae nece D statis mutari conditiones necessarias
ad illam Simoniae malitiam , cum enim DE vs date possit alicui facultatem vendendi gratiam , quando dc usuram , quod in usura sit malitiai praesumetur iure merito tactam esse iniustitiae ex venditione rei eiusdem leam veniam a DEO , iam cessabit
duplici pretio, uti alibi ostendimus,l tota illa malitia, non qubd ea desideoque vendens iniustus est, emensinat esse intrinseca . de essentialis Si- autem , qui cedit Iuri suo, non po-imoniae , sed quia mutatur materia. test esse iniustus, neque usurarius;luti in aliis pluribus iure naturali ipse enim iniuriam ab alio patitur,sbi autem non facit: at ver b Simonia Irreligiositas est', aduerssis res sacras commissa , ed quδd , ut dixi, adaequantur cum pretio temporali, quod aeque fit ab emente , atque a
Vendente'quare aut emptio rei spiritualis est intrinsece mala , aut venditio non est , dc non tantum in ex-
prohibitis contingere diximus alias. Respond. non licere unquam praesumere DEvM eiusmodi gratiae, dc rerum spiritualium venditionem
permisisse, ed quδd collatio illa Sacramenti , alteriusve rei spiritualis semper pendeat ex libera dantis voluntate , qui idcircδ nunquam cogi poterit ad vendendum, cum semper trema necessitate licita erit, sed etiam gratuito dare possit , dc si cogatur quando grauis aliqua ratio urgebit, eam in rem accipere , id facere pos- quae enim non sunt intrinsece mala, sit aliis titulis , quam venditionis indisserenter te habent ad bonitatem, i Sacramenti: Cum itaque nunqua in
dc malitiam, & facile variis ex cau-l urgeatur necessitate vendendi, nun-
sis honestari possitnt ; ii and quod quam etiam Iure suspicari possumus, Vnum obiici posset de eooperatione j sectam illi esse a Dro facultatem
ad peccatum vendentis , ex dictis eiusmodi venditionis.
evanescit, cum ne quidem vendens,
ut dixi, necessarid peccet. Deinde
Respond. nullam in hoc negotio fieri posse mutationem materiae,
302쪽
& eonditionis ad impediendam in- liniuria obtinebimus ; quae duo edintrinsecam malitiam huiusce emptio-i longe diuersa sint, non nere statibnis Sacramenti, quod in aliis quoque multis essentialiter malis reperiri diximus alias, idque fit euidens hoc loco , quia emptio cum dicat neeessarib de essentialiter aequalitatem preti j cum re empla , dc in adaequatione , quae fit inter Spiritum
Sanctum, dc Lem quampiam temporalem , sit essentialis iniuria, DE vs nunquam illam permittere poterit. in se neque permittetur emptio rei spiritualis, si in ea inel datur nece uaIio emptio gratiae, de Spiritus Sancti, ut fit in emptione Sacramenti. Deinde nunquam quis eo nititui potest in necessitate emen
di , quia pecuniam , quam ad illud
obtinendum largitur , alio titulo quam pretij, Sc emptionis dare poterit , uti dicam statim ε, Igitur nunquam iure praesumendum est, D 1 vM potius permisisse emere, quam Vendere Sacramentum.
Dico secundo licitum esse redimere iniustam vexationem, quam quis patitur in consecutione rei lyiritualis.Ita DD. in singulatibus ea sibus
consectario VI. reserendis, atque omnes serὸ reeentiores.
