장음표시 사용
461쪽
Aio tertio pretium Simoniacum, quoties ex lege Ecclesiastica contra. isum Simonia eum, & acquisitionem rei spiritualis vi illius factam irritante, quod in solis beneficiis contingere diximus, restituendum est in foro poli, Ze ante sententiam, tunc restituendum esse danti: post sententiam veto illi , eui iudex assignarit. Sequor Sol. 5b. s. de iustiti cius. g.
di c. II. Aragon. 2. . quest. IO . artacul. 6. Birriseid. in cap. 46. de Simon. quastione prima , cons. 6.Ferdinand. a Castro. punct. 26. cit. numero F. R driq. tom. secund. sum. cap. 6 8. numero A. neque existimat
contra communem Canoni st. teste Victoria, volunt enim restitutionem siciendam esse Ecclesiae, quam opinionem secutus est Suar p. 6Ο. n. 8.
nisi ex eo uetudine alicubi recepta fiat pauperibus; quam consuetudinem
testatur Couarr. in Re ut pereatum. 2.
Pa. 3. 8. min. 6. Alij verδ di eunt ex usu, totum id Camerae Apostolicae applicari. Ita Ugolin. rab. . de Simon.
ς p. 1. g. I. num. T. Ratio tamen no
strae sententiae mani sesta mihi vid
tur, emens enim beneficium non abdicauit a se dominium suae pecuniae, nisi ut illud transferret in vendentem, quam transsationem eum impediuerit Ecclesia, irritando totum illud pactum Simoniaeum, reuera dominium illud manet penes antiquum dominum. Quod autem respondet Suar. Ecelesiam impedivisse tantum acceptionem, domini j, non autem eius
abdicationem, sed illam acceptasse inpaenam eo modo se illo abdicantis, de applicuisse Ecclesiae, quae iniuriam passa fuerat; imprimis non probatur ex ullo textu, in quo habeatur, hane abdicationem domini j ineum ipso facto, & ante sententiam. Deinde si transtationem domini, in vendentem , in quem solum voluit illud dominus transferre , impedit Ecclesia; non video quomodo distingui possit
impedimentum illius transtationis,ab impedimento abdicationis . quando.
quidem ibi nulla fingi potest alia abdicatio voluntatia ementi, nis ista transtatio in vendentem, quae si impedita fuit, abdicatio quoque imp dita fuit: quate deinde Ecclesia non tantum non resistit abdicationi, quae reuera nulla fuit, sed priuat dominium sua re , uti potest in paenam criminis commissi, quod ipsemct Suan sat tur. Adde ex ipso Suar. non oriri pro xime ex tute Ecelesiastico obligati nem restituendi pleri j ex Simonia beneficiali aecepti , eum nulli bi extet eiusmodi ius ; de in cap. de hoc. de Simonia. quod unum assertur , Pontifex declaret tantum , quid facienum sit, & hane obligationem su- pponat , non imponat. Tota igitur ea obligatio restitutionis petia tur evinualiditate contractus Sim niaci in ea materia irritati ab Ecclesia ; in ea veri, irtitatione non est quidpiam quot significet ementem, siue dantem pretium priuari dominio pecuniae a se datae; neque id necessario sequitur ex irritatione talis conistractiis, ut patet, sed solum vende tem non posse seruare pecuniam , de pretium contractu invalido acceptu,& teneri, si quam innariam cuipiam intulit, reparare; nulla autem facta
fuit aut Ecelesar, aut pauperibus im
462쪽
iotia, cum eorum bona imminuta aut accepta non fuerint. Cur igitur debebit fieri restitutio Ecclesiae, vel pauperibus, pretij per eontractum Simois niacum iure Ecclesiastico inualidum
accepti sine noua aliqua lege λ quae Ex superioribus duabus proposi
lex edm paenalis sit, et, quod anti-l quum dominum , apud quem preti j
inualide traditi dominium manebat, priuet tua re propter crimen Simoniae
Onsectar. I. An ordinatio, administratio Sacramentorum . con- admissum, non obligat ante senten-l secrationes, benedictiones, aliaequet Iam ex communi cert que doctrina
alibi tradita , nisi id disertissime lex
