Renati Des-Cartes Tractatus de homine et de formatione foetus quorum prior notis perpetuis Ludovici de La Forge, M.D., illustratur

발행: 1677년

분량: 326페이지

출처: archive.org

분류: 철학

111쪽

TRACTATU DE HOMINn. 2ssunt, ac denuo coire circum exiguam quandam glandulam, quae circiter in media cerebri substantia sita est, in ipso ventriculorum introitu atque ibi valde multos exiguos poros habere, per quos subtilissimae sanguini quem continent particulae effluere possint in hanc glandulam , non vero crassiores, eo quod nimis angusti sint pori isti. Sciendum ctiam , has arterias ibi non terminata, sed ubi plures ini nam coierint, recta adstendere, exonerare in amplum liud vas, quod instar Euripi est, quo tota exterior crebri superficies irrigatur. Notandum praeterea, parte sanguinis crassiores, dum per anfractus illorum tenuium reticulo rum transeunt, multum de si motu posse amittere quandoquidem vim habent admistas sibi tenuiores particulas propellendi, hoc pacto suum iis motum communicandi: At vero subtiliores eadem ratione non postin amittere

motUm suum , cum carum motus ab eo quem a crassioribus

accipiunt augeatur potius es ulla alia circa eas corpora sint, in quae motum suum tam facile transferre possent. Unde haud difficulter concipimus, crastiores illas sanguinis partes, dum recta adscendunt versus CX teriorem Crcbri superficiem, ubi illius substantiae nutriendae inserviunt, incausa esse, ut subtiliores, magis agitatae desectant, omnes-ue ingrediantur glandulam illam quae concipi debet in-a uberrimi fontis, unde eXcunt, CodUmqUC Cmpore quaquaVersum profluunt m ventriculos cerebri Atque ita sine ulla alia praeparatione aut mutatione, praeterqUam Uod

separatae sint a rauioribus , retineant adhuc minam

quam calore cordis acceperunt celeritatem, desinunt habere formam sanguinis, ac spiritu animalCS Vocantur.

Subiit spmum quendam allium, aut ticulas magnitudine& figura discrepante; potito value mobilem , aut puram flam dividit credibile non est secundum ratiomam Pando spirituum animalium se iem, illam alibi quam incor idiori Loneratio sumitur pro ista actione, per quam .us enim alius uictus est , in quo deprclien- primum elementum sanguinis partes cum datur fieri sermentationem aut bullirio impetu agitando, illas innumeras par in ejus simulem, quae in cordis ventri' culiq

112쪽

culis sit, utinia palem siccium producere valeat. Verum quidem est Medicos nonnullos existimasse, cerebri ventriculos pulsare motumque systolesin diasto-les habere. Riolanus artolinus animadverterunt , cerebri substantia inesse motum aliquem sed satentur tamen hanc agitationem non esse plius propriam, sed ab arteriarum pulsu in illud derivari. Haec sunt Bartolini verba in Anatomia ejus reformata pag. 3C9. Cerebri moti cum arteriarum motu coincidit, tit in infantum

capite, acturi que crarii observatu promptum existit. ui ct notavit Galam

qui vulnerato, ue in cerebrum capite agonizant, in m qiιasdam conspicitas arterias, non cerebri substantiam motitare, qui motus cerebri redeuntibus viribmi ipse redeat evidιns: Coiter quoque in agi vis, haedis is canibus viventibus, nullum cerebri ipsius motum, sed arteriarum ob erυavit. JAdde quod si fieret in ventriculis cerebri ebullitio aliqua observari deberet ductus aliquis manifestus, qui materiam ebullitioni destinatam illuc deserret, nec non sensibili aliquis, evidens exitus, per quem inde ad nervos 5 musculos deser retur, in quos experientia docet illam deserri; si enim ventriculus cor vias exitus habent manifestos quidni cerebri ventriculi cordis ventriculis majores , exitus quoque habeant ξ Verum quando spirituum generatio sumitur pro vividiorum subtiliorum sanguinis partium a crassioribus secretione, quomodo Auctor noster hic illam sumit dubium non est quin in cerebri ventriculis potist naum fiat, circa glandulam istam , quae glandula pinealis appellatur, pendentem sive potius in aere

