장음표시 사용
241쪽
ai 8 DE ORIGIN. GENTIVM co propter eandem causam Turcaό in cyncis modum tonsos: & idem Tataris ac Cumanis in usu fuisse Bonfinius refert. Crucis apud Americanos in Iucatana, Cumana, & alibi, usus repem
tus. Vt & haec ex Religione Christiana & alia
Potuerint Americae inferri. Nam Turcas rituum peregrinorum tenacissimos esse Busbequius notavit, cujus verba apponere visum. Turcae,in civit, antiquorum rituum tenacisiimi sunt, etiam qui apud alios populos in usu. Rogati cur ita faciant, respondent, multa extare antiquitus instituta quorum utilitatem disturn in usis VProba-
it, casis ignorentur. Plui quam se scixisse θνi
disse peteres, non esse convellenda eorum placita,rmasse ea servare quam cum suo damno mutare. Ua opinio apud nonnullos ades invaluit, ut fiam
quosdam sacro baptismate voluisse illossuos in Occulto lustrari, quod dicerent se subicari eum ritum aliquid boni continere. Sed quod de Christiana
Religione Turcis olim & Tataris non incognita, meminimus , eleganter illustrari rara observatione potest : S. Thomam his gentibus vel praedicasse Euangelium , quod multi volunt, vel saltem innotuisse. Nam Brasiliani meminerunt cujusdam Saneti Viri, & ut ex narratione ipsorum patet, Christiani, quem
Me re Humane vocant. Guarais qui provinciam Sanctae Crucis in montibus tenent, Pal-
dicitur: unde & primos Monachos Hispanos
242쪽
AMERICANARV Μ, Lib. III. 2I9spanos Paicumas appellarunt. Hunc S. Tho- .mam esse duplici argumento colligimus, ex nomine & ex Historia. Nomen quod attinet: Min ipsis in genere peregrinus dicitur, barbatus, vestitus. Human ex voce Thoinas expressum est, solo T abjecto. Terminatio in diver-'sis linguis plerumq; variat siculo um ιὲς&Vlississes, Aias & Ajax. Hi storia magnam lucem huic
narrationi affert. Quae enim Brassiliani de Mai-re Humane, eadem Orientales Indi Malabares de S.I horna narrant. Lerius: Ante innumerabi-Ies Lunad venise ad majores suos virum barbatu ovorum, qui dem in Deum tradiderit, more Christianorum AdditStadius edita ab eo multa miracula moremfi tonsura qua utuntur, primum ostendisse. Quare cu 3c nomen,& quod narrant barbari, si tonsuram excipias, Thomae conveniat, non ignotus ipsis videtur suisse. De hoc quaeritur: Veneritne Thomas in Americam ct ibi pradicarit, an ex Talaria ejus notitiam intulerint illa gentes' Quorum prius Lerio probatur, eo argumento,qura in omnem terram exivit sen in Apostolorum. Altera tamen sententia certior. Nam multa indicio sunt Brastianos a Tataris ortos. Deinde constat Thomam in Tataria, Sinis,
India, Euangelium praedicasse & ibi occisum rnulla vero ejus in Americam prosectionis & reditus. Unde ejus ex Talaria memoriam illatam putarim vel ab ipsis Brasilianis, vel iis unde
243쪽
aro DE ORIGIN. GENTI v Munde hoc acceperunt , populis. Celebratur etiam apud Indos alius Mar Tomas id est Dominus Thomas, qui collapsam Religionem Christianam ibidem instaurarit circa An. Ch. In C. De quo Ludovicus Gugmannus in Indicis expeditionibus & Ioh. de Bairos ac alii. Sed hic recentior quam ut ejus notitia in Brasiliam venire potuerit. CAP. XX.
Atmri etiam ex australi terra habitatores accepit. Seu temia Grotii. Latii.