exprimat ; quod hactenus praestare non potuerunt aduersari j , nam cap. de hoc. de Simon. quod imposuit aduersariis, id non habet, Ponti sex enim duo dieit,alterum restitutionem faciendam esse, & sne salutis periculo non polle retineri accepta ad Epi-lcopi Oxo mensis electioni consentiendum alterum ea omnia sine diminutione restituenda ella Ecclesiae Oxα mensi, hoc autem non fit nisi per sententiam Pontificiam. Deinde quia illa munera fuerant ex bonis Ecelesiae facta Regi, & Principibus, quibus ut
eorum extorqueret consensum, multa
eesserat ex sua Ecclesia iste Episcopus, idcirco iubentur omnia sine diami libria Ecelesiae illi restitui , ea enim palla suerat iniuriam ; inde tamen non licet in uniuersum colligere , restitutionem preti, Simoniaci in materia beneficiali elle faciendam Ecclesiae ante sententiam iudicis. functiones sacrae, & ordinis exercitia Simoniaee factae sint validae, & repe
Consect. II. An actu, iurisdictionis Simoniaci validi sint. Consect. III. An pro sessio Religiosa Simoniaca , valida sit. Consect. I V. An reliquiae, grana benedicta, vasa sacra, ali que similia Simoniace accepta retineri possint. Consect. V. An beneficia Ecclesiastica per alienam Simoniam acquisita dimittenda sint. Consect. VI. An pensiones Simoinniace acquisitae sint 8imittendae. Consect. VII. An officia Ecclesiasti ea valide aequirantur prouisione
Consect. VIII. An ius patrona tus valide per Simoniam acquira
Consect. IX. An fructus pereepti ex beneficio Simoniach obtento reis stituendi sint. Consect. X. An quando unus tan Iudicem verb posse vel Ecclesiae, itum actus in prouisione benefici jSi- vel pauperibus, vel Camerae Apollo licet pretium istud, quo mulctat ementem , addicere pro vario usu, & consuetudine, certum est: si tamen aliqua intuita , & damnum Ecclesiae fuisset irrogatum , illius reparationem primum curare deberet, cum ipsius maxime sit, ius laesae partis resarcire. moniacus fuit, tota prouisio inualida sit. Consect. IX. Casus singulares, in quibus pretium Simoniace acceptum restituendum est. Consectar. X II. An Simoniamentalis obliget ad restitutionem. Consectar. XIII. Aia Simonia conuentionalis obliget ad restituti
463쪽
nem preti j Simoniaci , aut invalidet
Consect. XIV. An Pontifex possit dispensare in testitutione treiij simoniaci. Consect. XV. An mediatores Simoniae teneantur ad aliquam restitutionem.
An ordinatio, administratio Smcramentorum , consecrationes,
benedictiones, aliaque functiones sacra, ct ordinis exercitia Simoniaee faeta sint valida, ct repetenta.
Opportune quidem de harum omnium actionum validitate & iteratio-
aut suscipientis seelus; Eeclesia vetbsaepilis nequeat eas actiones, ubi omnia ad earum substantiam requisita ponuntur, sua lege irritare, ut de Sacramentis , & iis omnibus , qvie ex Christi institutione sunt exercitia oris dinis saeri, constat. Vnum tantum e cipitur Sacramentum paenitentiae, quod verius existimamus, nunquam
informe essemquarε si illud suscipiens, sua culpa ponat obicem eius primario effectui. quia in illa susceptione grauiter peccat violando legem diuinam , aut solum Ecclesiasticam. inualidum reuer, erit Sacramentum istud, & iterandum, non ex lege Ecelesiastici ipsum irritante , sed quia
non ponuntur omnia necessaria ad
