장음표시 사용
251쪽
ALEAE LIB. II. II 3desse quod discedete trant timuis
e dei. Postremo, itane ad meliora
altis, eos immortales ne ii is,mam contemnis , annuam dei piis , ut rem tuam si maxime veluti
urto vel peculatu augere , atquempliorem iacere possis , tamen id elis' Respice inquam te , respice lupiditatem serve miser. Et si liberari a domino tam crudeli atquem pio cupis , semel omnem hancifectionem extirpandam radicitiissse cogita . Neque unam tib aut iteram lusionem proponas sed po- ius cogita, lodaeui non es hodie , cras minus a
olenti nil si dissicile. Nam si ulti longa meditatione , naturae os flectus sustii terunt , qui ctiam ibit hominem invadunt, o prius uam detur cogitaudi locus Oppri- in munt:
252쪽
34 AsCASIIJ Vsa Iimini quid, illud ne serendum erat, ubi in quo datur cogitandi tem-yris , coirigendi locus, in eo toties velut in eundem Lapidem , emi ci magna laesione ut imping is i Iam inquam , jam nunc obsiste. Neque illud expectate tempus velis, quo facultatibus & copiis tuis omnibus spoliatus, non tu ludum reliquisse,ced ille te de eruisse dicatur. Atquut meretr cis amoribus continucqui student, dc nimis illis indulgent, inultis post annis debilitatis fratct is que menabris omnibus , miserrimi tamen desistunt citatu, cum uia dcyrecium sperare postis , hil amplius habebis . tum etiam invitus magno conscientiae cruciatu summo dedecore , abstineas. Haec igitur omnia diligenter secum reputent, desilies ac noctes cooirent alea tores avidi, neces e est. Nam quo
in nobis si cupiditatis ac furoris
253쪽
ALEAE LIB. II. atione erudire coercere Oportet. r. rudietur autem meditatione assiua , Ic moderabitur continentia,
uae sola est ad modestiam via . Sed
um omni tempore , quae diXimus, acere ei operae prec ina tum prae-ipue conti teresse debent, cum post les aliquot , ab alea sibi tempera- in , quasi veteris flammae incenium renovari , magno intus motunt tui. Principio enim Gemper, cnc cum maxime est opus, lxime urationem adhibere oportet. Ut c-
iam confecta graviore damno , vel uavis alia causa cupiditate represso urore prudentius temperatiusque me tacula dispicere dccujusque rei in- lignitatem omnes pos mus ita ontra si quando vehementius pauo, aut lubito etiam in nobis exurit cupiditas, tum veluti caliginem
nentis oculis offundens , nil nisi uod ante pedes est, videre permit- αῖ tit.
254쪽
186 AsCAs IIJ VsTItit. Hic igitur praecipue sumpto paci ' 'cio, suscitanda est ratio , ut contra turpem cupiditatem insurgat , atque atroces ejus motus comprimat, prius quam vel inanis lucri gaudio, vel vera deperditae pecuniae of sensione, vires resumat, ac tum dis vficulter ad obedientiam reduci possit. Q lo quo facilius omni tempore , etiam exim pro is oppressi, praestare possint , commodum erit breves aliquot sententias , utilest
cumprimis di veras , discere, quibus memoriae fideliter mandatis , nunquam non in mentem revocari possint. Sunt autem hujusmodi Camelus , dum Cornua Alseolat etiam Aures perdidit. Et sicut Augustinui
sancti di me dicit ui periculum
amat, dignus es in ericulo ut pereat Deinde rei familiaris amplificarii nemini nocens , vituperanda non est Sed vita cuique potius amittenda
255쪽
et L I B. II. III uam alterum ut violare in anim inducat sui commodi caus , eos etiam hom: ne que omnes ce-ires obsit. Nam si uniim in lo- una collata sint om nua mal. , cum urpitudinis malo non clunt com- aranda . Quae quia in primis mari causam respiciunt , non inutiles iudico. Et cima haec in ore atque mimo , tum etiam in memoria semper habeant , 'tanta sit eorum ii alea ludunt deformitas , l-io , perturbatio ita pensus incer- usque illorum Vultus cicbra Olo- is mutatio sepe ante oculos versen 'tur cinde , quantum caluiamiae scelus, cogitent postremo , Cuam magnis d multis incommodi con-lflictentur. Contra ver , quant unalillorum qui a sorte contenti vi-lvunt, decuso quanta tranquillitas animi. quies. Tum si quos tiam L familiariter norint, quibus alcama -
