De ideis mentis humanae auctore Andrea Spagnio e Societate Jesu Florentino

521쪽

multi sn contrarium d xerint. M ς.& seq. Ipsorum affectiones sunt conditiones pro leniationibus . I fg Sensus interni dicuntur sensi is coin-nuinis, pirantasia , aestimativa , &memoria. Iai. Hi distingi intur vel realiter vel per rationem inter se . ia2. A sentiunt una cum anima. pag.

Senius nomen tribuitur 'per metaph ' ram animae. 26

Sentire eit iuxta S. Augustinum animam cognoscere passionem cor poris . I 0 Sermo docentis non sit barbarus. g o.& sit ornatus . 376 Silveiler II. Papa doctrina celebris.

Similitudo in repraesentando non requirit similitudinem in edentia Simplex apprehensio est expressio obiecti facta in mente . II Solaeciliui fugiendi. 3 o Sol per vitra fumigata impune observatur. Idem addito vitro viridi minor conspicitur ct candidus, aliter niber. 4I8. Ille circa suum axim revolvitur. 4eta. qui inclin tus est ad eclipticam .422.Cur maior appareat in horizonte. Eius diameter maior invenitur, hyeme , quia terrae propior. 43O.Εjus maculae . aeto. Has cerium aunon esse stellas in 1ble visas . 4et ISomniantium cognitiones carent perspicuitate. IOε Somniorum causa . r o. Cur de alia quibus recordemur. L a somnus residet praecipue in cerebro . 6S. Eius causu. t 69. In eo non ideae sed ideariim rudimenta haberi possunt. Species expressae aliter dicuntur species intelligibiles . x et g Species impressae & expressie Dustra

imo sunt ina possibiles agi. Harum . doctrinam supponunt multi Mysti ei Doctores . II 0 Species impressae creditae sunt entia producta ab obiectis . seq.dc I 9. Et per ipsas nos cognoscere . I Et alias in instatui, alias successive propagari . Iaci Data iisdem sunt it tributa tum materialia tum 1piritualia . I et species intelligibiles dictae sunt species impressae menti. I 2 o. I 27. Species intentionales dictae suntlpecies impressae sensibus. I 2 Specula repraesentant obiecta merepassive . DSpeculum reflexionis ex crystallo minus bonum , quam ex metallo. 42ς Spinosa abii sus est universali logico . tamquam ente realie so Spiritus attributa . o. Puros spiritus creatos existere certo cognoscimus solum per revelationem . Spiritus vitales. Stoici ideas, quae facile in nobis excitantur, innatas vocarunt. 206Substantiam rerum inlisam non co gnoscimus . go 8Syllogismorum usis laudabilis L splures Actui debentur plures ideae ex praeiudicio attributae visui . 386 Telescopium . 384. De in v tore controvertitur. 38s.Opus est machinas longius sit. 4oo. Et obiecta exhibet subsultantia , quod longius

est. Ora

Telescopium astronomicum . 39ῖἰ ope speculi plani reflectentis reddi potest terrestre. 399 Telescopium Galilaeanum . 39Ο. M dus determinandi ipsius campum . 39IDisjtigod by Sorale

522쪽

Telestoplum Gregoriasum. SI.Ne tonianum . 4O3. Terrestre. 398. Binoculum utile quando parvum . pag. 4o6Ternarii notio. 3 6o Terra australis quare inaccessa. 326 Terrae semidiameter. 326 Theologiae musticae notio. II p. Eius doctores sequuti doctrinam specie

Thermometri inventores . 469. Minus aptus illi' est spiritus vini .4 6. Inepta prorsus aqua . 677. Mercurius aptissimus. 76. Imperfectiones cujusvis thermometri . 8r Thermometrum Amonton sit . 48 .

Commune . 478. Delislii . 479. Drebbellii, quod utile est in mare

pro barometro . 47o. Et dicitur commoveri a Lunae radiis collectis per speculum' ustorium . 4 o Thermometrum Falirentieitii. 4TI. Florentinum. 47s. Ne toni. 49 Torricellius author barometri. 43s

Transubstantiatio in Eucharistia negatur ab incredulis contra ipsam philosephiam . 3IOΤriangulum infinitum se habet sicut triangulum bilineum. 3OTTuba stenterophonica. 3s Tullius animam immaterialem esse

docuie 'e Ac S. Et negavit sensus externos cognoscere. I 9

tur. 43ῖVaporum major copia excitatur, ubi aeris quantitas imminuitur. ψs Verbum mentis idem est ac cognitio. Is Veritas ornate proponi debat. 3 9 Veneris phases . II. Eiusdem transi insitus sub Sole. 4 9 Ventus est aer motus. r66. Non est causa insignium variationum bar

metri. εω Vis activa corporum quid. l63Vis attractionis & repulsionis non praescindit per aliquos a vi cognoscendi. Ia 8 Vis centrifuga est ut quadratum velocitatis , ex qua Oritur. 4 9 Viscerum xctio ignotum quomodo fiat. 32sVisio Dei & rerum in Deo non con-eeditur homini in hac vita . 96. Ad- mitti tamen debet visio rerum in Deo tamquam principio cognitionis . 98 Visio figurae solidae corporum unde

habeatur. I99 Visio fit a non monoculis per ambos oculos, non per unum. I9o

Visio obiecti non est visio imaginis

depictae in ociato. igo. Et illa obie-- cii recti, cutis imago ejus in oculosit inversa, nascitur ex consuetudine . I 8s. Sicut etiam visio obiecti unius etsi ambobus oculis visi. I 89. Hane obiecti unius visionem non hene explicarunt Cartesius. I 89. Galenus,Gasiendus . I9I.Briggius.

I9a. & Faber. I9IVisus mim faciat maiorem impres sonem auditu ii . Soli visui non debentur ideae figura: & magnitudinis corporum. I 86Vita in actu primo est vis agendi, &ῶ.-secundo es actio animae.

Vitrum candidum minus opportunum pro opticis instrermentis. 384 Vitruvius plebeiae dictionis accusatur.

Unio animae non consistit in ulla

actuali cognitione. 29 IUniversalia prout sunt in aliquo dicuntur partes, prout esse possunt in pluribus, dicuntur totum. 36IUniversalium cognitio qoomodo fiat. to I. 233. Eorum veritas funda-

523쪽

tile in inductione vel itatum silighilarium . 29 IVocabula nova conveniunt rebus novis. IJ . voces ambiguae. yso Volitioiles non consistitit in motu corporis. I a Volta ire falso Platonem,Socratem Naterialistas facit . N. Temere Newtonum dicit dubitasse de capacitate cognoscendi in materia. 26. Male credit ad Religionem non pertinere dogma immortali-

ERRATA

RERUM

tatis animae. 22. Sacrilege in- . terpretatia Ecclesiastem . Defendit opinionem Lochii de mat ria , quae cognoscat. I 26 Admi tit ideas innatas , & simul laudat Lochium tamquam h rum expulsorem. 27 Wolfius male definit animam . Et male explicat sensationem.ISI, Non adum systema propugnat. IS IM , Quod profitetur esse idem aes, stema peripateticum. I 37

CORRIGE

I 46. praedita quae

toro

Barelatum quae illum

illud