eius valorem . ed quod ipsius natura longe ab aliis diuersa sit: quate si Simonia commissa esset ratione Sacra. ne disputari posset hoc loco, ver4m l menti paenitentiae , non tamen , pael nitente, sed ipso ignorante, 1 minis stro, aut quopiam alio, validum so-ret totam illud Sacramentum etiam Simontaee ministratum, quia omnia ipsi essentialia ponerentur, quibus positis irritari nequit ab Ecclesiarin illis vetδ essentialibus sunt actus paenitentis,atque in his maximE contritio , quae cum actuali culpa mortali , quam tunc committi a paenitenis te supponimus . eonsistere nequit; quia verb in aliis Sacramentis ea sulcipientis dispositio, εc auersio, suereeessu a peccato non requiritur tanquam aliquid substantiale ipsi, fit ut posita licet culpa suscipientis v lidum tamen sit, quamuis suum primarium effectum, nimirum gratiam sanctificantem minime conferat, licet enim ad gratiam conserendam institutum sit, & eius mirabilis ene gia in eo uno reluceat, illa tamen collatio est tantum eius essectus, non
iam suse domimus inserentia Cano-ea, Ecclesiam non posse potestatem ordinis semel collatam aufferre, sed tantlim usum illicitum reddere, non verb inualidum ; atque eo senis quidquid aliquando de iterandis ordinationibus, & consecrationibus a Simoniacis , aut haereticis factis videtur sanetuisse, explicandum esse,
ex eo quod omnes ita ordinatos , &consecratos ab usu ordinum prohibereti quarc noua venia ad eum ordinem exercendum,& gradum retinendum indigerent , alioquin enim ut prophani habebantur ab Ecclesia Cum etiam doeuerimus valorem harum actionum sacratum non pende re ex probitate ministri, sane nulla ratio ςst, cur dicamus has actiones Simoniace factas, vel ex natura sua irritas esse , vel iure Eeelesiastico, cum Simonia non magis pugnet ex natura rei cum valore eiusmodi acti num, quam quodlibet aliud ministri, substantia , & vis causativa integra Perma
464쪽
permanet, quamuis ab actione im-ssum ministrum intelligatur.Quo senis pediatur , quod in omnibus aliis camissi ex Gregorio, siue Augustino, v
sis videmus , idcircb non satis pr triant enim vetera, & noua exempla.denter dixit Vgolin. tab. I . de Srmon.iria, resert GraLian. I. quas. 6. cap. cap. II. g. I. num. 4. Extremam vn- Ecclesia. quod ipsum Alexandro II.ctionem a Simoniaco receptam nul- tribuit Anselm. lib. s. cap. 1 o. Eciniam esse; quem errorem calami suisse clesia per pactionem consecrata, p dixit Suar. lib. de Simon. cap. s 7. n. sitius execrata , quam consecrata dici-
nullam fortassis nominauit Ugolin.itur , non quod forma consueta ser- inutilem , & nullius momenti, ed uata , & substantialia adhibita non quod omni suo effectu carereti fuerint , Ut diuinat Glossa, aut in Quando vetb actiones sacrae sunt, odium criminis, sed quia ita tons & alicui ordini sacro annexae ex in-l crans quantum est in se ita contrectat stitutione duntaxat Ecclesae, ut con-l Ecclesiam tanquam locum pros secrationes Calicum , altarium , &:num, illam igitur polluit, & exesraia quaedam benedictiones, non sunt ta-itur, Vt ita loquar. men inualidae, etiamsi illicito modo
Zc contra praescriptum Ecclesiae fiant. CONSECTARIVM ILmodb omnia, quae tanquam substantialia ex vi illius institutionis neeessa-lAn actus iurisdicrionis Simoniataria sunt, adhibeantur; quod omnes sint. omninb fatentur , & ex vi illi met institutionis sequitur. An verδ irrita- Haec etiam quaestio alio pertinet, ri possint hae actiones ab Ecclesia, ita Vbi ostendimus peccato non amitti ut iis omnibus requisitis positis,inua-liurisdictionem etiam Ecclesiasticam, lidae tamen sint nisi certo quodamieiusque usum non fieri inualidum, modo , aut cum certa dispositionetidcirco, nisi in quibusdam easibus siefiant a ministro, non disputo hoe lo liς pressa illum irritans,validus m co 3 nam tune ille modus praescriptus,lnςbit; cur Verti Simonia potius inu aut ministri dispositio,vel alterius eu llidabit hos actus, quam quodvis graiusquam inter substantialia eiusmodilue aliud peccatum lex autem nulla actionis numerabitur. Itaque tota ilialest,quae id sanciat, si materiam prouila quaestio tandem erit de nomine;lsonis beneficiorum, de qua diximus