Ratio est, quia ista redemptio neque ex natura sua Simoniaca est, neque ex aliis eircumstantiis illicita; non petimum , siue ius naturale, sue Ius Ecesesiasticum eonsulamus , si enim iure naturali ista redemptio Simoniaca esset, id oriretur, quia in
illa redemptione includeretur emptio rci spiritualis , cuius acquisitio Per eam vexationem iniustam impeditur : atqui hoc non contingi*,quia ea redemptio est tantum emptio cessationis a violentia, & iniuria, cuius cessationis pretium datur, non amtem rei spiritualis , quam cessante
coniunguntul intentione, ita ut qui intendit redimere vexationem, siue pretium dare pro cessatione violentiae , aut pro tollenda radice. Sc camia illius violentiae , quae est aut aua
ritia, aut odium , aut aliud quid simile, velit simul, & neeessalid rem
spiritualem, quam acquirere cona tur,emere. Quis enim non videt duas istas intentiones separabiles esse,cum
earum obiecta distinctissina sint, de
num non includatur per se in alio3 quod enim ea tota cessatio liniuriae. quam redimo, reseratur deinde ad assequendam rem spiritualem , id non sulse it, ut ea cessatione empta, dicamur emisse rem spiritualem , saltem interpretatiue , atque intendisse mediate Sacramentum per pecuniam ; alioquin qui dat aut eleemost nam , aut stipendium Sacerdoti,ut faciat sacrum , diceretur emere sacrum , quia licet intendat immediate sustentationem ministri, id tamen totum ne it ad habendum aerum; ergo mediante pecunia intendit sacrum , ergo illud emit ex aduersatiis, neque in tet istud stipendium, de reis demptionem vexationis potest ea in parte aiserri discrimen, aeque enim
per utramque intendetur , mediatEper pecuniam sacrum, atque emetur,
aut per neutrum id fiet. Ad emptionem igitur non susscit dare pecuniam , nisi detur tanquam pretium eius, quod emi dicitur , etiamsi ad ipsius acquisitionem ordinetur, nisi per se ordinetur, de vi pretium. At verb in stipendio, & redemptione
vexationis, pecunia ordinatur tantum per accidens ad rem sacram, cum per se ordinelut ad sustentationem ministri, aut satiandam auaritiam ministri, repellendamque in tu
303쪽
xtam; non ordinatur etiam ut pre- , CIam imponere, sed duntaxat impiaetium . Sacramenti v. gr. sed cessatio. l voluntatis impedimentum tollere, vinis ab iniuria ; falsumque omninδ deinde ex naturali, & diuino Iure est. vexationem hoc loco consistere possit minister moueti ad satisfacien- in sota negatione rei sacrae . sic enim . dum obligationi , quam habet miseremur eam carentiam non posse re- nistrandi Sacramentum petenti illud, dinu, quia emeretur collatio rei s maxime in ea graui necessitate. cne ; idque unum probant ST m. Secundo diximus alibi, posse alterius de veterum, qui in contraria senten-l animum precibus,ac minis expugnatia esse viden cur , argumenta ; sed ri, Ut actum aliquem spiritualem fa- consistit in iniuria,quae pluribus aliis ' ciat etiam nobis utilem;quidni etiam modis fit, quam per negationem rei muneribus aeque prouocari poterit, sacrae,cum opponatur iniuste ea,quae vi suae obligationi satisfaciat , &ab asseeutione rei spiritualis prohi- ponat actum, quem de iure pone-bent:& quatus aliquando tota vexa- re tenetur, & quem negare nequitatio videretur consistere in illa nega- nisi Iustitiam , aut Charitatemtione rei sacrae, nihilominus ea ne- violet
gatio non redimeretur, neque ipsa Quod si Ias Canonicum consu- 3 imalis . & actualis . ut ita dieam, lanius, illud sepius istam redempti vexatio, sed radix illius negationis nem in beneficialibus probat , ut
iniusta , & vexationis, nimirum ira, cap. Hlia m. I. de Sι monta. & eap.
odium, auaritia, & infamis cupidi- Quassum. I. ar 11. s. aliisque loci tas turpis lucri, quam data pecunia consectario seque ri asserendist quo si
abolete eonamur, ut ea cessante,cest alicubi eam redemptionem damnareset quoque vexatio, oc negatio rei videatur, id facit in peculiaribus quisicrae, in qua actione cestatio qui- busdam easbus, in quibus non tamdem vexationis, & negationis rei sa- vexatio iniusta redimi , quam reserae est finis tollendi pecunia , alio- aliqua spiritualis videtur, aut praeque temporali prauum negantis ani sumitur, ut iterum monebo in serius. mum , & eaulam eiusmodii iniustat Habemus igitur hanc redemptionegationis, non tamen pecunia est nem , de qua disputamus, non esse pretium illius tessationis,negationis- Simonia eam , quod unum intend ve rei saerae, vel eollationis illius: ' mus hoe loeo. neque diei ulla ratione potest, colla- l Addo . neque esse illicitam aliun-tionem rei saetae , & cessationem ne- de,tum quia redemptio talis ex nati stationis eius, commutari cum Te raret licita est. l. I. Τ. de condie. obnia, quae data suit ad tollendam ea turpem causam. dc ι.4. C. eod. in hoosam illius negationis,nempe prauum autem casu nostro illicita reddi ne is animum, Be cupiditatem dantis. Haec quit aliunde,quam quia cooperamur igitur redemptio iniustae vexationis peceato accipientis pecuniam , ut in obtinenda re saera,neque ex natu- cesset ab iniusta vexatione circa rem ra operis , neque ex necessaria inten- spiritualem, aut illam eandem remtione operantis Simoniaca est.Quod conferat, siue saerilegium , siue Si- . ex eo confirmatur primo quia ope- moniam, siue quodlibet aliud pece
rans non intendit nouam aliquam tum commiuat. Verum cum post uis
obligationem conferendi rem sa- lemus ab alio, quod ipse licite Ae
304쪽
re potest, si velit, aut pecunia obla- aut alio beneficio; quam distinctio.