veluti sustentatam, tertium inter&quartum ventriculum, ab innumeris arteriosi spiritus suos in illam vibrantibus. Dico

illic potus imum fi ta non vero in totum, quia subtiliores partes se a crassioribus secernere incipiunt ab ipso cordis exitu sed

multo magis secernuntur quando ad plexus choroidis anfractus pervenerunt; quia tum crassores subtiliorum maximam partem cohibent ne in altum ascendant, cum

ipsae solae sussciant arte lae istius capacitati

occupandae, sequentium vero ex corde indesinenter ascendentium ac tivitas non

sinat illas regrcili quamobrem pei latera es istarum arteriarum poros cum impetui gredi co runtur, omnesque pene in glandulam quam cingunt, ingredi, idque eo

majori celeritate, quod acquisita an corde celeritatis nihil deperdiderint , quae contra

adaucta est ab illa 'ti in ipsas a crassioribus translata fuit, atque etiam ab arteriarum S glandulae oraminum per quae transierunt parvitate sicuti nimirum videmus fluminum aquam inter ponti columnas citius quam in se aut supra decurrere: Quapropter dum animal vivit ianum est, satis ut plurimum valent ut cerebri cavitatem sol occupent , indeque quodvis aliud corpus exturbent, si septum lucidum excipias , exiguamque glandulam, propter rationes alibi exponendas. Non

equidem ignotis , quia pituita in cerebri

ventriculis nonnunquam reperitu , Medicos esse, qui malint dicere hanc separationem inter substantia ejus fibras fieri sed illorum opinio defendi nequaquam potest,

cum nullum sere vas per cerebri substantiam sit dissusum si quando contingit

reperiri quam in eorum, qui morbo obierunt cerebri ventriculis, minime sequitur illos destinatos esse ut sint aquae receptaculum quemadmodum non sequitur, cor esse Melancholiae receptaculum quanquam post mortem ventriculi ejus crasso sanguine referti interdum reperiantur.

113쪽

P Rout vero hi spiritus hoc pacto ingrediunthur ventriculos cerebri, inde pergunt in poros ii bstantiae illius, hinc in nervos ubi prout magis vel minus ingrediuntur in unos quam in alios, aut etiam tantum ingrcd conantur, Vim habent musculorum, quibus hi nervi in irantur, sigi ras mutandi hoc pacto omnium membrorum Othim producendi. Ut videre possiimus in antris fontibus, qui in hortis Regum nostrorum sint , eam blam Vim, qua aquamOVCtur quando e fonte erumpit , sufficere ut variae ibi machina se movere, quin etiam organis quibusdam ludere, aut Verba quaedam pronuntiare pollini, pro diversa tuborum, PerqUOS aqua deducitur, dispositione.

XV. Spiritus a nimales esse primum c

In poros substantia Eius Hoc est

inter exiguarum fibrarum ex quibus cerebrum constat, interstitia; siciendo hac ratione, ut particularum ex quibri contextae sint, rami omnes residanes respiciant remotist mana ventriculorum partem Plane uti videmus flumina exundantia deiicere arbores illarumque ramos in partem illam , qua cursiui suo minus opponitiatur Sed quia exigui isti rami spirituum cursu semper aliquantulum opponuntur, spiritus in illos transeundo incurrunt, secumque paulum trahendo filamenta ista magis minusve inflectunt, prout majore aut minore vi praediti sint. Aut etiam tantum ingredi conanturJQuia arteriae si ii itus in glandulam perpetuo insundentes , unde etiam in omnes musculos aequaliter fluunt, sitipponimus enim illo itim nullum tum temporis si in actione sequitur cerebri ventriculos poros se consequenter nervos musculosque si iritibus aequaliter resertos esses Adeo ut impost bile sit ullos ex glandula egredi, quin aeque multi fitiant in musculorum aliquem in illati idem ita comparati sunt, ii quantumlibet parum ill tid sit quod spiritus in ali illo muscii lorum contenti magis comprimantur ab iis qui ex cerebro recentes illuunt, quam antagonistarum suorum spiritus , hoc sussciat spiritibunqui in his continentur in alios ilico transmittendis qui porro hoc pacto distenduntur contrahuntur diim illorum oppositi

