장음표시 사용
101쪽
de infamia mentionem secerimus. Interim dico , quoaeam probant duo testes idonei, minus vero idonei nonprobant, licet ad inquirendum sufficiant; si tamen sunt plures , probant. Pen. a. comment. . a. vers. Ad hanc respondemus , G comment. ιs. vers. Ex his primum Farinati num. 9 Plura circa hanc materiam dicemus tractatu 2. in cap. de purgatione Canonica, ubi etiam dicemus, qualisnam imponenda sit poenitentia et,qui non pleno purgatur.
De excommunicato persistente in excomMunica
tione per annum .i m xcommunicatus propter hqresim, vel apostasiam , V. si citatus ad respondiadum de fido cotumax fuerit, per ianuin excommunicatione hasbrdescens, ut haereticus
1 Idem est dicendum de fautoribus, defensorssius, &.receptatoribus haereticorum, ac quoquo modo oricium Inquisitionis impedientibus, de recusantibus se purgare.
3 Excomniunicatus in causa fidei persitem per annum in excommunicatione, ipso iure absque alia seotentia, nindeclaratoria, reputatur haereticus. Pen. in Dirae L 3 it. δε tertiodecimo modoo c. com. sinu E. in υerbo Sententiam definitivam. Menoch. δε arbitri quHI. lib. a. μμ 4 in. m. 3s. Farin. d. g. a. num. II. ct infragmant. litera C. nu. 298.4 Excommunicatus in causa fidei, & persistens per M'num, si misericordiam petat, recipitur ao Ecclesia. Pen. 3- para.
102쪽
ue Iulium impedimentimi excusat racstmiplinicatum , aut quando no stat per eum , eo quod in stat proabiolutione, aut ossat satisfactionem,&similia . Locatus in
. o Perseueram per annum in excommunicatione non ex caula fidei , non haereticus reputatur, sed solum leuiter sus.
. Ex consuetudine Romanae riae non Vocedunt I quisitores contra huiusmodi excommunicatos. Pen. dia.
' 8 Si Inquisitores procedant,& excomnuinicatimata pro crimine , possunt delinquentem deponere, & beneficio priuare, etiam si pro tali delicto alias non esset priuandus. Nenoch. d. in. num. Oct sequmribum Farin. iis frument. liter a C. num. aδns Etiam excommunicatus pro causa ciuili potest bene sici js privari. Menoch d. easu ic. num. 34. o ct .pti sibiosequentibus. Farinat. d. litem C. num. 28 .is 287. Io Vt insordescens per annum in causa fidei iudicetur, haereticus , requiritur quod lata fuerit excommunicatio pra cedente aliqua probabili suspicione, secus si non praec dat. Farinat. de haresid. 6 a. num. 2 c. II Requiritur etiam, quod talis excommunicatus d claretur, aut quod praecedat sententia, aut saltem quod sit notorie excommunicatus. Annus insordescentiae incipit a die declarationis, vel sententia ,vel notorietatis. Alberii in rubric. de haret. in c. quari. 13. num. Farin. .
α Annus in quo citatus in causa fidei contumacit persistit, debet esse continuus, alias non potest ut hareti- 4 declarari. RRassingulatiri G. num. s. a T. . Sin anch- E et cathia.
103쪽
condemnetur , si facile cani non potest , debet specifico citari ad re ondendum de qde, re ad se purgandum de sus
picione ex inurdescentia orta. Emeric. 2. Dis. Dirin.
1 Quamuis citatio una forte sufficiat in dicto casu, tutius est ut triplex praecedat. Rectan. crim. lib. s. cap. 3 a. num. .s Oi singular. ast. Farin. de ἡ-s quassit. S. i s Moriens ante lapsum annum, non condemnatur viqiaereticus neque eius bona confiscantur, nisi esset plene
De impedientibus Ucium inquisitionis
C Anctae Inquisitionis officium dupliciter ab aliqu'. I impediri potest : directe scilicet, vel indirecte . Diarecte quis impedire dicitur, cum non circuitu, vel per aliud medium ed principaliter in id incumbit,ne fiat . Indire te vero, qui intinuatione utitur, aut alio modo nititur id ipsi;
, Inquisitionis ossicium' non solum factis , sed etiam verbis minatorijs, aut signis impediri potest. Pen d. cmm.