ta suademus, ut faciat minus pecca- nem de Iure aequisito , & eo aequia tum , Aniusso maiori, aut maiori no- rendo caeteri patum Theologi tradi-stiae obligationi succurrimus, toties derunt. Uerum si loquantur de Sinon cooperamur alterius peccato in monia praesumpta 1 soto externo, id redimenda iniusta vexatione circa fatemur vltrb , neque aliud probant spiritualia ; quam Regulam fusus' ipsorum rationes, aut quae asserunt confirmat Ponti . lib. . de matrimon. t ex Iure , uti videbimus consectario cap. 18. g. 6. dc ex iis , quae diximus
in opere de Uuru lib. r. cv. '. de ac
ceptione mutui sub usuris, de de peccato seandali, siue cooperatione ad Peccatum alterius , manifesta fit: ata qui iste, a quo petitur res spiritu iis . aut qui circa illam nos vexat i uia iniusu, potest desistere a vexatione, de gratis conferre rem spiritualem,
aut alio titulo , qu m preth rei spiritualis pecuniam accipere, aut si id nolit , sibi imputet , praeterquam quod illi sum Oeeasio minoris mali,
quia minu1 malum est , vendere Sacramentum , quam illud extreme indigenti negare, propter maius incommodum , quod ex ea negatione
sequiturile denique magis obligor,
meam salutem , aut stligrim curate, quam peccatum sponte peccantis alterius vitare.Quod confirmatur ex eo , quod liceat Sacramentum petere a ministro , qui illud licitε eon-serre potest , etiamsi cum peccato ministraturus sit, uti Ioeo citato duximus.
Dieendum est tertio aliquando in
foro externo praesumi Simoniam in redemptione iniustae vexationis, quando ea fit circa Ius aliquod spirituale aequirendum, bc datur pecunia illi, qui non tantum obesse, sed prodesse quoque potest circa eam acquisitionem. Ita interpretor S. Thom
Simoniacum esse, pecunia redimere ad uetiantia obstacula , antequam
quis acquisierit Ius in Episcopatu, sequenti, quia praesumitur aestati per eam pecuniam ius ipsum spirituale, quod nondum habetur, quandoquidem datur pecunia illi ipli,qui tale Ius spitituale conseire potest:
electoti v .gr. aut institutori. verum in soro conscientiae, quod veritate,
non praesumptione ducitur; si reuer,
redimitur tantum nexatio iniusta, nulla est Simonia, eam res spiritualis non dicatur , uti ostendimus ;cur enim, amabo. Simonia erit, dare pecuniam electori iniustὸ vexanti . 8c non erit, eandem pecuniam dare ministro neganti Sacramentum,
Se ex infami cupiditate me iniuste v xanti eum utrobique detur pecunia non tanquam pretium rei spiritualis obtinendae, sed ad satiandam in f mem cupiditatem, quae impedit tum Inris spiritualis aequistionem , tum
Sacramenti receptionem. Quare qui in ista redemptione iniustae vexati innis factae a ministris Sacramentorum , Simoniam esse negant, illam quoque negare debent, quoties r dimitur voxatio circa. us spirituale benefigis aequirendum, etiamsi qui vexat, possit illud Ius conferre, aut
ad illud obtinendum plurimam prodesse, cum par omnino sit utrobique
Dico quarto quando ipsamet iniusta vexatio est materia spiritualis, non lice illam redimere. Ita DD.
in eap. Dilectus, de Sιmonia , V. gr.
