Progymnasmata Aphthonius partim à Rod. Agricola, partim à Joh. Maria Catanaeo Latinitate donata. Cum scholiis R. Lorichii

81쪽

A. pretio, sed fortunae temeritati atque inconstantiae sub ecta: Gloria honestatis quidem speciem prae se ferat, infirmam atque instabilem Pulchritudo plurimi facienda; verum haudquaquam diuturna Bona valetudo optabile quid sed mutatur facilio Comoris robur magnum est quid ; sed ino bis senioque tandem conficitur. Virtus ver clara aeternaque habetur utpote qua divina sit atque immortalis, omnesque fortunae incursus facile contemnat atque despicrat Stilpo Megarensis Philosophus a Demetrio, eius

patriam solo aequaverat, interrogatus; nun

quid amisi siet nihil , statim respondit utique verba significant , animi bo- illo bellorum impetu diripi unquam posse, solamque in ipsa virtute consistere felicitatem. used ita se habete Philosophorum parens Socrates evidentissime indicavit Rogatus enim a Leontino Gorgii quid de ma

gno Rege sentit et utam: a lina felicem existimaret

Quo utique responso prudentissimus hi lere Voluit, se de maximi atque Regis felicitate eo ad amussim udicare haudquaquam voluis , quod ut i a virtutem ac disciplinas asseetus eli)t,

felicitatem

in non in fortunae se antini potius bonis sitam si existimaret , unicam virtu-

ratus.

Solon

82쪽

parta atque amplificata imperia perquam factile retinentur. Hinc est, quod Historicorur princeps Sallustius ait: Quodsi Regum , atque Imperatorum animi virtus, in pace ita tria bello valeret, aequabilius atque constantiu sese res humana haberent, neque aliud ali .

ferri, nec mutari, ac misceri omnia cerneres Ita ille miramae mirum est, si ad eam compa trandam assiduo ac maximo opus est labore lXα mi γαρ τα, λά. Hoc est, bae bona sunt inon suae maxima acquiri potiunt dissicubtate. Quodsi mercatores, modo lucelli spes aliqua arrideat, ingentia, procellisqueeXagitata, maximo cum vitae discrimine, trans I. eunt maria si agricola fodiendis , ac proscindendis arvis assidue incumbunt, ut in brevissimum tempus rudi us ni calamita. tibus fuerint intercepti, tandem metant cur non nos omnem inertiam , desidiam , ac dilationen propellamus, quo Virtutis perpetuos, nullique obnoxios calamitati, fructua consequamur Merculem, serunt, cum adolescentulus siet, virtutis ac voluptatis oblatis vris , utram caperet, diu secum multumque dubitasses duas autem , dum in dubio erat animus, ad ipsum accessisse matronas, Virtutem scilicet, malitiam illarumque etiam, dum silentium continebant , notam fuisse extemplo diversitatem. Videri enim alterana accuratissime comptam atque exornatam, deliciis dissilientem omnium voluptatum eZamen post se trahentem.Hanc itaque multa ovcn-

83쪽

PRO GYMNASMATA.

tentantem, longeque etiam plura pollicen-ltem, Herculem secum ducere tentavisse. lAlteram vero asperam , ac duram, se Vereque

intuentem , hujusmodi verba contra fecisse. polliceri se nec voluptatem aliquam , aec quietem sed labores, pericula, sudoresquenfinitos,terra marique tolerandos. Praemium tem illorum immortalitatem fore. Quare an sublata dilatione ii uic Herculem adhae in memorant Alexander ille Magnus inter gatus,quo consilio usus tot ac tanta tam bre de Mari gestis et M. Ii αναία respondit gra a verba significant, moram ac dilationem, piam id iam , rebus este gerendis longe

'ernici. i. lnam quippe quae maXimarum pe rerum praetermittant occasiones. Vetus

si adagium, Di facientes adjuvant. Pod si- ficat , divinam opem non cestantibus, sed adustriis, pro virili conantibus, auxilio

si solere Aristoteles nunquam tantum abiister Philosophos nomen comparasset, nisi pientiae istudio diutis time insudas et Cyrias te lorum imperium animi virtute ac solertia d Persas transi ut it Lycurgus , Solon, Da-

us, immortales habit cum caetera lare omnia incerta sint a Liamica Virtus Verbissa altissimis defixa radicibus , nulla unquam i labefactari possit omnes subire labores,

alimnia perpeti incommoda aequo animo de- pemus , ut eam pro virili consequamur. Est i ta hic eminentissimus diligentissime dus , atque in primis observandus tuod certum nobis minimeque ancipitem, a comparandam virtutem , tramitem indi verit. CARTIA

84쪽

Una intermissis negotiis familiaribiliterarum studium me tandem re sena , sietque in animo tam Graecos, quo DLatinos poetas percurrere, Homerum latii qudi inter vates omnium eruditoriun et monio principatum facile obtineat, apsus sum,extemploque λια. primo vino occurrimus carmini:

