장음표시 사용
441쪽
421 trionem Versu inclinatus est eoque eam, quam nunc habet formam accepit'.
Ε hisce opin0 patere, ea muta tu naximandri doctrina, quae explicatione egere vidimus, terrae figuram rotundam ac planam, diversas illas stellarum a terra distantias, stellarum ire mundi a Xem On- Versiones, immo totam mundi comparati0uem aede Scriptionem plane tamquam ex uno principio Xplicari, si ei illam de vortie et mundi inclinatione sententiam tribuimus. Inde autem non sine caussa concludimUS, eunt revera hac Sententia usum esse. Sed num hoc satis pr0babile est nonne nimis conio uturae indulsimus Commoneamu breviter quibus argumentis usi simus. Initio ex Arist0tele ostendimus, Anaximandrum in generando mundo vorti dem adhibuisse et ab hau re omnin profecti sumus. Num id re et ostendimus nec ne Si negatur, ratione propositae refellendae sunt; si conceditur, reliqua necessario fere Sequuntur. Nam si omnino vorticem adhibuit, eius deho vortie sententia putanda est talis fuisse, ut X eo, quae de mundi e0mparati0ne et dispositione do euit, explicari p0ssint id quod in sententiam illam pr090sitam cadere vidimus. Quare non temerarium videtur, naXimandrum putare ipsum huius sententiae auetorem esse et abh0 eam ad p0steriores Ioui00 pervenisse quae quidem Sententia, qu0d ad ingenii vim perspieaciam audaciam attinet, nulla earum, quae postea usque ad nostram aetatem de rerum origine inventae sunt, inferior habenda est.
Aristotelis locum explicans, quo is dicit, Anaximandri sententia terram in sua sede manser propter eandem undique distantiam, ait,
loco certe non colligi potest. Anaximandrum terrae motum circa mundi axum tribuures sud faciluturi possit, ut terram putaverit initio vortice circumferri quam Democriti etiam sententiam fuisse scimus.
442쪽
Sed quamnam illius vorticis aussam Statuisse putandus est 3 De qua re duae pos8unt piniones esse. Primum enim seri potest, ut putaverit, aerem e natura humida r- tum, eum primum magna iis extendens Sphaeram igneam premeret, hune initio 110 potuisse dirumpere sed eius repercussu in vorticem aetum esse. Haec caussa nullam quidem continet necessitatem, ob quam v0rtieis axis in terrae planitie direetus sit sed etiam nullam e0ntinet, ob quam n0 sit directus. Sed antea vidimus, naximandrum infinitum prineipium distere ' περιεχειν artaνTa a recta Ta κυβερναν κυβερναν autem naturaliter de regendo navium cursu diei, et probabile esse Anaximandrum h0 verbum
propria sua signifieati0ne intellegere. Quod si ita se habet,
iure conicimus, AnaXimandrum omnis m0tus, nisi ipsam primam cauSSam, tamen moderati0nem et gubernationem ipsi
ll De iis rebus, quae meteora v0stantur, pallene tantum Anaximandri sententiae mem0riae proditae sunt. Quae sententiae propterea memoratu dignissimae sunt, qu0distendunt, naximandrum ad has etiam res explieandas insigni cogitati0ni perpetuitate et constantia eadem dii priueipia adhibuisse, quibus totum mundum generat, naturam humidam ad frigidam die et naturam igneam a calidam. Ad ventos quidem ita explicat ventum esse fluxum aeris, qui eo essetatur, quod, quae in aere partes sint humidissimae et tenuissimae, a sole cogantur et dissolvantur eoque moveantur'). asscitur igitur ventus e0, quod aeri8I Augustinus quidem C. D. VIII, 2 ait AnaXimander . . . rerum principia singularum esse credidit infinita et innumserabiles mundo gignere et quaecunque in iis oriuntur . . nec ipse aliquid divinae menti in his rerum operibus tribuens. μSed hac Augustini narration non rufulli pot0st id, quod ipsius Ana- mandri verbis continetur, praesertim cum Augustinus aperte de
mente loquatur a mundo Separata.
2 Qua diximus, ex hisce efficiunter locis Pliat. lac. III, 7
443쪽
partes humidae, quae sine dubi 80lis, id est ignis, vi
e aqua ortae sunt, eadem Soli vi magi etiam extenuantur. Quod ad nubes et pluviam pertinet, pluviam fieri ait, si a sole e terra nubes ait illantur in); in qua explicati0n0 simplieissima eorundem principiorum Vis cernitur. Tonitrus denique et fulgura repetit a ventorum vi nubibus inclusorum, in hune modum si Ventus densa nube inv0lutuse haec pr0pter eam, qua utatur, partium tenuitatem et levitatem vi erumpat nubis diruptione sonitum edi, simul autem partium divulsione iuxta nubis nigredinem fulg0rena existere'). Qua ratione nubis divulsione fulgor esse p0ssit, obseurum est. Etenim naximandri sententia, ut antea vidimus, ipsa nubes et ipse ventus, quoniam e natura humida sunt, nullo modo in ignem verti possunt' . Nec cum verbis consentit putare, per fissuram nubis divulsione laetam clariorem coeli ludem perlueere Sed per Anaxi-
τ ῶν Dον Quo loco corruptissimo in verbis ' των Du ' ηυον non puto, ut Dunckerus arbitatur, latere 4ων νε ιγελων , sed hane Vocem post v ηλιον omissam esse; nam sententia postulante sic puto legendum esse . ,ἐκ γλῆς ινα διδουεν ων λίου νεφελων.