quia tamen ab ea abstinere placet,lin eropositione, I l.excipias: disputa- dico nunquam Ecelesiam eiusmodiltur quidem a D D.an sententia venalis functiones sacras, & ordinum saer ivalida sit,apud Ugolin. tab. I .cap. 16. Ium actiones quamuis ex sua tantumlVerum id non oritur proxime ex institutione irritasse, modb substan-ivenditione Simoniaca, cum in qua tialia omnia a se praescripta ponere icunque materia id quaeratur,ita ut ratur, etiamsi cum aliqua graui culpa,ltio cuiuscunque venditionis quamli-
atque adeb illicite fierent; & singil ibet sententiam irritet. Itaque nihillatim nunquam ratione Simoniae inlest in eiusmodi disputatione singula- illis commissae, ipsas inualidasse,eumire circa Simoniam. nullum ius afferri possit in hanc rem, quod non de prohibito earum exercitio, aut inutilitate, quantum ad lin
465쪽
inefieil facta Simoniaeo , exe mis UECTARIUM III. lmunieato nulla est, neque ille prout -- in D, P . . ' sa ius habet, ut alatur ex fiuctibus A, presspo Relig/va Simm m benefici, sie adepti. Vettim haec t
Respond. esse validam.Ita Sancti.
de excommunicati piosessione, quod plutes alii relati a Sancti. e ιt. cit. nu. 36. affirmanti Ratio est, quia haec actio ad sui valorem non requirit ex natura rei statum gratiae , & nulli bi eam Ecclesia irritavit factam Simo. niace ; immd posilis contrarium supponit in eap. de Regularibus. ct ev. Ouoniam. de Simonia. quibus locis
iubet Ponti sex Simoniaeὲ prolatam debere detrudi in alia monasteria eiusdem ordinis, sed arctiora: Quod
etiam in cap. veniens. de Simonia. dicitur 3 & in Extrau. I. de Simonia.
quae paenae supponunt hune validetio ostendit professionem quoque Religiosam irritam esse , aut dat ius proseta,ut alatur a Monasterior paen autem illa transeundi in aliud Monasterium non obligat ante sententiam. quod tradunt DD. , nobis proximi pro nostra sententia laudari , quia
alioquin occultus Simoniacus coge retur seipsum prodere exeundo e Monasterio,aut carendo iuribus pro- sessorum. Quod exigitur itaque Extrau. I. de Simonia. dispensatio ut maneat in eodem Monasterio, intelligitur post condemnationem criminis, vel ut sine periculo condemnationis
Respond. & dico haec omnia retuneri possie , quia dominium ipsorumerosessium eme , alioquin illum non valide transsertur per contractum Si
cogerent ad habitandum in arctiori , moniacum ex natura rei, te attento solum diuino , Ac naturali iure , uti constat tu quaII. fusteriora ρνoposit. I. Lex pore , Ecclesiastica non irritat eiusmodi contractum ex sese vali-Monasterio , aut in eodem , sed dimitterent. Volunt tamen Nauarr. Rodriq. & Henriq. lib. I . cap. 7. num. I. Iiit. L. neque hune , neque etiam exeommunicatum , quamuis dum quod docuimus in altera propo- valide profiteantur, aequirere ius ad sitione ; vere igitur , & valide suit sustentationem a Monasterio peten- transsatum omnium illorum domi-dam : sicut neque stallum in choro, nium , & proinde a nouo domino habitationem in Monasterio, & QD .seruari possunt, nisi velit rescindere fragium, siue activum, siue passivum 'contractum. in capitulo, ed quod prosessio com-lparetur beneficio regulari ab Hostiens de Panorm. in ev.super ιnord nata. de Praebend. prouisio autem be-
466쪽
seeundo qui seit committi sui eau. sa Simoniam, aut suspicatur, & illi
non consentit, sed contradicit; si ni-
An beneficia Ecclesiastica per