OQuae verba significant, Deo optimo Maxin: in primis est obtemperandum, si ab eo diversis rebus exaudiri concupiscimus Q quidem sententia quantopere sit ab omnibprobata, nemini si dubium censeo. enim usque de mente alienatus est , qu sibi persuadeat Deo, omnium moderator omnium primum obtemperandum , qui is acilius ejusdem praesens rebus angustis a xilium consequamur, cum praesertim divit: morem gerere mandatis volenti, quam fac

limum sit, idque praeter omnia faciendum V deatur Nam si potentioribus imbecillsedulo parere conantur, assiduamque actu gentem eorum in mandatis exsequendis prcpterea operam e hibent, ut longis ac si

quentibus obsequiis boni tandem aliqui adipiscantur quanta uti diligentia debemus ne quid praeter ejus voluntatem faciamus cujus nutu tam coelestia, quin terrestria glbernantur, cujusqUe munera non modo no rejicienda,verum etiam summopere Xoptanda sunt quippe quae ut Trojanus Alexande apud eundem Homerum testatur nullus uti quam ipsis pon praebentibus sponte suis

sum i

85쪽

s ereponet. Nam quod vulgo cita Viet, Deus undecunque ad uvat, si modo sit pro-mnus, quid sibi aliud vult, quam ut omni tale, Omnibus obsequiis, pura denique ac cera mente Deum nobis conciliemus cujus natura non clusmodi est, ut muneribus perinde atque aprobus cenerator capiatUr, sed sola vitae integritate, pientissiimisque placetur precibus, nec ullo pacto iniquorum ac agitiosorum muneribus corrumpatur miraceliquod Porphyrrils ait

verba ignificant, nullas Deo optimo Maximo gratiores offerri post primitias mentem affectibus ac pei H Us liberiam animum . Nam quod

lis ait:

Munera crede mila pucant hominesque , cos- PDcatur . ni Iuppiter ipse datis. Euris,icles in Medea est , Donis vel ipsos dietitant sectam eos. ad

onorum virorum dona referendum se vi-

eri potest. Quod si quis fieri post nonnun-

uam crederet, ut Deus scelestorum homi in donis moveretur, is profecti, canibus dum custodibus Deum ipsum assimilaret, ' a lupi rapina particulam concedunt, ut muneribus placati atque allecti, diripi eges patiantur sed long siccus res habet: los namque bonos respicit De que uam libenti lime opitulatur. Nec steri O- st, ut viro bonitate praedito mali quicquam ecadat, nec dum nam degit, nec post mor-D 2 tem,

86쪽

rem, Justes a Deo optimo Maximo quam negligantur. Esopus intei rogatus Quid dia faciant respondit: Quod tignificat, Deum ipsum alios quide lexto ere , ac celebrare, alios vero pro merxtis obscurare ac deprimere. Vnde haud i metato Aristoteles de Magno Alexandro a Antipatrum scribens, ait, dicere ipsum, nopropterea magis sibi placere quod multis imperaret, quam quod de iis optim ser ataret. Nam qui bonam habent de iis opi unionem illisque uim libentissim obse iquuntur, pientis mi ab omnibus existimanatur, de numinum vice coluntur. AEneam quod in Deos prentissimus fuisset, inter numma recensuit vetustas . Numa Pompiliu cum Omnium maXimὰ, ac religiosissime Deo coleret, ac veneraretur, tutissimam finitim rum pacem divinumque Egeriae Nymph

commercium meruit. A deorum contemto

sedentius, an praelio impie commissi, foedi sim trucidatus est. Capaneus, Hipponi filius, cum Thebana moenia,diis etiam invitis se conscensurum actanter gloriatus es et ivlmine ictus, delapsus est. Quare uni esse Deo omnium maxime parendum censemus summisque egregium hunc poetam audibus sinciendum arbitramur, qui divino a fatus spiritu , unico versu nos , quomodo

optimus M. mal lacandus Jupiter, admonuit.

Π III. 's Agna ct profecto Latinorum poetarum cohors , candidissimi auditores,

87쪽

multi 'te nonanias sed longe major ac praestasitior haberet tir, ni oblivionis situ re im- lite edaci tempore , quam plilrim um is monumenta intercepta Dissent. s.c se Uram ne perpetui, lugeamus, eoninaque desiderio maceremis , diviniis poeta Virgilius causam praebet ciuione qui multorum instar habeat vimia opera, licet innumeris sint reteria sententiis, quae proverbio tum vice in omnium ore fungantur, haec tamen inprimis tr dio navisa est Omnia vincit amor. Quae usque de omnium consensu lam probata est, ut nullus sit tam litem uini us

rus, quin eam&memoria tene ripissime pr.edicet, cum praeseritan non illo in

cuncti mortales, sed & bruta ipsa immania, amoris violentiae cedant, ejusque imperium etiarn in ua patiantur cujus mehercule rei milia adduci admiratione debemus Magnus est enim Deus Amor, nec minus apud Deos, quam apud bona es mirandiis , cum multis

is de causis, tum v c maximi Ob ejus vetu- fit mana o ginem nam inter anticauissi- Deos recensetur Hesiodus omnium ut Primum natus et cha te terrara, Amor Parmenide, aluc Deo , is natum Amorem autumat. Acusilaus