Et revera machinae, quam describo, nerVi Optima ratio-LlE neas imitari possitnt horum fontium tubis musculi&tcim αdines diversis aliis motui inservientibus ruanis, instri ni zis

114쪽

28 RENATI DE s-C ARTE fmentis, spiritus animales, aquae, qua ad motum incitantur, quorum cor fons sit,in ventriculi cerebri receptacula

Deinde respirati , cilia ejusmodi actiones a spirituum

motu procedentes, quae sunt naturale. ordinariae, haud aliter se habent ac horologii aut mota motus, quos Ordin rius aquae defluxus perpetuos reddere potest. Objecta externa, quae sola praesentia sua in organa sensuum hujus m chinae agunt,in hoc pacto disponunt eam, ad se movendum pluribus diversis modis, secundum variam partium cerebri illius constitutionem, sunt quasi extranei spectatores, qui in horum fontium antra quaedam ingressi, ipsimet nihil tale cogitantes, motuum qui ipsis praeuentibus fiunt, causa sunt. Etenim intrare illic non possunt, quin percertos pavimenti lateres incedant, sic dispositos, ut si ex. gr. ad aliquam Dianam accedant, quae se lavet, effecturi sint, ut ea se intra arundines abscondat , si ulterius pergant ad cana prosequendam , ut prodeat Neptunus aliquis minas intentaturus tridente sui aut si aliorsum progrediantur, monstrum aliquod marinum inde prosiliat, quod quam ipsis in faciem eructet , aut simile quid prout visum fuerit artifici qui fecit hos fontes. Et quando denique rationalis anima in hac machina erit, ea ibi praecipuam suam sedem

in cerebro habebit, fungetur ibi ossicio ejus qui praeest

fonti, quem adesse oportet iis in locis, ad quae omnes harum machinarum tubi tendunt, quando eorum motu qu modo libet excitare, imped1re vel mutare vult. xvii. Verum ut haec omnia distinctius intelligantur, in primis eorum de structura nervorum semusculorum loquar, Mostendam,

94,4 a quo Pacto e noc quod spiritus in cerebro aliquem ne

pςxsum. um ingredi conentur, vim habeant illico movendi membrum aliquod Deinde ubi de respiratione, kaliis ejusmodi motibus simplicibus, ordinariis verbum addidero, dicam qua ratione Objecta eXterna in organa sensuum agant. Et

115쪽

Et postea singulatim explicabo, quidquid in ventriculis,

poris cerebri sit quomodo animales spiritus ibi moveantur,&quaenam sint nostra functiones, quas illorum beneficio haec machina imitari potest. Si enim a cerebro inciperem, ordine spirituum duntaXat cursum equerer, ut feci in sanguine, ea quae dicturus sum, non videntur ubique tam clara esse posth. Vide igitur ex gr. hunc nervum A, cujus cXterior tunica instar magni ubi est, continentis in e plures minores tubulo b, c, h, i , c. c interiori tunica tenuiore compositos hae duae tu nicae sunt continuae duabus K, L quae cerebrum M. O involvunt Insii per notandum, in his singulis tubulis esse quasi medullam quandam, compositam ex plurimis tenuissimis filamentis, e propria cerebri substantia, deductis, atque horum filamentorum eXtremitates te

minantur, ab una parte in interiore superficiembstantiae cerebri, quae ventriculos respicit, &ab altera in tunicis&carnibus, in quas desinit tubulus in die continens filamenta illa. Sed quia haec medulla, membrorum motui non inservit, satis erit hoc loco notasse,

eam sic non replere tubulos quibus continetur, quin satis spatii supersit quo spiritus animales a cerebro facile defluant in musculos, ad quos tendunt tubuli isti, qui hoc loco pro totidem nervulis accipi debent.

xv III.