impedit quis alium ab obtinendo bonescio, quia iniuste illi negat ata, solutio
305쪽
solutionem a eensura; aut quia ne- Secundo licitum est redimere in-gat illi orlines, quos tamen intra de-hnitum tempus suscipere debet, alioquin excidit beneficio obtento: vel
negat confirmationem ζ-n institutio. iustam vexationem . etiamsi aleundo superiorem , vel alio quopiam modo eiusmodi vexatio possit impediti. Contra Ioan. Stud. in cap. Adnemve , ut interea ipsi alius litem aures. de Simonia. Panormit. in eap. aequisito:Dilectin. i. eod. tit. num. 4. Felin. moueat. & sortassis a Iure exturbet ; non licebit tunc directe redimere vexationem istam , ita ut ematur absolutio a censuris, collatio ordinum , institutio , aut confirmatio ad beneficium; erit enim manifesta Simonia , de emptio rei spiritualis iidque unum volunt D D communiter ; licebit tamen odium , aut auaritiam , qua iste incitatur ad ei uia
nes dicunt, tune licitam esse istam redemptionem , quando ea est potentia vexantis, ut sine magno discrimine non possit quis aliter, quam data pecunia, ea se iniusta molestia liberare : verum siue alio modo quis
NSECTARIVM V. Casin singulares ex superuri
consectara . Ex doctrina superiori plurima col- modi iniquam vexationem aliquo i possit se eximere iniusta vexatione,
munere temporali tollere absque Si-isue non possit,eius tamen redemptio monia , uti diximus aliartione se- Simoniaca non erit, quandoquidem,cunda. vii ostendimus superiori consect. alsertione a. per illam non emituc
aliquid spirituale , sed tollitur imis
pedinamentum , esto alio modo tolli quoque potuerit: neque etiam ex alii quo alio capite peccatur, cum ital redimens neque iniustus sit, patitur enim iniuriam , non facir , neque liguntur. primo nunquam licitum inducit alium ad malum , sed ad mi-elte redimere iustam vexationem, nus tantum , ut occurrat maiori: ne
Τuam quis patitur in spiritualibus. que etiam ea conditio ad licitam reiata omnes, quia si iusta sit vexatio, demptionem vexationis requiri- non potest dari pecunia, nisi ut quis tur in Iure, eam in cap. Ad anres, aequirat spirituale, & alter desistat a quod allegaui, nihil eiusmodi ha- Iure , quod in illud habet, quod est.beatur. aliquid spirituale , idque euidens fit Loquitur enim de non redimenis in beneliciis, qui enim tu Iure quod do benefieio absolutionis , pro quo habet ad beneficium .iniusth vexatur, deeem librae exigebantur,in quo ma- habet tantism Ius in filmum, & iuste ni festissima erat Simonia . ideoqueauseribile ; comparat igitur pecunia : Glossa ait. ver. Absilutionu. nihil diis firmitatem sui Iuris, eiusque conser--recth Iudiei pro absolutione , quae uationem; atque ita redemptio ve- Eeclesiastieum . & spirituale minis rationis est emptio firmioris Iuris, stetium est, dati debere; si tamen Iu- quod ab initio debile, vel irritabile dex feeisset aliquos sumptus propter
erat, vel aliquo casu tale euasit,quod i contumaciam Excommunieati , reis non contingit,quando vexatio fueriti sundendos esse ante absolutionem.
iniusta. , quia non darentur intuitu absolutio- Nn 3 nis Disiligod by Corale
306쪽
Ris; cum igitur pecunia data intuituita emuntur , quIna baptismus, sed vexationis iniustae, non detur ut pre- sola intulla vexatio redimitur , utitium rei spiritualis , etiam quandoIfuit explicatum, & par omninb exi- aliter vexatio impediri potuit, non stimatur esse necessitas ἱ ergo eodem Prohibetur a Iure ea redemptio , ex i modo licita tunc erit redemptio Ve- eo tantum , quod alia via tolli po- xationis iniustae,eirea ista Sacrame tuerit , quod unum modδ eontendi-ita , atque circa baptismum. mus. Denique sola dissicultas adeun- Quinto non modb licita erit haec xdi superiorem non ficeret lieitam redemptio iniustae vexationi& circa hanc redemptionem , si ex se Simm Sacramenta in extrema necessitate,niaca foret. Ita Suar. lib. de Simon . sed etiam in graui quacunque. ix cap. so num. i. 32. t Valent. rem. 3. distur. 6. quan- I63 Terito licebit in extrema necessi-l punct. 3. ρ.secunda conclusio. VasP. tate iniuste neganti baptismum siue . de scandalo. quasi . 4 y. ara. g. dub.Utt. infanti, siue adulto, dare pecuniam,'num. si . relatus a Ferdinand. qui eum non ut pretiam baptismi, sed ad eius sequitnt, diff. s. tract. I T. Punct. T.