II a per septentrionem America cultores a Scythis & Hunnis accepit. Pari modo,
per austrum , ex magno illo terrarum tractu ,
qui se ab India orientali usque ad Magellanti eum fretum extendit, immigrasse barbaros, Hugo arbitratur. Quod ita probat : Eos qui prope stetum Magellanicum sunt, eodem fuisse corporum habitu, moribu3 ac lingua, quo illi qui ultra id fretum sedes habent, omnes qui de eo tractu
scripsere, consentiunt. Quare cisfretanos a transfretanis Ortos credi par est. Ad quae verba Latius: Vide moribus inquit concedam, sunt enim utrique incultis,faris atque adeo immanibiu ) de corporum habitu minime consentiunt omnes qui de eo tractu scripsere,uti nec de lingua. Interea no nego e transfretanis partibvi America hanc meridionalem incolas
244쪽
Iaes accepisse, nonsolum qua fretum illud attingit,
sed etiarn longe lateque intra continentem. Obser vatum enim multos populos ab austro ad arstum
Ianuar. degebant tempore Iob. Leri , nunc magnam partem juxta Marannonem inveniri, maximum temrarum hyatium emenses. Quanquam idem GI rissimus vir, in notis ad secunda Grotii dissertationem, nihil certi asserat, & magis in hane sententiam inclinet:terras australes cx ipsaAmerica cultores accepisse. Verba ejus sunt: Pothit continens illa Fernandi de Quir, facillivi incolas a cipere ab America , quam hac ab illa. Verum hoc in medio relinquo. Sed quoniam via quae Thebis Athenas, etiam contra AthenisThebas ducit, ideo utrumque statuerim, mutua vicissitudine, fretum Magellanicum , & ex America in australes terras, & ex austro in Americam, transgretas barbaros. De eo quaeritur, ex quibus regionibus Australes orti sint Audiamus Hugonem: Iliam orbis partem qua transfretam ei I, ct qua inde lango tractu, partim continuis terris,partιm modicu fretis intercurrentibus sub nova Guinea nomine, ad usque Giloli, Iava ct aliarum Indisti Oceani insularum constentum se porrigit , australem dictam, in Tabulis, non aliunde quam ab ipsa Iara aut Gilois habitatorσs veteres accepisse, credibile est.
245쪽
Et in secunda dissertatione: Quous a freto
Alagellanico pones retum Lematrii conimuin e y ιιν- rarum tractus ad ea usque loca qua Gilolum o I vam respiciunt, ut multos susticari video, o sacris
scripturis credimin, ex Asia ortum omne humanum genu/, unde poti- quam ex ipsa India asiatica venisse credamus illos qui magnam illam terram Ant- arcticam colunt , in omnem partem me Persans, cogitare nequeo. Ac paulo post: Gigantea magnitudinis homines o in Abatica India . ct in
Americae parte austrina ct ad Matrianum fretum fuisse rep/rtos. Quod argumentum nullius ponderis est, cum gigantes nuspiam non reis perti; etiam in Peru & Mexico suerint. Itaque Latius hanc Anta reticae gentis originem ex India adeo incertam esse dicit, ut fere improbet. Incola inquit, America meridionalis ad fretum Magellanicum, ab Iara aut Gilolo, aliisque, maris Indici insulis accersere, conjectura haud saturaria nititur, ita ut malim judicium sustendere quam ferre. Ut expensis omnibus, ingerium
maneat, an America ex Antareticis terris, an vero hae ab illis incolas acceperintλNam quominus ex India orti credantur. Americani, supra libro primo rationes allatae sunt, cum in xima eorum pars afthiopes sint, quorum non
nisi paucissimi in America& Iongillime a freto Magellanico reperti. Haec de Hunnica origine. Finis Libri Tertii.
246쪽
C A P. I. Origo Americanorum Galaa es Sinensis. Cujus indicium cultud elegantior. Contra quam videtur Latio E Bre-rmvodo. Q-s Pertiani o Μexieani confutant. ii mi rimani. Iis miles Chilenses.
Ictum de Hunnica origine. Sequuntur Chalari & Sinenses, quos in Americam per mare pacificum venisse multa arguunt. Sane cum major in Mexicana & Peruvia cultus observe- tur, quana qui ab illa barbarie proficisci potue- rati dari gentem necesse est politiorem a qua illam vivendi rationem compositam, artificia, structuras, politiam, scripturam, libros, magnum ad quaevis fludia ingenium , hauserint.