3 Qui facit,aut procurat, ut haereticus ia captus liberetur, fugiat, ne capiatur,iudicetur, puniatur ve, impeditoriatoscij Inquisitionis, aut fautor naereticorum. Eymeric.
4 Qui secretum Inquisitionis per malitiam reticiat ijs
qui negotiu fidei impedire positiit, ut impediens ossi ium
104쪽
Inquisitionjs punitur. Si autem ob simplicitatem, vel si illii dixit. qui impedire non potest, miti punitur. Pen. 3lari.
s Dontini temporalesimpedientes familiam Inquisito rum i madeferre, perturbatores sunt Inquisitionis, & vitales ab Inquisitoribus puniri possunt, tamquam impedien- tus Inquisitionis ossicium4 Eymeric. I. parsi Birin. quiar. '
. 6. Si Inquisitores abutantur facultate concedendi lictantiam portandi arma a vi si non necessarijs o cialibus, aut laetu non seruientibus ipsam concedant, vel si ipsi ossiciales licentia sibi concessa abutamur; qui eos impediunt a dei tione armorum, puniendi non sunt. Farinat.
Impedientes ossicium sanctae Inquistionis, ipso facto' simi excommunicati, dummodo id faciant in causis fidei a&si in excommunicatione per annum persistant, ut linetici condemnantur. Eymeri. dicit. Ias..Pem Farinat. O 72.8 Ostendentes, aut iniuriantes inquisitores, aut quosius. Inquistionis ministros, vel eos perterrere facientes, em municantur,& Curiae seculari traduntur vltimo supplicio puniendi , & eas omne . poenas incurrunt, quibus puniura'. turrei laesae Maiestatis a Pius V. qua incipit , si 'de protegendis. relata rP .in ine Direa. 1.La74. Faria..
o. Intelligitur haec consututio, quandooffendentes pro dictos Inquisitores,& ministi os, id faciuntin contemptum, tia odium sanctio ij. Sucus vero si ex alia causa, ex qua 'per claras probationes id fecisse ostendant non in odium Inquisitionis. Farin dicionum. δο.ao Dantes consilium, auxilium, vel fauorem ad impe idiendum sanctet Inquisionis ossicium, ipso facto excommunicantur. Eymer. 4.- . θ s . Farin. iso M. V. a I , Impedientesciscium sanctae Inquisitionis, & ostia dentes Inquisitores, vel eorum ossiciales, & Lai as, ab .
ipsis Inquisitoribuspunia possunt, eosque ij m Inquisit i
105쪽
miner cenistas compescere possunt , ut ab impedimento desistant, inuocato ad id si opus fuerit) brachia secularis
1, Si impedientes ossicium sanctae Inquisitionis merant Episcopi , Delegati, aut Subdelegati papae , vel Pretiati Religionum AOicatorum, aut Minorum, quando In quiastores sent eorum se bditi, contra ipsos procedere non possunt Inquisitores, sed Summo Pontifici id notificare debent.13 Impedientes officium sanctae Inquisitionis, licet sint.
fide suspeeti, non tamen reputantur haeretici. Emerici i Pesi - β. Farinat. s. -- 14 Impedientes sunt etiam fautores haereticoru.Eymen.
i s se fingit illum hareticum quem Inquisitores Pre ministri fini capere quaerunt di pro alio ponitur , uthmeticus ipse lami, perpetuo siarceri mancipatur, ac bo . nis omnibus publicatis in perpetuum relegatur. Farin. f. 7.
is Impedientes viscium sanetis Inquisitionis esse hinon sequuto non excommunicantur in Bulla Coenae. Dixi ρι priscap. o. mum. νs. Farinat. num. νον. ossiet Meiatentesciscium sanctae Inquisitionis, & aa iada auxilium, consilium, ves fauorem , non in cylum fidei, sed propter alias causas . probabile est non dici se tores haereticorum; oppositum tamen probabilius est. Dixi
4 Im entes dieitari ossicium, sunt dirimerminandi , etiam potu emunx, si causa & eorum conditio,d postulauerit, ut constetan per ram et ossicium laquMstionis impedierint. Pen. d. rem. s. Fario a. s.f. --δs. st Prae sim immesentes abiurare debent pro qualitates icioni . Den. ae e n. N. Farin. Gro f. s. num so ixo Impedientes dissim Inquisition' ossicium , siue direm, siue indirecte, tam modium fidei, quam ob alio cinissas, arbitraria pinuatur. -Farini
106쪽
. Isputare de aliqua re, est diuer pro risIL -, pro contra circa rem illam. D utare fide , est circa res fidei diuersa proferre argumenta. Quod . contingit dupliciter , materialiter scilicet vel formaliter.