Nervorum strucru is

Inde

116쪽

Vide igitur ex. gr. erzum AJ Antequam adiplius textus explicationem accedam, nihil mihi videtur magis in rem

quam ut scrupulos omnes amoveam, qui lcctoris animum impedire queunt , quo

eX. gr. cutem cribri instar perforatam esset esse spiritus vitales, naturales animales; arterias aerem in diastole attrahere in systole sumos expellere aerem in ventriculis cordi milceri sanguini ad spiritus minus credat non cite fabulam quicquid itales producendo. ingredi illum pariter

in cerebri ventriculos ad spiritum animalem ibi generandum sanguinem X arteriis in venas transires, nervos continere tubulos , per quos spiritus animalis ad musculos desertur denique instar omnium exemplo sit totus ille magnus δε- cultatum apparatus, quae partibus omnibus adscribuntur, quae omnia sub sensus nequaquaria cadunt. Quandoquidem vero

istiusmodi hypotheses inventae non uerunt, ii quia antiqui non existimabant posse sine illis explicari omnes Animalis

functiones quidni novas cudere fas nobi suerit , cum veteres non sussciant, sintque maximam partem falsae non quidem quia sensuum testimonio non comprobantur certe enim si de iis, quae non videmus, omnibus dubitandum siet, essemus ignarissimi Epicureos ipsos, licet

sensuum fautores, fateri oportet principia sua corruere si id tantum admittatur quod in sensu incurrit cernitur quidem Sol Luna, nunc in ortu nunc in meridie, nunc in occasu, scd nemo unquam vidit illum , quo eo deseruntur, motum neque tamen de illorum motu pene quis

quam est qui dubitet. Non sunt ergo ejiciendae Domini Des-Cartes hypotheses ideo quia visum fugiunt secus enim pariter negandum fuerit cis spiritus animales, nervos in tuborum modum perforatos esse , imille alia , quae vel uiscillimus quisque Anatomicus admittere non dubitavit. Si autem illorum hypotheses

admittantur, quo jure repudiarentur nostrae, cum sint saltem aeque probabile. ut enim tales sint, sussicit effectum , cuius causa quaeritur iis perspicine explicari Fateor equidem salsas sore si sensus , aut ratio cum illis manifeste pugnaverint; Ucm

ctura auc tor hic asserit, egregiam quidem, sed nullo in rebus ipsis undamento innixam , cum vel curiosiis morum Anatomi

corum oculi nihil unquam deprehenderint quod ad hoc accederet secus enim paucillimos opinor sore qui de ejusmodi recomprehendenda valde laborarent, quae nonnihil dissicultati in primo limine line dubio habet, si illam pro jucundo tantum

somnio haberent. Quamobrem ut Auctoris institutum .fgura a me inventas,

vendicem ab istiusmodi objectionibus, easque explicem dices, mihi quidem dubium non videri, quin Deus primi hominis corpus sormando , omnibus ejus partibus

consorinationem dederit requisitam ut omnium quas in illo deprehendimus sunctionum capax evaderet. Et si Galenus, in libri; de Usu partium, demonstravit partibus omnibus quae sub sensum cadere possisunt, non posse commodiorem dari con- rmationem , quam eam qua praeditae

sunt, haud puto posse merito negari quin idem it de iis ex quibus crassiores conflatae