auaritiam de cupiditatem satiandam, i trum. . Suar. lib.4. de Sιmon. cap. Im dc ad redimendam vexationem , &l num. . cum Glolla in cap. Dilectus..
quidem quoad infantis necessitatem I. de in cap. Ad aures. de Simon. de in id concedit GlolIa. in cap. baptisanis cap. Q situm I. quast. 3. Redoan dis. I. quast. i. Archidiac. dc Domin. l 3. Pr.de Simon. cap. 2 I. Num. 6. quia ibid. aliique permulti. Quoad adul- nul Ia inibi Simonia est , eum non tum quoque idem sentiunt. Suar. do ematur Sacramentum , sed aliquid
Sιmou. cap. I L. num. I 3. Lessi. Lb. a. t mere temporale , nimirum cessatio
cap. s. dub. . Heri q tib. 2. cap. ix. iniustae vexationis , neque grauis, 1. 3. Layman. 5b. 4. triat. Io. cap. aut extrema neeessitas quidqua facit vltim. num. 2I. A Or. 3. Par. cap. 3. i ad constituendam, aut impediendam qΜU. M Lb. i 1. Valent. rom. 3. ἀ- l Simoniam , uti ostendimus contra,sIul. 6. quast. a 6. punct. 3. Ugolin. Sotum: quod vero non cooperemur Iab. I. de Sιmon. cap. 6. num.7. quia peccato alterius, lassicienter excu- non emitur Sacramentum,uti osten. samur non modδ ab extrema. sedidimus, sed tantum tollitur prauus etiam a graui necessitate, in quo vi animus vexantis, eiusque avaritia mur nostro Iure , & postulamus. satiatur. Id autem aeque valet siue pro actionem ab alio , quam legitimEadulto , siue pro infante petatur ba- ponere potest , si velit; quod ι non ptismus. l faciat, ubi ipsi imputet; unde nequo
4 Quarto licebit ana quoque Sa- graiiem necessitatem expectandam Mamerita praeter baptismum in ea- esse censuerim, sussicit enim ingens dem extrema necessitate postulare, i aliqua utilitas, propter quam posseminiustamque vexationem hac in pu- a malo ministro petere Sacramente redimere , ut Eueharistiam, Ex- tum, quod scirem indignὲ ministra- tremam unctionem, de Paenitentiam turum, quamuis posset, si luberet, in articulo mortis. Ita Bonaci n. ἀθ. l dignὶ mini strare; tune enim licebit
de Simon. quast. 4. 3 I. num 4. Suar. quoque redimere iniustam vexatio- Lb.de Simon. ev. ix. num. i8. Ratio nem eirca Sacramenta, cum in neu-
est, quia non magis haec Sacramem tro casueooperer peccato ministran-
307쪽
tis indigne aut iniuste vexantis. Confirmatur ex eo. quod liceat redimere si nilem vexationem in beneficiis , vii statim ostendam ; tunc enim non poteli es I e nisi ingens utilitas, non autem salutis necessitas extrema , quam proinde aduersatij immerito postulant in re Sacramentali. Denique diximus superius , etiam quando iniusta vexatio tolli pollet adeundo Superiorem , aut alio qu piam modo , quam redemptione, licitam nihilominus esse ἱ atqui tunc non ela extrema necessitas, quandoquidem tolli potest.