247쪽
zIΦ DE OR IGIN. GENTI v ΜHaec omnia non ab illis demum reperta : sed in Americam ex illis unde venerunt regionibus illata, plane statuendum est; contra quam Latius & Brere uvoodus arbitrantur. Quorum hic, ut probet Americanos non aliunde quam a Tataris originem trahere , etiam hoc argumento utitur: Quod in America non observentur assa indicia artium o industria aut China aut India aut Catara aut alter cipitis regionis ad omnem oram Asia, sed contra in crassa ignorantialiterarum o artium, in Idololatria, incivilitate morum ct multis barbaris proprietatibin referant antiquos is rudes Tartaros supra omnes nationes uni νest. Quae temere & nullo sundamento dicuntur. Quis enim stupendam Mexicanorum & Peruanorum magnificentiam & in a tibus plerisque admirabilem dexteritatem a
rudissimis Tataris deducat aut eorum maximas ac nostris aemulas urbes existimet a Tataris Hamaxobiis ac Nomadibus exstructas pNeque hic cum Acosta ad quorundam in illa Talarica barbarie sagacitatem, qua & Imperia landarint & illum cultum introduxerint
recurrendum est. Mirum enim profecto esset in tanta gentium multitudine duas tantum nationes undique crassissima immanitate cinctas& tam longe dissitas, emersisse. Omnium Α- mericanorum si mores & Imperium modera
tum spectes cultissimi Peruani fuerunt, quip-
248쪽
quippe ab humanis sacrifieiis alieni, qua in re
eorum innocentiam contra Acostae crimin
tiones luculenter Inca Garcitassis vindicavit. Nec obscura ratio cur hac in re ipsis barbari res in xicani: permixtos enim Chichime cis & homiedonibus ipse Moteetuma Cortesiosassus fuit. Contra Incae hujus contagionis immunes, pristinum cultum qualem Americae intulerant, retinuerunt di in suo imperio propagarunt, isque bellorum ipsis praetextus & justa sepe causa fuit. Parum a Peruanorum vivendi ratione Chilenses recedebant, sive ab iis originem trahentes , quod Latio non probatur, sive propter viciniam ac mutua bella, sive a simili, id est culta gente profeci i. Igitur Omni bus rite perpensis, non aliunde quam a Chataeis, Sinensibus & Indis Orientalibus Mex, cani, Peruant, Chilenses, ac si quae porro cultiores, originem suam acceperunt. Quod nunc demonstrandum est. C A P. II.
CH A ae Ai A cultior Scythiae pars, priscis non incognita fuit. Sunt apud Ptole-
249쪽
226 DE ORIGIN. GANTIUMmaeum Chara, quorum regionem Strabo &Curtius Catheam appellare videntur. Recentiores Κitham vocant , quae duplex,una ΚaraΚithai id est nigra, altera simpliciter Κithai. Κara Κithai incultior est, & magnam Tatariae partem quae extra Sinas jacet, comple nitur. Reliquum Calaiae jam ante annum CID C C Lad Sinam spectavit, ut ex Rubruqui & Marco Paulo Veneto patet. In Kara Κithaisamosus ille Presbyter Iohannes sedem suam & domunationem habuit, de quo quia multa fabulose jactantur, operae pretium est audire nunquam satis laudatum Rubruquin: inquit rempο- re Galli Antiochiam ceperunt quod Anno Clox C v III. factum) quidam nomine Con Can δε- minabatur in Κura Κithai ct contiguis ad Septentrionem regionibus, unde egress sunt Turca. In ea Tara Κithai quidam Nestorianus opilio , potens
Princeps populi roman fuit O post obitum ConCan regnum Catala invasit ac a Nestorianis I hannes din tus est, qui multa de ejus magnitudine confinxerunt of mentiti sunt, unde tot in Europam subula de illo Presbytero Iohanne dimanarunt. Et
staterfuit o ipse potens opilio nomine Uni qui habitavit trans montes Cara Κithalitinere trium soptimanarum astatresiuo Iohanne remotus. Subjecti ejus vocabantur Crit sive Mersiit ct etiam erant Nestoriani. Oppidum ejus erat Caracarum; sed
ipse defecti a Christo ad Idola, o fratri suo Iobannifine
250쪽
mascula prole defuncto successi, ac nomen Chanassumit. Quindecim dierum itinere ab diu pascuis habitabant gens inops ct misera Μοali, hu vicinierant Tararι. Cumque Uni Can usque ad Moalos
cum suis gregibus pervenisset: quidam faber ferrarius inter Moalos nomine Driis tot pecora clam abegis quot potuit. Pastores conqueruntur apud Unt. Canum, is cum exercitu ad Moalos inqui it rin illum abigeum contendit: Sed ipse ad Tararos confugit 9 inter eos latuit. Vnt Can depradatus' Moalos o Tataros, ad sua reversus est. Tum Pngis ad Μοalos o Taturos dixit: Quia non habemus Principem . ideo a vicinis opprimimur. Creatus a Tataris o Msalu Dux, exercitu compa- rata Vnt Canum subito oppressit ct in Calaiamfugavit. Sic cum Tararis suis progressiu,nomen eorum longe lateque propagavit. Nam quia Tarari ubique praemissi, popuIin tu visis , exclamavit , Tatari v niunt. Sed continuis bellis Tarati fere omnes ab sumti , ct Moali omnibus modis nomen eorum abolere ac suum exaltare student. Regio in qua primo habitarunt θ ubi regia Cingis Can hodies supem est νocatur Mancherule: Sed quia ex Tataria expeditiones suas susceperunt, ideo eam habent pro regia civitate ac ibi plerumque eligitur Magnia Can. Haec Rubruquis, cujus integrum afferre locum visu iri, quia insignis & multos aliorum er-sores de Presbytero Iohanne ac initio ratarici Imperii clare consutat. Cum ejus narratio- P a ne ea