sunt. Certe enim merito accusaretur artifex aut imperitiae aut impotentiae, qui operis sui partes omnes eo disponeret modo, qui illas Tec tu destinato producendo ineptas redderet. Existimo insuper neminem inficiaturum, quod si ex sola consormationis partium omnium sensibilium inspectione possemus concipere quomodo id omne Dat quod in corpore humano de-yrchenditur cadem ratione qua clare comprehendimus horologii motu omnes, postqitam omnium ejus rotarum figuram atque litum expendimus, nunquam sup

pol:tum fuisset esse in corpore humano permulta quae sensas penitus fugiant ut

117쪽

admodum cum illa pugnant quae statuit,

arteriasin cerebrtim in dilatatione aerem attrahere Fateorque insuper fore illas inutiles, si id quod quaeritur , ex iis inveniri non posset, cujusmodi est magnae illius facultatum catervae hypothesi. Nam licet verum it partes pollere facultate, hoc est,

vi faciendi id omne quod faciunt liquet tamen hoc nihilomelius explicare quomodo tali effectus producatur, quam si quis dixerit, illum produci ab hac vel illa parte, quia pars illa vim habet illum producendi. Revera, an bene explicatur X. gr. diar rhoeae causa , cum dicitur illam exinde proficisci quod vel facultas expultrix irritata sit, vel intestinorum retentrix facultas debilitata ξ Nonne haec ingenue loquendo idem sonant quod , nesci, Hoc tamen maxima Medicorum parti satisfacit. Quantum ad me attinet, paulo dissicilior sum , meamque ignorantiam profiteri malo , quam ut illam vocabulis nihil significantibus quippe nimis generalibus ob velem. Verum hypotheses sunt non modo probabiles, sed etiam indubiae, si rem admodum clarevi distincte explicent, ncque sensibus repugnent iratio ostendat non

posse rem aliter fieri, illam ex principiis certis deduci, hasque hypotheses non uni duntaxat effectui, sed plurimis' quidem diversis explicandis inservire fieri enim non possct quin vitiosae aliquando deprehenderentur illi verae essent. Hoc ego dem terna nervorum musculorum structurae hypotheli demonstraturum me Ontendo. Nemo dubitat quin nervi in musculis delinentes motui voluntario subserviant, sed de modo quo id fiat non omnes consentiunt. Vetere Medici videntur xistimasse, animam illis uti non secus quam equite; quorum stoenis, trahendo nunc

nervum unum, nunc alterum . prout hanc vel illam partem Ovcre animus erat Haud

equidem puto hanc opinionem ab ullo

amplius s cstatore defendi Cc certe probabile est remio pacto fieri Primo , quia

DL HOMINE.

cum nervi magna e parte in plurimos ramos dividantur, Viversis musculis inserantur, qui oppositas plerumque actiones habent, heri non posset quin anima unicum untaxat trahere volendo, traheret omnes. Quod si regeratur , animam non trahere integram nervi chordam , sed tantum illas ejus fibras , quae in musiculum

movenchim portio tantur, responsium ei

te minime defendi potest: Nam si plurimi

nervi nimis tenues sunt, quam ut totum musculum , in quem ingrediuntur, secum trahant, quid de fibra una aut altera censebimus Secundo , si anima membrano stra movet trahendo nervos ad se , musculi non solum inutiles partes fuerint, sed insuper noxia: ipli enim facilius soret os solum, quam os una cum musculis trahere. Tertio, ubinam reconderet anima illam quam ad se traheret nervi partem ξ Praeterea nonne eaeperientia docet nervo quantacunque vi tracto ne minimum quidem musculum moveri ξ Hic igitur non stmodus quo nervi musculorum motui siti, serviunt Alii dicunt animam hoc facere, facultatem motricem ad musculum ali

quem impliciter deserendo hos siluisse omnino latius erat , inutile enim si id quod dicunt, nec quaestionem solvit. Quid enim si motrix illa faculta. Certe nili sit spiritus, ut corpus sit necesse si aut illem aliquid in corpore habitans, nec ab

illo separabile. Si fit spiritus , hoc est, si b- stantia aliqua spiritualis qui fit ut canes

membra sua moveant ξ Haud certe puto movenda canis calici quenquam destinare velle aliquam intelligentiam attamen Omnes consentiunt, bruta musculos suos

uti nos nostros, movere sed prosicto neque in ipso homines, neque in bruto spiritus cst aliquis nec aliqua facultas spiritualis aut corporea, quae musculi venti cm dis tendere valeat, nisi illum aliis quibus lamcorporibus resti clatri Interim dubii messe nequit, quin musculi venter dimi datur , fiatque amplior dum contrahitur,