Ratio dissicultatis. est , quia non videtur , alienum peccatum debere ossieere alteri, maxime si ille , aut ignorauit, aut repugnauit, vel saltem non consensit, neque ulla alia ratione ipsi suit cooperatus. Obseruandum porto est, hane Simoniam committi posse iciente . vel ignorante eo, cui beneficium quaeri. tur, qui vel consentit illi Simoniae, quam committi scit, vel suspicatur, aut illi non eonsentit, non tamen prohibet; aut prohibet, Ac contradi cit , taeque Vnquam ab ea contradictione recedit, vel deinde siue ante, sue post obtentum beneficium consentit Simoniae eommissae in sui gra- ' ιem eius, eoque penitus ignorante data tiam, e mque quodammodo ratam fuerat a quibusdam fratribus pecunia
haber, & approbat,vel deniq; igno-. Episcopo Leodiensi ad obtinendam rat omninb Simoniam istam , de id- illam confirmationem, ubi, ut vides, cireb illi repugnare, neque consen- l requirit 6c prohibitionem , & igno-tire potest, nisi post aliquod tempustrantiam , non Simoniach quidem ab obtento beneficio id scelus, & l committendae, alioquin illam prohi-hilominus contra ipsus prohibitionem fiat Stimonia , ipse que ignoret, quia existimat nihil factum futile contra suam prohibitionem , valide acquirit beneficium ι quod si ipse
sciat, nulla habita ratione suae prohibitionis , de contradictionis commissam nihilominus suisse Simoniam , atque beneficium . eo modo comparatum acceptet, invalide acceptat , quamuis committendae Simoianiae contradixerit. Ita Lessi c. 33.tib. a. numer. I 4 3. Suar. lib. de Simon. cPTI. numero 1 prim m partem tradit cap. sicut tuis. de Simau. Sc omnes DD. ex
quo etiam colligitur secunda pars, quandoquidem Pontifex ideb exe sat a Simonia istum Abbatem. dc eius confirmationem validam esse dicit,
quia contra prohibitionem,or volant fraudem resciverit. Qui omnes easus
ad perspicuitatem distinguendi sunt. Et primo quidem , quoties quis scit in sui gratiam Simoniam ab alio quopiam committi, & illi eonsentit, Mel saltem non resistit. sed lubens beneficium eo modo sibi quaesitum a ceptat , siue ipse deinde refundat pecuniam sui causa solitiam sue non, inualide acquirit beneficium, uti omnes consentiunt ; quia ille reuera committit Simoniam, aut per Simoniam acquirit beneficium lciens, devolens , hancque nullitatem prouisonis supponunt apertissime iura stasti m afferenda. bere non posset, sed commissae ant quam beneficium acceptet: illa enim
prohisitio inutilis est , si enim accopias beneficium , postquam seis Simoniam esse commissam . illam approbas, & peccas, cum tenearis non
admittere beneficium. Itique intelligendi sunt DD. dum ex cap. illo stem tuis. contradictionem Simoniae reddere validam collationem beneficij eolligunt. Tereio si qui contradixit Simriniae, quam sui causa faciendam suspicabatur, ab ea deinde voluntate recellerit ante obtentum beneficium , illud invalide tecepit; secus vere, si ea a
467쪽
approbatio sequatur adeptione bene, suus amicus inde damnum patiatur,
Mij. Primu habetur in capsecat tuis. aut gratitudinis causa,non autem adia qua,inquit, voluntate,& contradi- probando Simoniam , non peceat,
chione , postea non recesus , & in-iimm 3 dc aliquando actum virtutis eli. ferius , nisi postea consesseris , pecu-lcit ex Nauari.eonsit. I o. de Stam. mam soluendo promissam , aut red- Quarto quando prorsus ignorante dendo solutam. Et sane manifestum prouiso committitur Simonia,qui id- 4 est ab eo committi Simoniam : deictred neque consentit,neque resistit; consensu verb post adeptum iam be lprouisio tame nulla est. Ita Canoninefietum maior videtur esse dissieul-istae plures,quos dabit Gare. 8φοι. detas. Sequor nihilominus glossamibenesic. eap. I. num. 6. & recentiores in cap. Acin tuis. Tancred. Adrian.lpassim apud Bonac. disput. de Simon.
