장음표시 사용
171쪽
' A A. ΓΤfibus, alia ab accusatoribus communiter tra nantur. Horum locus communis, Augere pec- Mi atrocitatem dicere, Malorum non oportere misereri allorum misericordiam ca- ptare, illata crimina extenuare. Item communes loci cum accusatorum,ium defensorum testibus contra testes uaestionibus contra quaestiones ab argu mentis, rumotibus; contra. De quibus icero ad Herenn. . Georgius Trapezuntilla
Item communes loci de quibus potiss-rum Aphthonius loquitur sunt, quibus citra,ersonas in ipsa vitia moris erat perorare ud n adulterum aleatorem , peculatorem ut ait
irines autem dicti sunt ideo, quia
a via contra hunc aut illum dici videan- tamen ad universos criminis reos effoitur neces est ut ait Trapezuntius. t me tans, O c. Hoc est, per locum com-aunem amplificamus vel augemus Virtutes tua boni. vel crimina, qua sceleratis inicit illis per conquestionem naisericordia ca-tatur, his peccatorum atrocitas exaugetur. buod quibus rationibus feri debeat, ostendit ero in sine libri et ad Herennium. eutero c. Agricola secunda in ora ionem reddidit. Quoniam locus communis ost accusatorum argumentationes , quibus
imo noxii manifestantur convicti supia liciis digni relinquuntur, solet tractari. n. Lib. 2. te Quintilianus ait, ex mediis judiciis esse. Et sip. l. riscianus ita definit : Locus communis aggerationem habet manifesta rei, quasi a Sumea ratiouibu jam peracti . Non
172쪽
rca Ap ΠΥΠONII irrimus in hoc, An iste sacrii Vc Ii Illis sito sed rei convictae, halalle e Xa gerationem facimus, cui tamen lat ribtis supplicium sit definitum , vel praemEodolphus Agricola lib. 2. cap. I . Loci com lmunes, inquit, ut Rhetores Vocant, nos sunt aliud , quam maiores ratiocinatio nun Propositiones, ut quae in proditorem , ira Leitcum adulterum, sicarium dicuntur vo imus enim probare,Caelium damnandum:
ostendimus, veneficum est quod ubi expli catum est, quid re ita aliud, quod ratiocinationi desit, nisi major Veneficus est d
Dilogo similis, sec. In Conchasione praeteEnumerationem sunt Amplificatio Com- amiseratio. Illa per locos praescriptos a Cicerone communes, instigationis auditorum, agendique criminis causa , sumitur Hac semper locos suos commoVetur misericordia mus auditoris. Ergo conchisioni similis est 4ocus communis, quem item bonorum de malorum , quae alicui insunt, nos amplificativum sermonem appellamus, λογν υ ξλ βιαρνΓes enim ista es, sec. Hoc est , postqv nforma quaedam prooemii fuerit posita, contrario locus, tum subjunges κει πν, a est, expositionem, ut auditorem in diu in maleficii rapias ac instiges, non probes, nec doceas rei declaratum antea crimen. In a m extolis , c. Hoc est, flagiti Tli
in quod fueris invectus, ostendes longe gra vius est , atque atrocius, illo cum quo contuleris, ut sacrilegum peculatore de te
173쪽
veteres, quod animo sensissent, ut supia di- ctum est, vocaverunt Graeci, Ad appel- .lant consilium mente conceptum aetem quoque significat . Vultra se nonius, ut aperiamus , quo ani-
vel rationis impulsu, quibus conti iis reus ad maleficium accesierit. Onyecturali, sec. Conjecturam a conjectu Conr- id est , directione quadam rationis ad verita diurasis, tem, appellatam, ait Quintilianus, lib. . cap. . Hinc onyccluralis causa, cujus Cacero po-ῖ eicit se partes. Et primam vocat argumenta diuratisitionem probabilem, dividitque in causam, causa. invitam, illa ratiocinationem, haec ante factis suspiciones administrat.
