Monumenta eucharistica et liturgica vetustissima

21쪽

stituisti in cordibus OStris, atque pro Scientia et id et immortalitate, quarti manifestas inobis per Ie Sum puerum tuum; sibi gloria in Sae Cula. Tu, domine omnipotenS, Creavi Sti Onmia propter nomen tuum, cibum polum quo dedisti hominibu gustandum, ut tibi gratia agerent, nobi autem largitus es Spiritualem cibum et potiani et vitam aeternam

nia gratias agimus tibi, quod potens es tibi gloria in Saecula. 5 Memento, domine QCclesiae tuae, ut eam defendas ab omni malo eamque persicias in caritate tua et Ongrega eam a quattuor ventis sanctificatam in regnum tuum,

quod ei praepara Sti; quoniam tua est virtu et gloria in Saecula. Veniat gratia et pereat mundus litet Hosanna deo David Si quis Sanctu e St,

ΛΡ0c. 11, 1 T. - Veteres Christiani orabant, ut linis mundi acceleraretur; cir Apoc. 22, 17. Tertullianus secundam orationis domini eae precationem ad consummationem saeculi effert de orat. 5ὶ idem vero in Ap0logetico c. 39 scribit oramus pio mora linis. - Matth. 21, 3. 15, ubi legitur tu Gavv Tu Uisi Δαυεib.

22쪽

c. q. Dio autem dominica congregali si angite panem et gratia agite, po tquam consos Sieritis peccata veStra, ut mundum sit sacrificium e Strum. Omni Vero, qui habet Ontroversiam Cum SOCi Suo, ne conveniat Obi Scum, antequam recone iliali eruns, ne pro sanetur Sacrifieium VeStrum amo

senim dictum est a domino Ontiti loco et tempore offerat Hrmihi sacrisicium mundum, quo

niam reae magnus sum, iuguli dominu8, et nomen meum admirabile in gentibu8.

III. S. IUSTINI APOLOGIA I 65 67'

Haec verba alii de adventu Christi tuturo, alii de accessu ad sacram communionem interpretantur. - i. e. Dominus venit vel veniat). Eadem Verba aramaica leguntur 1 Cor. 16, 22 et inem pocalypsis 22, 20 redolent. Inde ne conligas, has rationes c. 9 et 10 in publico usu ecclesiae passim fuisse. Recte mihi vehesne Bult crit. 1887, 363 et Hemmer Revue 'hist. et de it rel. 1907, 127 coniecisse videntur, eas privati generis tuisse etiam Funk Patres post I 2 ritum quendam singularem eas prodere Seribit. - Matth. 5, 234. - Malach. 1, 11. - Totum textum apologiarum s. Iustini edidi in Iase 2 Flori legit, ed. 2, p. 1054s. - i. e. 908 baptismum Dir. c. 1.

23쪽

congregati Sunt CommuneSprece susuri et pro nobis ipsis et pro eo, qui inluminatu e St, et pro ceteri S, tui Sunt Ubi lue, omnibus intenti animo, ut digni habeamur, qui veritate cognita et Ona operante et mandati obtemperante in-Veniamur, ut Salutem aeternum ConSequamur. 2 Inter nos

Scul Salutauiu precibus sini-li S. a Deinde antistiti fratrum adfertur panis et poculumas uae vinique quibus ille aeceptis laudem et gloriam patri uni VerSorum per nomen filii et Spiritu Sancti sursum mittit et gratiam In actionem pro eo, quod hisce ab eo dignati SumuS, proliX inStituit; quibus precibu gratiarumque actione absoluti S, Omni quia de Si populus adclamat dicen Amen. 4 VOX amen hebraea lingua Tiat signis eat. 5 Iam Vero ΟStquam anti Ste gratias egit et omni populus adclamavit, ii, qui apud OS Oeantur

Tert de orat. 14 Osculium paeis, quod est signaculum orationis: quando autem magis conterenda cum ira tribus pax est, nisi eum ratione commendabilior adscendit - i. e. vini, quo sensu pctua apud Veteres Saepius usurpatur. - Gratia agebantur in sacrificio missae primum pro

cibo potuque naturali, deinde pro incarnatione et passione Iesu Christi Did. 10. Iust apol. Ι 13 et dial. 1. 117ὶ.

24쪽

ad Sunt, distril)u urit gustanda panem et vinum et a luam, de quibu gratiae actae Sunt, ii S-que qui ab Sunt deserim t. c. 66. Atque hic cibuS O- ea fur apud O euchari Stin,

cuius nulli alii pallicipi osse licet, nisi qui credit veram

esse doctrinam nostram et ablutus Si lavacro, quod sit in remis Sionem peccatorum et in regenerationem, et ita vivit,

ut Christus tradidit. 2 Onenim ut communem panem aut communem polum haec Sumi

muS; Sed quemadmodum perlogum dei incarnatus e Su SChristus Servator no Ster et Carnem et unguinem pro Salute

nostra habuit, ita cibum, V per quo logum ab eo ortum deVO-

Cando gratiae nefa Sunt, X Iu Sangui et Carne no-Strae per mulationem aluntur,

illius incarnati Iesu et carnem et Sanguinem es Se didi Cimu S.