ualidat, nisi expressus aliquis textusl7 3. de simon. confit. 93. 96. 97. afferatur, ex quo dicamus, valoremiugolin. rab. 4. de Simon. cv. 7. &huiusmodi collationis ex futuro Couarr. in Regal. peccatum. secund. euentu pendulum fuisse,& posita hae pari. g. 3. num. 8. Manifesta tamen approbatione statim,eodεmque mo- videtur nostra, dc communis senten-mento fieri nullum. Neque vim h tria in eo cap. ex insinuatisne,ubi Cabet hoc loco vulgaris Regula, Rat inonicus, qui praebendam, quam ipsi
habitionem retrurahi,s mandato eom-lpuero pater eius aliquando simoni parari,ea enim vera tantum est in iis, ce comparauerat, grandior, di mat
quae pendent a consensu ratificantis,stior factus repudiarat , illamque ex non autem quae iam absolute perfectas indulgentia eapituli ipsum denuo in sunt. Fateor tamen, grauiter peccaritCanonicum eligentis recuperarat ea ab hoc prouiso, peccato eiusdem spe- conditione, ut ultimum locum inciei,de Simoniae,atque idcirch mete-ichoro occuparet, ubi prohibeturri paenχm, ipsamque irritationem quidpiam rarione pνima receptionιs inprouisionis,quae imponi poterit 1 i lEcclesia vindicare. Quia sicut actiodice,ut doeent quoque Lessi.& Suar.lsemel extincta non amplius reuiui- Nos autem agimus de irritatione pro-lscit,ita haec collatio, aut receptio e uisionis ipso iure , bc ante omnemstincta & inualida non reuiuiscit per
sententiam. posteriorem validam, uti argument
Ex quibus vides, an beneficiatus tur glossa, dc idcireb nihil vindicare iste possit pecuniam sui causa Sim lsibi licet ratione ipsius.Neque dicas,niace promissam, aut solutam redde-lidcireb primae receptionis ius exti re , si enim id saeiat ante obtentumlctum suisse , quia iste Canonicus beneficium, Simoniam realem com-Isuam praebendam in manibus Prepse mittit, ε& redditur inhabilis ad illudisti, Zc statrum liberὶ refignarat, ut
beneficium, ut dicemus iterum inse-iibidem dicit Pontifex.Cextum autemrieu:si verb post aequisitum benefi- est,per renunciationem perire ius a cium id facit,eo tantum animo, ne liquum , immo cum liberam resugnatio
468쪽
si uastis rigesimatertia. 4 3 s
gnationem agnoscat hoc loco Pon-i ea ignorante penitus electo , diciturtifex, videtur significare primam eol-llationem validam suisse , non enim resignatur nisi quod habetur. Reu pondeo tamen, hanc res gnationem significare tantum dimissionem , Sccessionem benefici j, quod possidebat; inde tamen non colligitur ipsum valide possedisse;neque id significat vox
libera resignatiovis, cum enim tota
illa Simoniae fraus occulta fuisset, lenullus proinde cogeret istum Canope riuu reprobanda i quod verbum significat nullitatem ipso iure ex glossa in I. si qui aduocatorum. C. de posta tando. quam probant, te sequuntur
DD. quos dabit Garc. cap. I. cit. num. num. 23.3c circa dictionem prorsus. II. pari. cap. Ult. n. 3 8.