1 Τunc disputatur de fide materialiter, quando exerct. iiij gratia ad acuenda ingenia , & ac iure a Matere in disputando , & docendo in scholis dis statio cidi si, inaliter 'eio, quando fit ad persuadendam , vel desiuadet dam veritatem fidei. Caiet ibid. - 3 Disputatio de fide tam materialis , quam lannalis inter catholicos ex se licita est & utilis, clunimodo More r
Dilutatio de fide ex quatuor causis redes uri Iicita , videlicet ex fine, ex duputantis concion ex astast alium qualitate, & ex dispitiandi imodo. S. Thomi d. arc
s Ex eis infinis est illicita disputatio de fide, quando Et, aliquo dubio circa fidem procedu& qui sic dubitando
disputat, est haereticus, aut suspectus, iuxta ea qua diximo: supra e p. ar. duminodo disputatui fit fides suffcienter pro
-6 Q non'est lassicieritet instruetiis dende, licitepotest . de illa disputare ad inquirendam veritatem. Bast , Sancti. .
107쪽
covcl. I. Salacia. sit r. cap. s. xin n. a.
, 3 . 1 .s Ex conditione disputantis potes disputatio reddi ilia scita , aut ex iure naturae , aut ex positivo. Ex iure naturae requiritur in disputante recta intentio , fir mit' in doctrina fiesi, quae expellat periculum, & ut sit susscienter doctus, magis tamen vel minus, secundum qualitatem illius S cun quo disputat I hom. diat. art. X. SuareZ dict.oct. I. num.
r. Farinati num. Ias. dioi. g. F.
9 Ex iure positivo requiritur, ut disputans pro fide noli silaicus; quia laὶς tana publice , quam occulte hoc sub excommunicatione non lata, sed serenda interdicitur.Sanc.
1o Lascis AEIiam doctis prohibetur disputare de fide , nisi in casuma ar necessitatis, aut Vcilitatis, ut si esset has reticus peruertens,&non esset Ecclesiasticus doctus, qui fidei panes si ciperet, vel in locis, in quibus haeretici graia suitur: quia ibi abrogata est prohibitio. Sancti. dict. μ'.c.,
ii Laicis non solum snterdicitui disputatio de fide cunii teticis ,sed etiam clim Catholicis,dummodb sit formalis ad fidei veritatem confirmandam , ac persuadendam, bul-rd endo argumenta haereticorum . min. num. β. ἀia. i, Non prohibetur laicis dispinatio materialis, nec etiam contr/ haereticos scribere. Simanch. est Oh tit. ao. Eymerici Peiu is mim. Ian o. 3. Dicorum nomine in dicta prohibitione , intelli- mimur vere laici, non vero initiati prima tonsura, nec Reh-
osi , etsi ordinibus careant. AZOr. ium. 1. Sum. m. R. cap. quaa. i. 9 a. Sancti. dia. cap. c. num. s. O L suari mora.
' i. pine auditorum est illicita disputatio , quando
fit coram simplisibus, siue coram narreticis, siue exercitii vatia, nisi pus si ab haereticis soliciteauu I
108쪽
foetor adeo excestens est, ut commodistinie piast solutiones etiam simplici biis explicare : hic tanaen casus rarissime
contingit. S. Thom .ar. . Valent. SuareZ num. locis. Sancti. IO.
is i Ex Naodo disputamii redditur disputatio illicita , quando magis verborum contentione 9 ouans argumentOYum vi, & lententiariim pondere transigitur. S. Thom. duin
Illicitum etiam est,&perniciolam in publicis concionibus, confirmandas res fidei afferre rationes friuolas,h quae iiihil probant , ne audientes praesertim haeretici exis- itinem fidei rundamentum seiruim iron esse. 17 inae diximus circa disputationem de fide , intelli. 'aunt tam de illa quae fit cum haereticis. , qualia quae cum Iudaeis, ac Paganis initur. id Risputantes de fide, dubitando de veritate istus, haeretici 'nt, & cum inis si cum dicereticis procedendum
cst. Farinat. num. os. dict. f. s.