Cir supra p. 11 not. 3. - Did. 9, 5. - Iustinus incarnationem virtute Verbi, non Spiritus sancti, iactam esse censet cir ap. 33, 6 To rvεθμα o UV a Tilv Uvalui et iv rapti o θεο Ουbhv λλ vo'sai cymς ' 0VλoIov. Idem legitur p. I 46 5. - i. e. per preces, quibus a l0g0 divino petitur, ut descendat super panem et vinum eueharisticum; cir.

D0lge in Rom. Quartalseliri it 1909, 23 s. - Sensus est Quemadmodum λοTo de carnem et sanguinem Iesu Christi creavit, ita λοτος precati0nis

25쪽

et solis ipsis dedisse. . Quodoliam in Mithrae mysteriis ut 1ieret, docuerunt imitati pravidat mones; panΘm enim Calicemque aquae, quando quis initiatur sacris, adponi Hrminibus quibusdam additis vel scitis vel discere pote Sti S.C. i. O vero post haec in futurum semper has res interno in memoriam revocamuS et cum liabemus, indigentibus omnibus Subvenimus et Semper SUinu Una nobi Seum. 2 Atque pro omnibuS, quibuS VOS Cim Ur, laudamus fabri Calorem omni uni ter mili uni eius deSum

Iesu hristi carnem et sanguinem ex eo cibo creat qui prorsus in Orpola nostra mutatur.

De Mithra mysteriis eir etiam Iust dial. 70 et Tert de praeser. 40. - i. e. post baptismum et primam eueharistiam sumptam c. 65ὶ EX- ponitur autem huc capite T quomodo Christiani, p0stquam baptismi de consecrati sunt, vitam iustituant et quae die solis in unum congregati

s aera peragant. R Ruschen, Florilegi ira VII. 2

26쪽

NGV0i ut 4 49cti P 'a oiς Christum et per Spiritum Sanctum sit dio tui di itur solis Onialium, tui in urbibus t in agris liabitant, in unum sit conventu et commentarii apOS O-lorum vel Scripta prophetarum leguntur, quoad tempus sert. Deinde, ubi lector desiit, un-listo oration ad mono et incitat ad hau praeclara mi- fanda. 5 POSten Ora SurgimuSSimul omne preces suo undi-mUS atque, ut Supra diXimu S, ubi precari desiimus, pani adfertur et vinum et a sua, et anti Sto presse una Cum gratiarum actionibus pro viribus Sursum mittit, et populia adclamat dicundo Amen; eaque, de quibus gratiae actu Sunt,

tur et ii S, qui ab Sunt, per dia Cono miliuntur si Divites autem, quibu plaeet, pro Suo

qui Sque arbitrio quod visum est largiuntur, et quod conligitur apud antistitem deponitur, et ipso subvenit et pupillis et viduis et iis, qui ob morbum

Hac ad pollation alias inter Christianos insueta propter gentiles utitur quorum causa apologiam scripsit. - Ergo lectio continua erat neque fiebat per perico pas. - supra c. 65, 3. - Tert a pol. 9: MO- dicam unusquisque stipem menstrua die, vel cum velit et si modo possit, adponit . . . egenis alendis humandisque qu.

27쪽

aliamve ob causam inopia

lio una Omne CODVenimuS, tu i deii tenebra materiem quo immutando mundum Crea

turni diei cruci adsi Xerunt eum et postridie Saturni, qui Stsolis die S, visu apOS Oli Suis dis et pulis quo haec tradidit,

quae quidem repulanda et vobis tr OPOSUimu S.

IV. EPITAPHIUM ABERCII.

Aberct epigramma, ignitate et pretio inter Christiana facile pii nceps accurate transscripsi et explicavi in asciculo tertio lorilegii p. 3-9, 3T-44ὶ Constat ex viginti duobus versibus, quorum Secundus pentameter, ceteri hexametri dactylici sunt. Hic titulus Xeunte iere saeculo altero lapidi incisus est in Phrygia, quae erat patria bercti eius lapidis magnam partem Ramsa anno 1883 prope urbem Hieropolim repperit, quae hodie adservatur in museo Lateranensi Romano Totum epitaphium nobis traditum est in Aetis copiosis bercti, quae saeculo quinto Orta esse videntur et apud Symeonem Metaphrasten aliisque locis le

guntur.