118쪽

musculusque, dum membra movet, Ontrahatur requiritur ergo corpus aliquod ad illum reserciendum Nili sorte quem admodum Philosophia Scholastica raresactionem icondensationem solet explicare, malint dicere musculum dum producitur, henuior fit, aliquid extentionis suae deperdere, corporum tamen, quae in se continc , nullum deperdendo musculumque inrtari additione quantitatis dura taxat, citra ullam materiae additionem quod prosecto imaginari aut concipere possibile non est. Itaque rationi longe macris consentaneum uerit statuere, totum Inunc musculi motum peragi, quia venter

ejus complurimis exiguis corporibus, quae spiritus animales dicuntur, impletur aut evacuatura quae quidem corpora aliunde proficisci suspicari non possimaus, quam ex cerebro, quandoquidem simul ac nervus aliquis abscissus est aut obstructus , hocque pacto cercbri musculi communicatio

abrupta est, musculus in quem nervus iste ramos suos promittit, motu suo privatur. Quod si vero spiritus animales ex cerebro per spina medullam, atque inde pernervos deserantur ad musculos , reqlutatur saltem ductus aliquis per quem migrare possint: nam utut exiguae sint partes ejus, tamen corpora sunt, nec magis luere posse sunt per aliud corpus omnibus poris carens, quam quaevis alia crassiora. Quinimo ductus hic unicus esse nequit at necesse est ut sint plurimi exigui nam si unicus tantum esset in spinae medulla, qui ad quemlibet nervi ramum divideretur,quemadmodum venae cavae truncus avitatem

suam inter ramos suos omnes dividit, sensibilis esse deberet, quandoquidem spiritus omnes acciperet qui ex cerebri ventriculis effvunt, qui certe parva copia esse non pbssunt, cum cavitas illos continens lata sit 3 capax. Praeterea si in homine hinoribus animalibus ductus iste non esset sensibilis in grandioribus saltem quales

i triculi modios aequare debent, quandoquidem crystallinus oculi ejus humor minor non est quam patina aliqua, sensibilis esse deberet. Concludamus igitur, quando quidem manisestus ductus nullus apparet, adspiritus qui ex cerebro indesinenter descendunt deserendos, necesse esse, ut exiguos complurimos sibi excavarint, qui sorte in Elephante aut Ceto quam in homine maiores non lint, sed duntaxat majori copia, adeo ut magnum aliquem ductum adaequent per quos spiritus animales per petuo fluendo, separatas tenent cienses omnes exiguas nervorum fibras quae una cum illis in istis ductibus sunt, redduntque hac ratione idoneas ad externi objecti im- pressionem usque ad cerebri ventriculos deserendam. Hisce rationibus, unam superaddam, quae me in sententiam Domini Des-Cartes pertraxerat, etiam antequam in ullo auctore mihi occurrisset nempe, si unus tantum canalis destinatus esset ad transmittendos spiritus ex cerebro in spinae medullam atque inde in nervos, dein- dein illorum ramos, e denique in musculos, quando anima aut alia aliqua causa spiritus ex cercbri ventriculis paulo citius&paulo copiosus solito ad brachium ex . gr. attollendum educeret, non solum in musculum ad hunc etscctum destinatum enfunderentur sid insuper in antagonistam ejus, imo Min omnes corporis musculos, non secus quam sanguis ex corde egrediens, magnam arteriam ingreditur, atque inde in ramos ejus omnes distunditur nisi certe fingamus animam cuilibet nervorum divisioni anitorem ducem imposuisse, ne pateat transitus nisi spiritibus qui mandatum acceperunt, ut ad destinatum usque locum deducantur: ecus enim quando membrum aliquod nostrum movere vellemus, nihil mutationis fieret, nisi quod spiritus ex cerebro solito citius egrederentur; sed hoc mutandae musculi cujuspiam figurae minime sussic cret, quoniam in omnes

aeuualiter dissuaderentur. Quinimo ipsaen fibrae.

