장음표시 사용
121쪽
.ro a U TNNICI RHALA C. multa scibus enuntiatu, dc mulias sententi utiquam in unctione sociata coinplexis quini fiam inius contradicendi unusaest, ut quM limitiuatum conjurictim uelit, iderconjuncesim . negetur, ut ' in nunciati copulato, cujus ientcntiet inculis illis,& quo atquecidi junilib. con ungulatur,ut id st Ineid Vise H a ue Not Yκ ait, relargi processi A ri L Cujus iaegatio est.
euale so festis ingrum , , c. Cuiusnega ui est. Non tale tuum carmen, dic. Secundo ὀntradictis multiplex cernitur in nuntiatio connexo, cujus conjunctio est connexiva in hac interdum partes conditione suspendiiutur, ut si dicat aliquis ut a. neid. Si miserum fortuna Sinonem Finxit an metiam mendacemsin probas et. Cuius negatio eli Nousti,niferum ortuna Sinonem. 2 c. Aliquando Conjunctio hec interdum negatiar apertius negando Onssequentiam ut pro Amer. Non continu in si me in scianorum gregem contuli, sicarius sum. Tertio cenaitur contradictio multiplex in
122쪽
era, ut nium opinabilis est, quq i si iis quenter ili hominum usu, ut Oxi 'in pisti
123쪽
h, HEN Ric RHALA C. eonjuru'im affirmatum est, conjunctim ngetur. Et vinculum, quod sententias copulnegatione aliqua asseehim, tantam vim obi aet,quantam verbum in simplicibus, ut illverbum est tanquam anima, ita hic vinculii copulationis, aut disjunctioms, aut connexicnis,aut relationis est principalis forma, dc cauis minitati multiplicis Atqui sic expedit cut Rambin algo viris disertiis desacutisi i
primogenita Dialectices instittitioneEnunciatorum tisim in topico contradictionum tradidisse cum nec ulla inter ipsa Inventionis argumchra; exquit, consequentiae singularam de Arcuntur, inter doctrinam propositionum sive artomatum, nec ulla inquam reperiatui diiserentia nisi per interjectam copulam Est, quani a rammaticas usu artium promiscuo
Usiis Dissentimeonini in eo consistit, ait qui ius a te uiniaque rati ecfSeeri non potuit a siquanta contromi-- bsarda con secutione moveat is hie enim 'interdumaeo rupta Heptiivataque sarit ingenia, ut magis a
latai uisataq; i in moris redo Heled, at,' si non possim probu' ex fausis au siletis
aut subjecita arit, junctis ii minoni. xliquens de loco
124쪽
Topi Conitu Cap.r . IOS e loco in locum non moveri, dissentaneum id sumerem hoc modo, hi homo quiescit,er o de loco in locum non movetur: sic contra ia ontrariis orobantur Sc curantiar. iuxta ri- latet et de coel. mundo opposita iuxta leposita magis elucescunt. Adferunt cuim con rariative pugnanti orati ilum en cnergeta, Sc eripicuitatem. Itaque horim usus frequen-
iissimus est in amplificandis illustiandis .c-siis. Nam collatione contrarior in omnia fiunt aptiora: illuminatiora. Sic onim viri in vitiorum, bellum pacis, continentia libidinum collatione ui aspectum magis sese onori.
Q Cti arguunt scilicet bellorum mala
nullo clarius perspici, nisi qui ea cana pucis cmolumento conferat l. uni in princi . de caduci tollend. Idem de sustitia disserunt, scilicet bono ejus ex iniustiti incommodi S c gnosci evidentius posse Iisdem dissentaneis u- timur in o uigationibus, ut ei crimen alii quod doleicentibus objicimus, ut id virtute sui redeant; utimurq e in defensionibus,ut Scipio , Petiliis accusatus in Senatu non respondit crinunibus, sed ἡ contrariis virtutibus suis di sputavit. Denique quoties est o m
vinacem volumus impellere, eadem argumen' it conquirimus non secus, atque Ila em quatiendum hostilem mariam.
125쪽
De Contradi Zionum osse ius ecie.
Tanta contradictionis firmitas est, ut ne Di quidem ut Ramus secunde in prima Dialeci ces institutione sic loquitur concessum utranque partem veram simul Scere neci . nim fori potest, testeAristotele in letaphysici ut idem iri eodem simul insit de non insit ustenim ire firmitas ejus argumenti in contentionibus 4s-rcationibus prima partes obtinet quia ad 1 stitela scinii convincendum lutimum valet. Et superion quidem argument. conscia tutica plus nabent luminis ad doceri dum Contradicentia vcrd, sciat reliqua dis asentanca. plus habent roboris cir firmitatis ad impelleiadum Sic intentio crit aliquid esse, depulsio est id non esse Nec fortius ex omnibus argianaqui nec vehementius ullum, quo in
sis, si Vim ei rei atque instititi, certe teneri constringique possunt adve sarii, urina si ad
contradi sortis consess16nem cogantur. Sic icet Attidum cogit fateil mortuos mileros non esse, si ita uultiellent quod ille omnino lnegabat, uni assirmaret mortuos nullos ile, ideo esse misὸros, quia nulli essent. Hujus exemPli διανοια haec est Qui noni mi, tamen suiu rictu arshnt Sc non sunt At mortuinio ita dici argumentatur Cicero ad Atti
126쪽
TOPICORuM apir3 im non sunt tamen sunt miseri erinortui tuo judicio deliant non sunt, quod si impostibi Atqui hoc est aucere aliouem limpossibile, cumque cogere ad confessio .
nem veritatis,uti hic ita Attico videre est. Etiam ossunt huc referri, qu in topico iubiector, in die a,quod scilicet firmarii argumetatio, tuae subjecta removet, ut adiuncta remo- eantur. Eodem modo vanum scilicet menda- emquo credi volumus, qui res tam incredibi- es, tamque dissidentes inter se atq, abhorrcires loquatur. Hoc contradictionis argumento evitatem hominum periispe coalguimus, qui nodo hoc modo contrarium dicunt, aut faiunt, aut sentiunt.