Idem autem dicendum est , quando commilsa fuit Simonia ab aliquo temtio etiam ignorante collatore I igri rantia enim conserentis non impenicum ad dimittendam praebendam, dit, quin vere per Simoniam acqui ipse eam sponte abdicauit, ad quod situm fuerit beneficium. ex conscientia tenebatur, uti perspicue dicitur in cap. sicut tuis. dc cap. Si tamen quis commisit Simoniam in odium alterius. ut ea fraude red quicunque. I. quast. F. fatenturque deret prouisionem inualidam, fir Ugolin. Couarr. aliique aduersarij ma erit collatio, modi, prouisus co
quemlibet beneficiatum, ubi sciuetit' tradixerit, aut ignorauerit:quod collite simoniace beneficium acquisiui se, teneri ante sententiam dimitte- te illud ; quae obligatio aliunde prouenire nequit, nisi quia possidet remno suam, etsi hactenus eum excusauerit ignorantia; idcircδ etiam fatenturi idem hunc obligari ad reddendos omnes fructus ad eam diem ex illo beneficio perceptos ; ita tamen ut quos percepit ante hane Simoniae scientiam restituat tanquam posse D t bonae fidei, talem enim essciebat
ignorantia, hoc est, reddet extantes, non autem quos vel consumpsit, vel
in ius tam stipendium sui operis accepit. At vere, quidquid collegit ex cognito vitioso ingressu, de moraeulpabili dimittendi beneficis. reponet tanquam posses r malae fidei ;quorum omnium alia ratio reddi nequit , nisi quia prior prouiso fuerat
irrita , quamuis ut talis non cognosceretur. Denique eum indigeat dispensatione ad retinendum illud beneficium , dubium non est , inualide collatum ipsi fuisse. Deniquec P nobis,de Simon. electio Simonia.
gunt omnes ex cap. nobis. Ac cap. sicut tuis. Neque enim aequum est, ut hostis ex sua prauitate compendium re serat . Ac tibi noceat.
Fauet praeterea huic ignoranti Simoniam Regula de triennals possessione , qua gaudebit , uti docent
Ludovie. Gomeae in eam regnum. quaest. I 2.Vgolin. tab. 4. de Sιmon. c. s.
,. .num. 2. Rebuff de pacificiossessionib. n. 4 I. alia, I 98. Garc. 8 pay t. c. . num quae Regula non fauet scienti Simoniam , neque illam excipere
potest, si quis ipsi negotium facellat.
quia nullum habet titulum coloratum; an verδ inde veram praescriptionem acquirat in conscientia, res quidem dubia est Suar. cap. 37. citato.
num. 39. sed de ea alibi disputabimus: mihi in Gallia id certum est ex Concord. tu. de paci si pusus. ipse
enim est possesset bonae fidei. CON
469쪽
Pensiones Clelieales, siue ut alij loquuntur mixtas , imitari naturam beneficiorum , & materiam este Simoniae, ubi Bulla Pij V. illas annectentis ministerio sacro, hoc est, recitationi ossicij B. Virginis , recepta fuit, diximus quast. Is . consectar. II. Quaeritur igitur, an eo easu si committatur Simonia , validὲ acquirantur hae pensiones , an verb ipsarum collatio sit nulla, atque ita dimittengae sint. Respond. eim Suar: lib. de Simon.
validam esse eiusmodi venditionem
contra Garc. i. pars. de bene'. e p. I. num. 1 D. & in adduiomb.ad idem cap. nnm. 16. quam opinionem in praxi
eonsuluit Bona cina disp. de Simon. quam T. Punct. 2. num. 12. Apertaverb est nostrae sententiae ratio , hae enim pensiones quamuis imitentur
beneficii , etsi aliqua eius umbra sit, . cur igitur eo nomine designabit ut quoad aliam paenam inualiditatis colis lationis Quae omnia confiimantur a ex iis , quae fusius circa redemptionem eiusmodi pensionum disputaui
CONSECTARIVM VILAn opsela Ecclesiastiea valide
Omia Eeelesiastica alia sunt me-rὸ temporalia , alia spiritualia ; priora illa nullam actionem sacram , de spiritualem continent , 6e idcircὼ quamuis vendi prohibeamur ab Eeclesia, non sunt tamen materia Simo. niae, quod susius docuimus quaest. t s. si igitur vendantur, valide quamuis illicite venduntur , quia nulli bi irritatur ea venditio, quamvis prohibeatur , quod non lassicit, uti patet, alioquin quidquid simoniace acquireretur, inualidum esset, quia illicitὸ
acquiritur etiam iure diuino.& naturali, cum tamen propositione I. q. 2 O. monstrauerimus contractum Sim niacum attento solum iure naturali
naturam benefici j Mesesiastici, reue-l validum esse. Tota itaque dissicultas in tamen beneficia non sunt, nequel huius consectatij cirea ossicia spiri- proinde eo nomine comprehendi de-Itualia versatur ; haec autem iterumbent in lege paenali , quae stricti sis est sunt in duplici differentia , nam ali-i interpretanda, ide5que eius verba in qua vere beneficia sunt, quia de per-'maxime propria significatione usur- petuitatem habent, dc certam praepantur : qua de causa , ne longius bendam annexam, quae duo consti- exempla petamus, ex communi DD. tuunt beneficium Ecclesiasticum; alia sententia , quos adducit Garc. n. ao. verb habent quidem aliquam admi- citato, qui in his pensionibus comis nistrationem , aut iurisdictionem sa- mittunt Simoniam , non incidunt in eram, non tamen perpetua sunt, aut excommunicationem latam in Si- non habent praebendam annexam, ut
moniam beneficialem . quia nempe,Vicvij, Delegati, Legati, & Nunti j paenalibus , dc odiosis pensio etiam etiam Apostolici , Inquis tores, Au-Clericalis non significatur nominet ditores Camerae , atque alii quibus
470쪽
committitur administratio, vel iuri L l Tertio Vicaria perpetua, quia r dictio Ecclesiastiea. Et quidem prio- l uera beneficium est, invalide per Sira illa officia acquisita limoniace, in. moniam obtinetur.