6 Sexto licita est iniustae vexationis redemptio, quando negans Sacrementum id facit tantum ex odio, ali4ve prauo aisectu, Ac non ex au ritia , de sordida cupiditate , & neque expresse, neque tacitὲ petit pecuniam , quam tamen ego ad deliniendum eius animum, & odium sedandum Oisero. Ita Suar. cap. 12. ιιb. de Simon. m. II. allegans Adrian. sequitur Bonaciα eitatus .estque manifesta ratio, quia hie nulla ratione emit Sacramentum , aut Simoniam committit, dat enim pecuniam non Ut pretium Sacramenti , sed ut odium , vindictam, aliumve prauum assectum , quo remouetur a mini strando Sacramento , deponat, neque indueit illum ad malum, sed p
tius eo munere auertit, malo,quodsi ille capiat peeuniam in pretium Saeramenti, sibi ipsi imputet, non pecuniam octienti ; Ze sanE si munis , ac terroribus licet illum ab iniusta vexatione adducere , ut mini stret Sacramentum , quidni etiam blanditiis,& muneribus eum incitare licebit 7 Septimo quoties gens aliqua indiget sacerdotibus, a quibus tibi Sacramenta praebeantur , aut diuini verbi praeconibus, potest Episcopus
munere temporali impelli ad eos mittendos. Ita Lessi. cap. 3 s. dub. T. num. 44. quia non emitur admin, stratio Sacramentorum, sed tollitur impedimentum transmissionis eorum
Oct uo Eucharistia captiua a Ty- 1ranno, Reliquiae SS. uidigne tracta istet ab ii reticiis pecunia redimi possut.
xatio , quae fit Ecclesiae , 5c malitia Tyranni. Nono si minister petat pecuniam stanquam pretium Sacramenti, dicatque se velle illud omnin5 vende- re, quin immi, si exigat Iuramenis tum , quo alter assirmet se dare pecuniam illam in pretium, poterit nihilominus dari pecunia , alia tamen intentione , quam petitur , atque etiam iurate licebit , verbis tam ereamphibologicis, aut cum aliqua r strictione mentali , ita ut fiat verus
aliquis, δc legitimus sensus; quia& redimit vexationem iniquam , &non tenetur dare pecuniam ex praua intentione, qua petitur , neque ad mentem iniquum Iuramentum petentis iurare imodo tamen id noa
fiat in.contemptum , & iniuriam Christianae Religionis, aut ne sub- oriatur graue scandalum. Ita Lessi.
Decimo qui reeipit pecuniam, ut Ioeesset ab iniusta vexatione cdica spiritualia, non est Simoniacus praecise ex eo, quod Vendat vexationis cessationem , quia ut sic nihil spirituale vendit; sicut neque qui dat pecuniams
308쪽
niam , nihil spirituale emit , viii pletam promissionem , ad quam se ostendimus Co/festario superiori: si obligauerat , & ideo Ponti rufi comis
tamen vexatio esset in aliqua mate- l pelli iubet ad restituendam pecuniamria spirituali , vexat quis v. gr. Ieti-lacceptamnendo ius spirituale alterius,aut noni Undecimo qui dat aliquid spiri- it
absoluendo a censura. & inhabilemit uale ad redimendam iniustam vexa- reddendo ad obtinendum beneta tionem , Simoniacus est, v.gr. oriricium , si cessata vexatione conss quis se vexanti in pinguiori benefi-rendo illud ius spirituale , aut eamicio aliud tenuius , aut ei, ut a mole absolutionem , reuera committitur stia se liberet, suas vices committiti Simonia tum a recipiente pecuniam,laut quodpiam beneficium procuratatu dante praecise ad illud spiri .icum enim vexatio sit aliquid tempo-tuale , in quo consistit vexatio, ha-irale, uti ostendimus , non potest re-bendum, quod monuimus consecta- dimi aliquo spirituali; quare qui datrio superiori. illud spirituale in . pretium talis tem- Iniustus nihilominus est . qui italporalis, Simoniam committit, sicut per iniuriam extorquet pecuniam.l& ille, qui spirituale eiusmodi aeetia quam alter iniuste coactus dat,quare pit, quia illud est pretium rei ten illam repetere potest, ut ait Glossa.poralis . quam donat. Et denique in eap. dilectin. I. de Simon . quam fit inibi pactum aliquod eirca bens Glossam sequuntur alis communiterificium Ecelesiasticum , quod .non
apud Felin. ibid. num.7. Quanquamlpure consertur ἱ Simonia igitur est ex ut verum fatear, hic textus non id. dictis. euincit, cum Pontifex iubeat tan- Duodecimo habens ius acquisi- 1 1 elim eum, qui acceperat pecuniam, ' tum in beneficio , potemtonere pe- restituete illam, si contra conscien- cunia vexationem sibi iniusth sactam tiam suam secerit. Omisiis verδ va- in eo iure, & beneficio. Ita S. Τho. riis huius capitis expositionibus,quas a. 2.quast. I Ooistri. 1 ad 3. GlOIIa va dabit Barbos in colle an. sapientertriis locis, atque omnes communiter aduertit Suar. Pontificem ad casum quos dabit Suar. cap. so. lib. de S sbi propositum duntaxat respondisse; man. neque ullus dissentit, qui in ali- Praepostus enim Eboracenus promi-iquo easu hanc redemptionem lici-st certam pecuniae summa Archidia tam esse existimet. Ratio saepius red Cono, ne ab eo molestiam pateretur,ldita fuit, quia nihil spirituale emi- quod Arehidiaconus promisit qui-ltur,quandoquidem datut tantum p dem, sed deinde accepta pecunia Sicunia pro cessatione ab iniuria, 6c idem violauit, & grauis esse perrexiticum iam totum Ius spirituale fuerit Archidiacono ; ad cuius querelamiacquisitum, nihil spirituale de nouo respondet Ponti sex Archidiacon a miacquiritur. Et in cap. Daleum. I. de damnandum e sse ad pecuniae acce-lSimon. Praepositus dat Αtehidiacono. piae restitutionem , s promissis noniEboracensi pecuniam, ne in suo be-
stetit; non examinat autem, an ve-ine fieto glauetur , neu ue proptere
xatio illa fuisset iusta , nec ne, & an censetur esse Simoniacus. Vbi vide
propter vexationem iniquam retine-lGlolsam , Ner. restituere.