Misericordia excl&sionem, C c. E ita κύο -
movendam ait misericordiam esse neminem justum oportere malorum mi- sereri. Leges non, sec. Tyranni periphrasis est, in quem praesens hic locus communis est in stitutus . Verum Tyrannus olim dicebatur fortis, Hominus bonus, plenam in subditos potestatem habens. Unde Virgilius Eneam suum quem pium semper est voluit)yrannum dixit, inquiens
Postea vitibus imperii per superbiam cepe runt abuti. Unde t rami nomen ad eos r orietum est, qui per insolentiam abutuntur aperiis , Rempub opprimunt, rediguntique in servitutem. Cum his, inquit Cicero Ollic. . nulla nobis est societas sed potiusisumma distractio. Omne hoc genus pestile
174쪽
is 'APΠτrro N IIxum atque impium ex hominum corrnitate exterminandum est, dcc Idem II
lippic Satis est viris fori ibus, drdici fle, su pulchrum, beneficio gratum , fama gstim , tyrannum occide ita. Idem pro Milon Graeci homine Deorum honores tribuunt ii Viris, qui Tyrannos necaverunt. Quae eg vidi Athenis , quae aliis in urbibus Grae quas res divinas talibus institutas viris cantus ' quae carmina Prope ad immortali tatem, religionem, memoriam conse lcrantur, c Praeterea ex olim erat Tyraricidae imago in gymnasio ponatur. Cu
mea sententii judicaretis in re praesenti, ii 4 majorum nostrorum judicia ante oculos vestros ponere velletis . Judices nimium indu gentes ac remisi , arguit Majores autem contrario diligentiores sierit enituisse. Illos pati Rempub opprimi hos in libertatem adseruisse, legum justiciam opposuist ii uitis fortunae impulsibus ad maleficia. Est enim l .
Tortu Fortuna varietate sui, Fortuna Hii: tens, ac variabilis appellatur Virgilio quDeam veteres arbitrati, in tota Iatione G. -
Dr. l. 3. talium solam utramque paginam facere ιar ori debant omnes casus humanos did sig29. For bant illi, ut hominum mentes impellen , t tras nunc ad maleficies, nunc ad virtutum siti cluriata ruades Cur lib. y de rebus Ale Xandri,
175쪽
P o A. I quit, Etiam naturam plerumque fortuna O fgotio, rumpit. Et lib. . Quis negat, eximiam quo Ludumque gloriam saepius fortunae quam virtutis in otines beneficium i in Aphthonius ait, pru tem l denter a majoribus instituturn , ut leges de derepem. cernerent malis pinnasci bonis autem praemia tinax,
diam Tyrannus mereretur,si peccasset impru incertos denter incontuli, sed cum factus sit stu honores, diose , atque dedita opera tyrannus Perit pu c. intendus voluntario enim crimini nulla de-
bet est venia spes , nec ignoscendi facultas
Invitam se diceres, sec. Hoc est , crimini suo nihil poterit praete Xere , non dicere, quod invi iis, vel per imprudentiam scelus suscepe- in Testamento veteri legimus , iis ur- lbem profugi paratam fuisse, qui nescientes aliquem percussis ent: ut si ferrum in sylva manum succidentis ligna fugerit, occiderit hominem . De Ut 9. Liberorum i ,γ, O c. Hoc est filiorum atque filiarum. Vide Gellium, lib. 2. cap. 3.irum esse tu motieri, oc τω - :ον επι ε κειν, id est, suffragia ferre. Multo justius
es quit pro legibus suffragia ferre, easqueere , quam tyrannorum liberos favore
rosequi. Illarum enim beneficio justitia floret, Judices liberessententiam pronunciant; sed horum maleficio cum Judicibus aequitas medio tollitur. I. -
176쪽
Quorsum attineret, Deorum clementi ad Ahias est facultates si liceret impune malefic eas per crudelissima sicclera tollere, vel omn: in flammis abolere Quid in rerum natura potet . a locue si , quam omnia loca miserabilibus amer i iis, cunctasque domos Hulationibus ut rulis complere , urbes incensionibus, inici ne i cione cives, vastitate regiones, ruina crud a lissima Respublicas perdere mireviter, mnia, quibus humana vita carere non potectis fiammis absume: Quibiis longe mores sunt fures, aut si carit. Hi unius atque alterius bona diripiunt aut rerum inopia protrus, unum aliquem ocicidunt a Respub omnes evertunt, uni versa tollunt e medio. Facinori voluntario nulla est debet ' sta excusati, impi udentiae justa es deptio. Nulla igitur venia digni sunt sir, consulto maleficia susceperunt, ac sua spomnia immaniter exusseruiit sola nocen libidine, perversitate mentis impulsi. Cum vitam praeteritam adeo turpitere 2 gerint, ut nulla spes melioris sit insequel
Judicea, in vile facietia, si eo dimise
177쪽
tot matronarum ac puerorum Hulatus flexe-nu i. - non O virorum singultus atque calami corosae. states a Xina a promovere, nedum a te terrimo crimine potuerunt deterrere Fas d jura sinunt, voluntque, ut ascenas VC
dignas exsolvant, qui ustitiae leges violan timo. crudeliter universam Rem p. ait iXerunt, fortunasque omnium irreparabili damno uinditus perdiderunt. Quis tam perversi judicii poterit est e, vici .