ualidὶ acquiruntur,quia sunt vera be- l Quarto Auditoriatus, sue Clerianeficia Ecclesiasti ea ; de in extrati. a. eatus Camerae simoniace obtentus de Siamin.diserte exprimuntur. Dubi- validus est, quia non est beneficium;
tatio itaque est de aliis officiis Eccle- sola autem prouisio Simoniaea besasti eis, quae beneficia non sunt, e , nefici j annullatur in illa extra quod in illa Extrauag. verba ista ossia gante. cus Ecclesiasticia, t ' Dubusuit benem l Quinto Osticia Abbatis, Priseiul Synonyma non sunt, de in tua ris , aliorumque similia , quandoptopria signifieatione capi debent. & perpetua sunt, & annexam prinDieo tamen , haec omnia ossicia bendam habent, quia reuera tunc sacra , dc Ecclesiastica, quoties be- l sunt vere beneficia , inualide comneficia non sunt , valide conferri l ferentur per Simoniam , dc de
contracta Simoniaco. Ita Nauarr. capιι. 2 3. numero mi. Suar. cap. 3 7.cit. numero 69. Lem. cap. F. n. I 37. Bonac. disput. de Simon. q. T. 8une.2. mers 24. quia reuera satis colligitur ex textu illius extrauagantis, Pontifieem loqui de officiis ordinari
rum , Eeelesarum, & Monasteriorum . quae per Canonicam electionem , aut institutionem conseruntur. Addidit deinde voces illas , ct quibusvis bossetis, ut omnia bene-fieia reiam fmplicia , bc minima, quae non solent ossicia appellari, coprehenderet: idcirco vicaria tem- potalis validὸ acquiritur per Simoniam , quod male, & non satis consequenter negauit Nauarr. loc. cit. tenetur quidem delegans illum Vicarium , non perseuerare in illo Sinioniaco pacto , & rescindere contractiani , quod quandiu non facit , peccat, Vicarius tamen validdcreatur, & valide gerit suum ossi
niace creatus, valide creatus est,
quod tandem concedit Suar. quia licet videatur habere ordinariam institutionem , 8c prouisionem , est putantes de translatione iuris patro- tamen delegatio duntaxat. l natus tractatu de beneficiis, diximus-
illis explesse loquitur citata Extr
Sexto ossicia vero Generalis,Pr uincialis, G tardiani, Rectoris, de quocunque tandem alio nomine v centur in Religionibus mendicantibus , cum reuera beneficia nota sint, neque ut talia existimentur, neque praebendam habeant, valide conseruntur , etiamsi Simonia interueniat. Ita Filluc. tyact. 63. cap. I 3. numero a 3. Ideoque licet Extrauag.
citi loquatur de Monasteriis, 3e dignitatibus , personatibus , ossiciis, de beneficiis quibusvis, intelligenda est de dignitatibus , personatibus , ossiciis , de beneficiis regularibus , quae verὲ beneficia sunt; quod omninδ volunt, quotquot sola beneficia propite dicta ea constitutione contineri exillimarunt.