te sibi possit pecuniam illam;id enim Di ors in cap Muthem. de S
non quaerebatur . sed non fuisse im-imonia , electus a maiori parte capia νι tuli l
309쪽
uti censetur simoniacus, eo quodiI 3. 4. 6. numer. 4O. & alioS recen- dederit pectiniam nescio cui contra-itiores.
dieenti, re qui ma perdiscordia fue- Decimoquarto qui nondum ha-r
rat ,, ut tota contradictio cessaret. bet lus plenἡ quaestum in beneficio,
Hie autem habebat ius sibi electioneisiue illud Ius dubium se , siue i
quaesitum,& iniuste vexabatur a pau-ichoatum tantum , siue nondum vi
cis , & tamen Simoniam commisitIlum sit, sed acquirendum duntaxat, redimendo illam iniustam vexati Ipotest redimere iniustam vexationemnem. De hoc textu latissime dispa. omnium illorum, qui obesse tantum,tat Suar. lib. de Simon. cap. so. &lvel non prodesse possunt, siue qui Barbos. in eoiectaneu, quibus omiLinihil ad electionem , praesentatiosis, Respond. primo ex Suar. Inno-inem,institutionem, confirmationem cent. Panormit. & aliis, contradi-l& collationem eon serre possunt; dectionem non fuisse circa electionem, qui ad istas actiones, quibus Ius ad sed eirea confirmationem, cui iustet neficium, aut in beneficio obtine- se opponere poterant. secundo suspi- tur, concurrunt. Ratio est manife-cabatur non male Glossa , paucosista, hae enim redemptione remouetur eos potuisse infirmare factam ele-ltantum iniusta impedimenta; nequectionem, siue quia ipsi contemptilea remotione maius acquiritur Ius, fuerant, siue quapiam alia de causa.tquam antea esset, unde ne quidem tertio verius mihi videtur, istum et imediate dici potest parari via ad aliactum non redemisse duntaxat vexa-iquid spirituale per temporale , dctionem, quam ex verbo Discordia quisque Ius habet, ne per iniuriam aliqui suspicantur fuisse iniustam, exldetineatur ab aliquo bono cosequenis
leui omnine, coniectura ; sed consen-ldo, etiamsi illud spirituale sit; Et si
sum, atque suffagium istorum con-squi textus videantur contraiii j, lo- tradicentium, ubi enim magistro di-lquuntur de vexatione eorum . qui im-
scordiae data fuit me lacontradictiolpediunt a Iure, quod dare pos Iunt,&quieuit, ille enim adduxit alios, vildeberent. electioni iam factae eonsentirent. Decimoquinto licitum est redi- 1 1 Itaque suffiagium illud, de consen-imere vexationem iniustam in asseissus emptus fuit, ac proinde commissa curione beneficij etiam ab iis, qui il- Simonia. lud bene fietum, aut ius ad ipsum con-23 Decimotertio qui meuniam datiferre possunt, cuiusmodi sunt patro-
. suis competitoribus, ut a iusta prae- ni , electores , collatores , aliique; serentione cessent, aut ne exceptionemlquanquam in sero externo praesiis ponant, quam ex rure opponere menda sit Simonia. possent, Simoniacus est, quia ea ve- Priorem huius consectarij partem xatio iniusta non est, & quia scenaitinegant Suar. eap. so. πνm. 27. Lessi. reuera ius aliquod spirituale. Atque eap. 3 s. num o 8. 9 alij Communi
hic, nisi fallor, est casus eat. μι- ter Theologi, quos ipsi dabunt, seis
rhain. Vti iam monui, estque com-lquunturque pallim recentiores. Adis munis sententia DD.quos dabit Bar haeremus tamen Nauarr. capis. 23. bos de Potestat. D.βον. 3. par. alie-intim. Io I. ver. octavo. etiamsi enim