eatur iniquum, eos tanti incommodis
que pinnis adficere, quanta bonis inno centibus tulerunt, tantisque suppliciis e
krruciate, quanta meruerunt eorum maleficia
Sumto de scelerati Timis hominibus sup b
icio, fiet, ut Respubl. liberata possit respi-rio. item boni cives, quibuscunque tutioni ua valuerint, sua tecta restaurare, cita me-siorem, aut saltem pristinam conditionem, at- aue na restituere. TaLa. Is, Judices, est divinitus cono pGι- eii pote as, ut citra magnum negotium ma- eucos tollere, tanta item facultas, ut pro ure nolo. stro Rempubi affictam suffulcire possitis, Hoc bertatem asserere. idi magis poterit udices equissimos proprtuna
cccre, quam Rerum publicarum hostes op e, o rimere nihil magis gloriosum aestimari, tu prospicere, ne quid damni boni civesi quam poein de rei hisce dignas sum-a in pseritis stati
178쪽
IC A PII TRONI In ac pseritis senestiam criminibus renouis redit uri estis. Nam eorum exemplis uiti riti cesi bunt a peccando, qui alias ad n L. i dum promtiores sunt futuri Resipiscent ii r ii, ubi cognoverint, mala consilia consultor.
bus peium cedi licte. ALIUD LOCI COMMUNI
In Repubi veltia , Iuuices, prudenter in gstituta, nonici re soletis ulla etiam leviam in quanto minus Obis tolerandi ebrietas, omnium scelerum teterrima tria ι
velut alto gurgite profluunt omnia vitiorungenera , promanatque corporum anima rum pernicies certa Inilomine rem praestantissimam O, inesse rationem, tonamque valetudinem utrumque obnubilat, imo disperdit ceda temulentia utrumque conservat divina sobrietatis virtus quae omnium bonorum est origo sicut illa malorum. Tolerabilior rei praesentis es et causa, si vino rarius sese ingurgitaret sed nullam meretur venia n, cum bestia quotidie cothonis fans sese poculis obruat. Qui toties ab amicis admonitus non desinit, ab adfinibus obgatus non cectat ebrietatem sediari, ju a proverbium canis ad vomitum reverti, sus ad volutabrum coeni Noctes atque di in ganeis in lustris pergraecatur, clamat, riXatur, pugnat. Quemadmodum amor turpra illia
procreare potest . sic item brietas, inge i
179쪽
TRO GYMNAsMAΥA. r Anam teterrima pernicies. Et reliqui mo istilenti Timus omnium est ebrietas, hoc rat Uni privario, quae temulentia quod
ui stiludere plena vasa Haec omnia praemia'
Nulla ratione parcendum est illi , ut eo ' Onus patrat, sponte se eon et u
n bestiam . quod iacit ebriosus homo , ei ulla miseri eo di betis, exemplis in nocentem
eliquos peccando deterrereum, HXta Ciceronis sententiam , eqsu H eriti , si quod te es vestrae volunt teterri
180쪽
οὐ o, ei itis, ut sontes priniatis, innocti ili, tueamini. Nihil igitur justius, nihil hon possibili facere poteritia, qti .im si sortiter ossicio vfuncti, in bestiam hanc ebriosam gravi Gladios advertetis. Nec erit, quod ab illai curge ouere debeatis; cum neminem sui ill a defensorem habeat, de ejus omni vigore cor m g pus Xhaustum, vinoque debilitatus sit ani si tus mus. Noxium igitur 'aodis rasquod non solum Reipti. . . . . raefuturuit Eliatile exempluna atque salutare; sed etiam gra tum Deo qui maximo odio prosequitur ebriitatem. Unde apud Esaiam inquit: qi consurgitis mane ad ebrietatem sed undam, potandum usque ad vesperum, ut vino aestue
Sed non opus ratione longa vobis, quil, persuasum siesci, ebrietatem crimen si te terrimum, nec levi supplicio tollendum.
Vereor plurimum, ne, qui sobrii sunt, ope in hanc meam in ebrios dicendi, ceu si inaneam, rideant, dicent enim, sobrisILigatione hac nihil opus si ebrios ais c vino sepultos, ut nullius vocem exauciaullius admonitionem intelligant, nullius ob j largationis asperitatem sentiant. Nim L, ut colatus mortui nullis punctis cli animus nullis monitis excitari posideatur anquam autem optabile et non saepe operam ludi in conigendis iis, quin vitiis suis sic obduruere, ut Omnem