Nostra aetate quidam nulla iusta causa opinati sunt bercium ethnicum fuisse et in Syria oligionem magnae Matris sive Cybelae pro De ossi, Inscriptiones Christ urbis Romae I 1, prooem. XIII. - Ficher Dor heidni seli Charaliter der Aberctus -Ins chr. in Sit Zungs-bericlite de honigi. -preuli. kad. Berol. 1894, Ι 8ἰ-112ὶ Dietericli Die

28쪽

pagavisse Harnae persuas una habet eum conlegii religiosi sodalom fuiss0 in suo ethnica et Christiana permixta fuissent. At nihil obstat, quin

29쪽

EPITAPHILI PI TORII. 21

versio latina χElecta o civitatis civis haec ioci vivus, ut haberem tempore ibi Sodom. Nomon niihi Aburcius, discipulus sum pastori masti, qui pascit ovium grege in montibu campi Sque,

qui oculo habet grande quoqUOVerSUS SPQ CtanteS.IS enim me docuit . . . . littera si dolos; qui Romam me mi Sit, ut regnum Contuerer reginamque viderem aurea Stola indutam aurei Sque calcei S;

populumque vidi ibi splendidum sigillum habentem. 1 Et Syria vidi agrum Oppidaque Uncta peragraVi,

Euphratem transgres SuS; ubique Vor nanctu Sum OCiOS, Paulum habens comitum Fides ubique me duxit adpoSuitque cibum ubique piscem e sonte ingentem purum, quem prehendit Virgo CaSla,1 et hunc dedit amici edendum perpetuo, vinum Optimum habenS, miXtum miniStran Cum Pane. Haec adstans dictavi Aborcius huic inscribenda, SeptuageSimum alterum annum egi reVera. Haec qui intellegit eademque sentit, iret pro Abercio. Η Ne qui vero unaui me O alterum Superimponat Sin aliter Romanorum aerari Solvet duo milia aureum optimaeque patria Hiero poli aureo mille.

V. EPITAPHIUM PECTORII.

Anno 1839 in eoemetuito prope urbem Augustodunum in Gallia ab operariis sex fragmenta tituli laec effossa et in parvum, quod dicitur, eiusdem urbis seminarium translata sunt, ubi tunc temporis Pitra litteras humaniores docebat, postea monachus Soles mensis et Romanae ecclesiae cardinalis. Is paulo post rudera in coemeterio diligentius eruendo septimum fragmentum invenit quod minus quidem erat, sed nomen Pectorii, a quo erectus est titulus prodebat tria aut quattuor fragmenta adhuc desiderantur. Litterae a Pitra scriptae et in diario , Annales de philosophie 2 serie, t. XIX, Parisiis 1839. p. 195ὶ typis expressae primum viris doctis des invento thensauro

30쪽

22 EPITAPIIIUM PECTORII.

a Mittore ni intium. Multi postea in hoc titulo supplendo X plicandoque laboraverunt inter suos ni insent: en Ornaant, uino ire fur inscription P Autun apud aliter et Martin, Melanges 'archsiologi et 'his t. toni. IV

1856ὶ, p. 115 qu.; e Blant, Inscription chrsitientius il la Gaulo I 1850ὶ r. 4, p. 8-14 Kraus, Roma otterranea, . d. 1829ὶ 249 qu.; O. Polit Das Ichthys-Monument voti ut ui 1880 De ossi, Inscrip tio nos Christiana urbis Roma II 1 1888), prouem. 18-24 Wilperi, Pringi pienti agen 1889 56 qu. Cir etiam Pitra, Specilegium Soles mense I 18523, p. 554-564 cui operi schema simillimum tituli laesimile in

praeit Xum est. Hoc epitaphium positum est a Pectorio, viro ignoto, in honorem parentum aliorumque familiarium. Duae eius tituli partes distinguendae sunt. Prior pars, quae constat tribus distichis elegiacis, est quaedam professio id di agit enim de sacramentis baptismi t eucharistiae: hoc loco Christiani adpellantur ivinum genus piscis caelestis . Altera pars unebrem characterem habet, constat quinque hexametris. Quinque priores Versus huius epigrammatis ac rostichidis arte connectuntur; primae enim eorum litterae vocem χθυς iiiciunt. Quo tempore hic lapis sepulcralis positus sit, inter viros doctos ambigitur. Alii, ut Pitra et De ossi, de ineunte, alii, ut enormant, L Blant, Wilperi, de X0unt saeculo tertio cogitant Kraus propter ob longiorem formam litterarum saeculum V. vel . praefert. Mihi tertium saeculum magis adridet, propterea quod symbolum piscis, tertio saeculo iam minus usitatum in ecclesia, quarto saeculo prorsus Vanuit. Dolger, qui Ichthys I 12-14 de hoc titulo agit, e forma litterarum stilici posse scribit, eum saeculis II. V. ortum esse, accuratius autem tempus deliniri non p0SSe.