119쪽

ΓRACTATUS

fhrae , quae in nervis sunt, hanc in ordinationem impedire nequii cnt, nisi Mipsa di

vilis tubis seorsim conclusae sient. Itaque ex his omnibus concludo imo, nervos non ita conferre ad membro una nostrorum motus, quasi sint animae, quibus illa trahat, si aena neque etiam mandata ejus simpliciter deserendo , facultate nimirum aliqua omni plane corpore destituta: Sed quatenus tuborum loco sunt spiritibus animalibus, qui per illos defluunt ex cerebro in musculos, ut illos reserciant, membra

quibus cohaerent eadem oper movCant, cum illorum ventre spirituum tam excerebro , quam ex illorum antagonisti illuc affluentium copia distento , musculi isti

contrahuntur, hacque ratione membra trahunt movent. Secundo nervos istos sive

tubos per quos spiritus in musculos defe

runtur, non omneS ex uno eodemque trun

co sive iubes, qui in plures ramos ad venarum arteriarum instar dividatur, derivari, scd quam multos esse si enim unicus

daretur a quo omnes alii dei ivarentur,

que sensibilis esse cberet servata proportione atque cerebri ventriculi quinimo inutilis foret, quia semper spiritus in omnes musculos aequaliter diffunderet Tertio hos tubos insensibiles esse prae tenuitate sua; praeterea distinctos esse&pecu liari tunica ab invicem separatos non Clitidem ab ipsis ventriculi cerebri immedia te, sicut alibi probabimus, sed a summa duntaxat parte medulla spinalis usque ad musculos aut alias ad quas porriguntur partes. Estque notandum hosce tubos in musculos non semper aequaliter descendere, sed pro musculorum diversitat ea situ,

aut etiam, tu, nunc horum tuborum unicum, nunc plures eo porrigi hosque tubos in musculo diffundi interdum, interdum tantummodo transire aut si quae ibi flamenta relinquant, tam pauca sietamque tenuia, ut visum fugiant, adeoque videatur nervir sive tubus non nisi per musculum transire. Denique concludo, hosce tu-

DE HOMINE. 3

bos non sore penitus imperceptibiles, iii juxta cogitationem Domini Des- Cartes, illorum cavitas innumeris exigim fila mentis fere reserta esset, quae ad musculi motum nihil pertinent, sed sensu duntaxat subserviunt. qtiemadmodum alibi explicabimus intra quae spiritus fluunt, exiguos particula una, ex quibus flamenta ista contexta sunt, ramos ita disposuerunt, ut musculum respicientes spiritibus ex cerebro descendentibus nequaquam obstent, scd ut denuo ascendant, aut etiam ut semel ore stidenuo ingrediantur, minime permitterent etiam quamvis spiritus , ex cercbro perpetuo affluentes, atque illis validiores quippe qui agitationis in corde accepta minus deperdiderunt, piis aditum non praecluderent. Possem etiam sorte hic ostendcre quomodo haec omnia generata sint, nisi

me annotationum mearum te minis continere vellem. Transeo ad explicationem id rig. figurarum nervorum quas . a Cui scho nostiam ven ego delinea vimus Mea cert brum P g