256쪽
88 As C Asa IJus ΤΙ nodetrimento ac damno, a noetiam dedecora dc infamiae fuit illorum ut vitam , omnibus malis Eciari seriis refertam , diligenter inspiciant, moneo. Atque haec quidem quae diximus omnia , illam directe Partem attingunt qua laborate Prius aegro tu in animum aleatoris
diximus quibus quidem saepe la
tempore adhibitis remediis, memiani me graviter aegrum lassii istum animo misere adolescentem , magna relata gratia , omni prorsus ludendi cupiditate liberais Neque vero semel ista tantuna sit in legenda, ct qui utilitatena ex ipsis eicipere velit sed si uti corpore curando, quae recta ratione fiunt medic mae, etiam si utilitas statim non suble- quatur, tamen continenter sunt ad hibendae neque ad alia transeundum, aut desperandum interea: ita etiam animum ciuae curant remedia,
257쪽
A E. I. 189liu assidii admoveri debent me- ue dum utilitas coiisequatur , c gritudinis levamentum succedat, uaquam sunt relinquenda. Equidem dolescentem illum . de quo dixi rim in singulis ista diebus cmai d vesperi legere justi postea ve- me molite recitare in quod ju-at in primis , saepe totius rei in dia nitatem disputando inquirere dc
Verum qui , ut in corporibus M puris accidit quae quanto quis nutrire volet magis, tanto . edet ma-is ac proinde tape totius, prius luam partis affectae , ratio habendast ita etiam in animo similiter usu-cnit. Ideo non hac solum parte, sedi iam toto sui veluti corpore , ut sa- o&puro sint animo, sedulo admo-um curare aleatores debent. Ne-iue ver suis esse putent, in una sibille temperare, nisi etiam ab omni alia
258쪽
I9 PAsCASIIJ VsTIalia cupiditate , equitia se abstineant , omnique dedecori ac turpitudini parere desierint. Ad omne enim animi moderationem , Omnstudio diligentiaque contendere de
bet, quicunque probus ac bonus cs se velit ad quam quidem una est ratione duce, per continentiam, via Hoc si quidem modestus supera continentem, ubd ille ne cupit quidem amplius turpium Voluptatuquicquam. Nam quid prodest laboranti pedi et brachio succurrere, atque interim pectoris aut capitis malo perire Nihil hercle magis, quam si quis praeclaram civitatem una aliqua debiliori parte ab hostium impetu probe tueature defendat , atque interea alio si expugnatur loco. Sunt igitur omnes cupiditates X-tirpandi: idque usque eo , ut ne radicem quidem ullam in animisi clinquam amplius. Nam ex iis quae sic
259쪽
ALE AE L I E. I. 0 Isic relinquitiatur, blet, ut ius aliqtrad, ullular dum id ipsum a nequiti adc: 'ravitate irrigatur. hiare integra miliberamque obedientiam praeste- nus oportet. Quod iam quamvis aeque praesentis plane propositi, ne que brevis orationis negotium Vl-: etur breviter tamen etiam , quo- : nodo hoc assequi possint adolei centes, quid potissimum in animum inducere suum debeant , expone- aus non hercle id tanquam illi qui in nem in eo operam consumunt, ut multi sane fuerunt sed quasi adr ae lentem curationem, quae maXil e videbitur remedia desumentes. st enim veluti corpus ita etiam to is aliquando animus purgandus.
tant autem illa tria Primurn Pie- uem omnibus rebus ut colendam te teneant idque tanquam funda- ,entum omnium totius vitae copi-
: tionum d actionum jaciant. d
260쪽
lysses, ille apud Virgilium pius,
apud Homerum bonus praestite iunt praecipuum velut omni ui laborum atque adversitatum suaru sundamentum habuere. Deinde
statem indoiciat iam , Omniquam concupiscunt , modestia, se λ , id est honesto, parari. Est at hoc verum probabile. Nam
honestum , per se expetendum esse radissicile est hominibus persuaderer Ipse enim Epicurus quo Omne illi φιλ δενοι, id est, cupidi volupta
tis mali verborum interplites, pro ficiscuntur dicit: Ουκος οῦν, λημίως G. hoc est , o potest jucunde nisi honesteri rei vivi. Itaque omnes, etiam illi' i