Hesiodo adstipulatus Euripi les Tragicorum supremum est Amorem his ita motiis iu-icat

vidit i quoque de amore locutus addit: a Redua ,

88쪽

a Arret THONII Kertiat, , in domitas us habet te deos. Quid de Lacedaemo talis ac retensibus ccam Nonne ipsi, quantam ineste amori viarbitrarentur,evidentissime indicarunt Q aram alteri prius quam cum hostibus manconsererent, Amori ante structas acies sacfaciebant, perinde atque in instructarum chortium amicitia ipsa sic victoria collocat Cretenses vel , formosissimos in acie puereXOrnantes , Amori per eos sacra facieban ut Sosicrates scriptum reliquit. Samii sui He laetas auctor est Amori gymnasium consec friint, cujus festum Eleutheria propterea co ria minabant, ubi per ipsum Deum Athi inienses libertatem consecuti fuissent Apuri Thebanos ut Athenaeus testatur ι - λίγει appellatus , ex amatoribus atque ana al

Alexis, Cupidinem ipsim, nec feminam, ne amarem: non Deum, non hominem sed multa sit unana formam con vi bis species es india

cans, eosque qui amolia inulacrumam conantur,maXime arguens, te more in

que poeta enicere positi. Quilibet enim,

89쪽

PRO GYMNAsMATA. 79scet ante nidis, in poetam evadit egregium, prinatim Amor afflaverit. X quo pe cli conjectare licet, amorem peritum esse tam , Omnesque musicos o 1 nume- continere. Idem de eodem Sagittandi,

medendi, divinandi peritiam duce amore in- enit Apollo , qui amoris est discipulus. Musicen similiter Musae fabricam aerariam 'ut regendi artificium Minerva

mus sit Amor , non immerito aequὰ in caete- Deos, atque in omnes homines suum xercuit imperium ' mam Jovem,sium modo in cygnum , mod in taurum Has formavit, quandoque in aurum confla-: Neptunum equi, Mercurium hirci for- mam induere coegit Apollinem , ut Adiareti pasceret armenta, compulit Venerem, ut adi Idae montis radices Anchisen quaereret, ulmsaeptis me ad se Nantopere autem miseros sit ludifica , illortales, Veterum scripto rum monumenta evidentissime iudicant. Unde colligere licet, nunquam fere huma- num genas in extremas tam publice, quam rivatim incidi si calamitates, quin Amor se causam ac materiam suggeserit. Nam ut , publicis, ac perniciosis bellis exordiamur, Iliacum incendium mutuus atque incest usAleaeandri S Helencs amor excitaVit Grae

corum exercitum illa exitiosa pestis propters Chryseida graviter invasit. Achilles ad iram plurimis Graecorum pernicio sit simam l dis desiderio commotus est Belli inter libano ac Phocenses per decennium coractati,

90쪽

Thebano Thebana mulier a Phocens qui dam amoris stimulis rapta causam piChrysaicum quoque bellum nuncup ii quod inter Cyrrhaeos. Phocenses, ut Casthenes scriptum reliquit, decennium t nul. Propter Magisto, Delagunti Phocensis filia a Cyrrhaeis raptam , imprimis contractur perhibetur Cambyses, Persarum ReX, Llieris impulsu ut Ctesias credit in AEgyptii expeditionem fecit. Nam cum Egypt iasIieres in nocturnis congressibus a caeteris rum in modum differre intellexisset, india AEgyptiorum regis gnatam uxoremtiit. At Amasis veritus, ne filia pro pelluteretur, eius loco Hiterim Apriae filian misit, qui a Cyrrhensibus superatus gyptio rum regno exciderat, ab Amaside fuera: occisua. Qua re cognita Cambyses, puella etiam exhortatione , quae patris ultione e Xpetebat, AEgyptiis bellum intulit. fuit in causa, ut Philippi Macedoniae domus evertere tui Nempe Cleopatrae importunae nupti. e. Ut Herculis familia dissiparetur, Iole initi filia causam praebuit. Thesei domus propter Phaedram ad nihilum redacta est. Athamantis propter Themysto, Hypseo genitam . Iasonis , propter lati cen , Creontis filiam . Agamemnon, o consecutam apud Ision victoriana , uni in patriam sospes reversus estὸ Clytaemnestra uxore , quod Casiandiam in sere deperiret, interfectus est. Nonne ii

stris quoque temporibus maxima homi

num pars, quotidie amoris suasu digladia . tur, ac passim trucidatur Uare, cum vnuiuia jam periculi compertum sit, Amo l