TR ditis argumentis implicitius, tur Comparata. In simplicibus argumenis res simpliciter considerant in an sint aust,ffecta, ansissis ecta adjuncta, an distenta ea; ut diversa vel opposita detrasta quantita' aut qualitatis, pectu In comparatis auteni
127쪽
.ro , HENRIC RΠ4LA C. hes considerantur per conationem quantit aut qualitatis, paresn sint, an impares similandissimiles. Et priusquam in qualitate v. quantitate inter se conliderentur, necesse eas in simplici consensione vel diisensione coisiderari. Itaque ratione ordinis constat simple em rerum affectionem in consensione e disiensiqne priorem comparatis esse: Exenas gratia doctilii Platonis S d c trina Socratnon possunt inquantitate comparari, nisi ii consic utrique doctrinam adiungi ut, occtes tam est doctus, qu na Plato, Sic primo iitelligitur utrumque elle doctum deinde conparatio utriusque in doctrina mensairat quantiatem, quae hic notis tam quam indicatura qualis esse. Proinde comparata dicuntur argument prima, quia respectu qualitatis aut quantitatilqua inter se comparantur, eorum explicatio enatura a nullo superiore dependet. Imquamvis detracto quan itatis aut qualitatis respectu vel consentanea sint vel distentanea, tamen propterea non sunt argumenta Oita Orta enim eandem affectioii mirabent cum primis,unde ori ur,comparata vero simpliciuna lectionem non habent,quia in illis est simple: unius ad alterum affectio, sine quantitMisaut qualitatis collatione: In his aut unum in il ai
128쪽
To P Ico RuM Cap. q. ro' pluribusve aut duo plurave in una vel divis pluribusve quantitatibus vel si litatibus
Et tametsi comparata ipsa comparationisaturarique nota sint, attamen ut bene hic amus alterum altero alicui notius illuetius Te potest, imo debet. Nam ut Quinti- amas libr. 8. cap. 3 precipit, debet id, quod lustrandae alterius gratia assumitur, ipsum esse artus eo, quod illuminat. In omni igitur omparatione haec cautio adhibenda est, util- id, quod pro argumento assimimus, notiust ei, quo cam disserimus, qu im id quod a
Et hoc modo comparata asserunt maxi iam rebus obscuris lucem. Nam ut consent ea potissimiim ad probandum, dissentanead refellendum sunt aptiis sic comparatam gnem usumi splendorem ad illustranduimippeditant: pr terquam quod movendis aRictibus sint accominodata, rudes etiam audi-mum animos ipsa rerum imagine captatos ac eluti stupidos it opinionem quandam per rabunt Plus tamen consenuonis apud equa auditorem merentur. O m vel fidei velirobationis apud renitentem.
Suntque itaque ea comparata,quae inter se onferuntur in eritio aliquo communi aut 'que
129쪽
quoq; lauribus,cadiitq; ita res universas sive v. te existentes live fictas sive corporeas, sive Corporeas, que tametsi ipsa Cparationis natuaeque nota sint, atrame alterii altero alicui nitius S illustrius elle potest,ut dixi. saepe nothrevius indicantur, aliquando partibus plenis distii 'iutitur qua propositio, redditioque niminantur illa comparatio contracta dicitus hec eaplicata: contracta per unam Vocem notam Expriniitur, ut Crassiis est par Antoni liceridii cultate. Nota si vocabulum explicata: duabus constat, stibus propo inacce redditione, ut propositio si prima coirparationis pars, quq ad explicandam de arguinandam redditioirem adhibetur Redditio et secunda comparationis pars, quae a propo itionarguitur cla adimonstratur, ut quot conch sima litore est piropos tot a lucriis premitus O id est reddi L. Coparatio est in quacitate vel qualitate Quala tit qua res comparat quantae dicitratur. Ei , parium es in arium Paria iunt quorum hesima quantitas, id est, eadem, aequalis,nequc ma jor, neque minor in corpoete iubstantia, di
mensione d magnitudine eaque affectione non modo quatilitas in reddition , sed
130쪽
T O Pa Cim in1 Cap. 73 , rob initim rerum vis, facultas, latura de amo
io par aut impar argui ir. Hic quantitas non ilum pro magnitudine de numero quae est iantitas mathematica sumitur, sed pro q- et ratione, sive flectione, qua res u libes ter se comparatae quant , id est, aequales vel quales dicuntur, vel pares climpares Etiamvis inter similia dc paria ideatur magna belle assinitas, tamen ex definitionib eorum
.scrimen apparet, quia in paribus quantitas qualis, in similibus qualitas rimilitudo
,cctatur, dein ut Cic in Topic tradit, paria In admittunt elationem ' submissionem, si- lilia vero admittunt. Itaq; υτ α τί majus mi , ii simile esse potest, sed par nullo modo. jusq; luantitatis notae sunt .rr,tquale, quare,
Imperium re , animos equa it ob mpo. a primo cxcmpi levitas Cretusae pati vela ortum levitatς: in secundo ta Ailiatractis pari tate scaenii: in t tu magn; i do tum Roma uituperi pati magnitudine terre, ima animo