1 9 Dispiitas defcle in casibus a Bire non permissis, haereticus non sit, erit tamen suspectus , si desentat falsam ctrinain,& in ea defendendapersistat. Albertin. de morer.
. eto Contra disputantes de fide in casibus a iure non m missis, procedunt Epistopi, Inquisitores. Sylaesh verbo Contentio. verbo Armit eouve o num Farinat. Irr. dict. g. s. 21 Poena disputantium de fide arbitraria est, quae iuxta qualitatem personae disputantis , & cum qua Aiputatur, loci etiam temporis,N astantium imponenda est. Pen, ad. l. Nemo. Cod. desum. Trinit ad r. pari. Dire f. Decian. likis.,
109쪽
7 L IB. I. CAP. XXX C A P V T XXX.
I e bapti et alis , qui inter infideles, vel hareticos iunt nutriti.
a Vr fidem susceperiint per Baptisinum , coercendistat,etiam per poenas corporales ad illam seruat dam , sitie 1n ea inlinieti fuerint, siue non. Cap. Maior .f. Item quaeritur. de Baptismo. es. De Iudaeis. d. S. Thom
1 Ficte baptis,atus, licet non sit vere haereticus σπinti Deo, est ut haereticus puniendus ab Ecclesia fictionis ignara.
Sayr. thesauro casuum rom. r. lib. 3. cap. o. num. II. Sancti. Decalog Lb. a. c p.,num. 3 s. Suar. deside tracf. r. dio. feci. s. num. r.
3 Qui vere voluit bapti rari, sed baptismus fuit irrit ex defectu materiae, formae, vel intentionis ministri, &putans se vere baptizatum ita se gessit ut vere bapti rariis, si a fide recessit, haereticus est coram Deo , non vero punibulis est ab Ecclesia,dumodo de inualiditate baptismi conlint.
inii vere baptizati non sum propter inualiditatens baptismi , quem tamen recipere voluerunt, & credentes se esse bapti ratos, recipiebant Moeamenta, com possunt ad verum baptistatim suscipiendum secundum probabilem se
s Baptizati infantes, qui numquam in fide Catholica fuerunt instructi, sed sectam h reticorum, aut aliorum infidelium didiceriint, si a Clutitianis capiantur, instruendi sunt de fide , & post sufficientem instructionem ad illius obstruationem cogendi. Quod si in pristinis erroribus pertinaciter
110쪽
tinaciter persistant, ut haereta ci tractandi sitiat. Calliodo
sucta haeret punit. lib. r. cap. x. dubio simanch. eatholica sit. 3 I. num. 7. Suari num. I. SancheZ cap. i. uum. . . rie. Ioc.
6 Infideles qui in adusta aetate baptisma suscepertim, si ante sussicientem infinietionem in haeresim aliquam lapsi fuerint, non sunt statim, propter fidei ignorantiam, ut horetici damnandi, sed docendi, & cum misericordia iam nendi. Castro, & Simanc. eitatis Iocis. 7 Recenter cvuersos non suffcienter instructos, etiam relapIos, reconciliare possunt Inquisitores , si constet illos vere poenitentes esse. Sima h. vb via. 8 Si quis per vim , minis, & terroribus baptisinum B- stipit, dummodo ut illa vitaret, baptizari voluerit , cogi potest adseruandam fidem, cuna verum baptii inum sust perit: quia conditionaliter voluit. Cap. Maiores. g. Item quaeritur, de baptismo. Glossa ibi in merbo. Conditionaliter. 9 inxper vim absolutam suscipit baptismum, cui numqtiam consensit, sed heia i tus contradixit, non potest cogi adseruandam fidem; cum non maneat vere ba PtiZatus. λ east.
Io Dormientes, & amentes qui in tali statu baptiram tur , fi ante somnum vel amentiam baptizari voluerunt, e citaria somno, vel ab amentia sanati, cogendi sunt ad o seruantiam fidei. Secus vero, si antequam dormirent, aut amentiam incurrerent, baptismo contradicebant. MAL eq. Maiores. Vbi GD υerbo Perdurare. .
II Si excitariis aQmno ratum habeatbaptismum inter dormiendum eptum, non per hoc potest ad fidemst daniacum talis rambitio non v2iciet baptismum. Gloria f. Item qua time. in vorbo. Non suscipiunt .
commerci' causa veniunt .r Ontingit aliquando sicut nostristemporibus inter