Issi. 6o. 34. quibus adde Bas-ldicat , licitam esse redemptionem tu Pont. lib. 3. de matrimon. eapis. modis quis habeatius quaesitum , in
310쪽
eamque rem laudet S. Thom. ait ta- vexant , qui nihil prodesse poLmen , licitam esse circa ius possessio- Hunt, sed tantum obesse v. gr. in qnis , Sc non solam possessionem, at- mando , detinendo ne a/eat coli que etiam absolute circa ius acqui-itorem , intercipiendo litteras, suta tendum, si vi impediatur, aut lolli-'ornando Methmes , aliisque fian- citata indigni electione. Adria. quod lib. q. idem insinuat , Se omnint,
. probabileque exustimat Feldin. a Castro. . T. His
Simoniam tantam agi oscit iuris Ec-lelesiastici,& consentu 3onacin. disp.
de Sinνου. quo 1. 6. Pre t t. F. V m. 4. de tandem Saar. num. 28. videtur se restringere ad Ius possimum;nos ne
tram Simoniam esse die imus, sed solam praesumptam ; dc quidem quod
attinet ad lus naturale , quis neget,
di bus, & iniustis rationibus; nam
in his casibus non negat SuaI. redimendam vexationem, in sed etiam si vexet quatenus habet potestatem
promouendi aliquid quoad comparationem iuris, de benefici 1: idque
probat ratio a nobis allata , quae confirmatur ex eo, quod oblequia, dona gratuita, preces , & commendationes facta collatori ad molliendum eius animum, secluso omni pacto, non constituunt Simoniam via ex quaest. superiori constat. Cur igiatur eadem munera, et, quod donentur eidem ad prauum affectum erga
posse dati pecuniam electori , aut nos susceptum tollendum , dc am eollatori iniuste vexanti, non ut ipse liendam iniuriam , Simoniaca cen- instituat in beneficio , aut illud con-i sebuntur , spectato iure naturali setat, sed ad malum eius animum, Quod autem attinet ad Ios Eeel ide ptauum affictum Odij, vel auariis fiasticum, illud quidem omnia pactariae tollendum . vii in redemptione:circa spiritualia , de beneficia prohi- circa Sacramenta dicebamus Nonibet tanquam Simoniaea: sed id in- quaeritur igitur oblatione pecun)ae,ut telligendum est de pactis , quibus isti prosint, & iuuent ad beneficium spirituale . aut beneficium emitur, acquirendinri , quamuis iuuare , dc prodesse possint,led ne obesse. & iniuste vexare pergant.Et sane ipsi tandem Suar. de Lessi. istentur . uti videbimus , posse te electoribus dare pecuniam , ne te praetermillo indignum eligant; quidni igitur , ubi quaecunque alia vexatio fuerit aequhiuod non fit in ista redemptione,utit pius dictum fuit. Qui veri, textus improbant redemptionem, de qua agimus, ij pr
cedunt ex praesumptione,quae locum habet in soro externo, non in intemno , ubi veritas contraria est; neque dicimus propterea vanam esse hane iniusta commissa ab electoribus, aut suspicionem , videtur enim dari pe- collatoribus , poterit eodem modo cunia formaliter , ut non negetur redimi, atque ea quae fit in eo pe-:institutio. electio, confirmatio, pr.euliari easu assignato, eligendo in- sentatio, te collatio , atque adeo Vt
dignum, quamuis isti, qui prodesse concedatur ; & parati via possit di- possunt acquirendo beneficium ve- recte , de immediate ad ius spiritua-xent ut tales, id est, iniustE negan- le per temporale : neque aliud prodis electionem , collationem , deci bant . quam eiusmodi praesumpti non autem eadem ratione , qua i nem textus , qui allegantur a com- l . . muni