repraesentat quale apparet et si ab apophysibus mammiliaribus usque ad ipsam cerebri substantiam secaretur , etiam supponendo colli vertebras fuisse fractas ad retegendam spinae medullam uia matre tectam nervus lites, qui inde egi coitur, illa tiam partim obtectus est. Permem branas Κ, auctor duram .piam matrem intelligi , existimans hanc posteriorcia esse qua nervorum tubuli integi tu , quemadmodum quidem valde probabile est, cum Anatomici deprehendant hanc membranam concomitari tib stantiam cerebri in superficie ejus plicis. Literam designat cavitatem istam quae stin medio cerebri , quam Anatomici inquatuor distinguunt ventricillos, scd certe sine magno sundamento, cum ipsis unanimiter confitentibus , non habeant nisi cundem usum , eademque ratione formati fuerint. Prima pars figurae Domini a Gut scho ven pag. s. a i accurata est quam me , quatenus nimirum primo

sumpsit

120쪽

sumpsit pro nervo A illum qui ad oculorum musculum porrigitur, ut unam luntaxat eandemque figuram adhibeat ostendendae nervorum musculorum consormationi. Secundo quia cum aliquam tantum cerebri portionem sumpserit, nervumque A secundum longitudinem secuerit, melius ostendit quam ego , quomodo pia mater hosce ductus replicando se e sermet, quomodo medulla, ex qua nervi conflati sunt, ex ventriculi cerebri immediate derivetur, inque nati sculis termi-

iaetura quod quidem lectoris imaginationi concipiendum reliqui. In caeteris plane similes sunt figurae nostrae, nec niti unum idemque significant. Antequam vero ad musculos transeam, dicam insuper ner vos, qui visus, auditus odoratus orga a componunt, non mihi videri ex parvis tubuli ita conflatos esse, etenim hoc non est necessarium , haecque divili actioni sensus magis ossiceret, quam prodesset; denique eo sormati sunt modo ut hi tubuli formari nequiverint.

xi Advertendum deinde qua ratione tubus seu CXiguus nerium us by ingrediatur' 11 ti di ut si 'POno qui Oculum movent. Et quomodo postquam eo dexio ma vcnerit, dividatur in Plurimos ramulos , compositos e flac- ' cida quadam tunica, quae pro quantitate spirituum anima

lium ingredientium aut gredientium, distendi seu dilatari contrahi possit in cu)us ramuli, sive fibrae sic dispositae

sunt, ut spiritibus ingredientibus totum musculi corpuS1ntumescat contrahaturi, atque adeo oculus cui adnexus est trahaturi quemadmodum e contra spiritibus rursus egredientibus hic musculus detumescit Xtenditur.

tinuat, uinc motum fieri, spirituum animalium in musculos delato tum ope sed hoc nimis generale est, nec unacita lexplicandum, quomodo parva illa copia spirituum cx cerebro descendentiu i co ipso quo nos ad aliquam actionem determina

mus momento membra nostratam prom

pte movere valeat aliquid prosccto amplius dicendum , quod Auctor noster hic secit. Verum quia eorum quae proscrinihil sensius percipit , rationis est cogitata ejus asserere, quod certe valde dissicile non erit Verum quidem est, distensiionem ventris musculi, cui supra membrorum motum adscripsimus, produci ab animalium spirituum descensu sedis utiquam probabile est, totam hanc distensiionis illius

Inniti culum D Deducta viriore&subtiliore cinguinis parteae corde in cerebrum , demonstrataque exinde spirituum animalium generatione eorundemque in musculos peria crvorum tubulos distribu tione Dominus Des-Carte jam explicat quomodo hi musculi consormati esse debeant , ut spiritus animales paulo citius aut paulo copiosius solito in illos ingre

dientes omnia membra movcre post Ct.

Quod ad me attinet, profiteor me si illi devinctillimum pro omnibus quas ab illo accepi veritatibus, sed potissimum quod me distincte docuerit quomodo fiat hic

motus, quo certe , sententia quidem mea, nulla est in corpore humano iunctio conceptu dissicilior Medici quidem nostri sta-

SEARCH

MENU NAVIGATION