Opinatur, tenuem venti materiam per se osso igneum, immo ignem vento oriri.
444쪽
424 mandri sententiam aperte licet ho sumere, in nube et vento
esse quasdam igni particula a 80le useeptas hasque illa divulsi0ne subito prosilire, similiter atque lapidum tritu ignis elicitur i).
Quid Anaximander de plantarum generatione SenSerit, omnino n0n traditur. Qu0d ad animalium generati0nem attinet, haec eius refertur sententia satis mem0rabilis prima animalia s0lis effectu in humore nata 88e, corticibus spinosis ei reum clusa, adultiore autem aetate inloea sicciora decessissse ibique orticibus ruptis in ludem pr0diisse, sed non multum temp0ris supervixisse 'δ). o praeterea de hominum origine haeeee 'primos homines in piscibus nat08 88e, eam ob cau88am, qu0d non, quemadm0dum reliqua animalia, statim per se ipsi vietum quaererent, Sed longa nutrici cura indigerent, et adult0s demum ab illis eiect0s esse et in terram exiisse 'β). Ab
1 Stobauus . . postquam Anaximandri opinionem rettulit, Anaximenum ait eandem opinionem sequi hancque eo collustrare, quod, si mare remis findatur, corruscatio appareat. Magis autem, quod coniecimus, his verbis Senecae, Quaest nat. II, 19 confirmatur: Anaximandrus ait omnia ista si fieri, ut ex aethur aliquavis in inseriora descendit, ita ignis impactus nubibus frigidissonat; at cum illas interscindit fulget. μ2 Ρlut Plac V, 9 Galen. c. 35): 'Aν ἔν γρο γενν -
ρεντας , σπερ ι παλαιοὶ pro hac voce, quae non intellegi potest, Wittunt, scribi iub0 ω σπερεὶ παιδεια), καὶ γενουενους ἱκανους μυ- τοις βολὶθεῖν, , βληθ=ῆναι xὶνικαυτα καὶ γλῆς λαβε σθαι.
445쪽
hac narratione, quae lutarchi est, ipp0lytus e differt, qu0d40minem non dicit in is e natum esse, sed initio .imilem pisci formam habuisse in). Utrius narrati vera sit, dubitari potest; sed me quidem iudicio Plutarchi narratio ipsa singularitate commendatur. Si propositam Anaximandri sententiam contemplamur, apparet, eum quandam generationis progressionem ab imperfectioribus animalibus ad perseetiora statuisse. Cum in h0minis generatione quasi quaedam pr0videntia cernatur, quaeri possit, num hanerem a quadam summi principii designatione et effieientia
repetierit. 12. auea Supersunt. Animam Anaximander a Theo-d0reto resertur aeriam dixisse δὶ sed haec Theodoreti narrati iam eam ob caussam valde suspeeta videri debet, quod eandem sententiam Anaxag0rae et Archelao tribuit. Equidem fastilius crediderim, Ana Ximandrum animam putavisse partem esse ipsius substantiae infinitae, cum alias ob caussas tum propterea, qu0 Arist0tele aperte dicit, e08, qui unum 80lum principium p0nant, etiam animam aliquid unum putare, eadem natura atque ipsum
principium '). Denique traditur stellas, vel 90tius, quod plurimi dicuntqu0dque ad Anaximandri rati0nem multo aptius est, ip80sillos, qu08 08uit, innumerabiles mundos deos dixisse M).
αστερα ουρανίους θεους. Stobaeus autem I, 2, 56 pariterque Galenus c. 8 cum Heerenio enim in Stob. l. l. pro νους οὐρανους legendum est habent: ,'Aν. Πεψηναro ους πειροU OUPGνους μεους. Atque ex hisce potius lutarchus emendandus est, quam
446쪽
Qua quidem appellati0ne ignificare videtur, unumquemque
mundum aliquid unum atque per e conStans esse, vita quadam sua ac pr0pria uten8, quod imili rati0ne suas amplestiatur parte S, atque Summa et infinita substantia mundorum universitatem. Sed ipSum unum numen divinum et θεῖον Anaximandro est ipsa ubstantia infinita, quae
ipsi ex lutarcho Cum Stobaeo enim plane consentit hic Ciceronis locus N. D. I, 0: AnaXimandri sententia est, nativos esse deos, longis iniservallis oriente Occidentesque, eosque innumerabiles
EXPLICATIO TABULA AD P. 401 407 408 418.
Fig. l. Sit ΗΡΑΡ circulus meridianu8 T discus tu cylindrus terrae; HhH circulus origon: ΡΡ axis mundi; ΑΑ circulus aequinoctialis; SS circulus solis smpore solstitiali; BB circulus solis tempore brumali; Ba lin0a a solis circulo brumali in horigontis pla-B s i niti directae. Fig. 2.HPAP circulus meridianus: T cylindrus terrae HhH circulus origon ΡΡ axis mundi ΑΑ circulus aequinoctialis SS solis annulus tempore solstitiali: BB solis annulus tempore brumali.
449쪽
POTISSIMI QUIDAM VETERUM LOCI QUI IN HOC LIBRO V CORRECTI AUT PRIMUM EXPLICATI SUNT.
Alexander Aphrodis in Aristot Metaph. 45, 20 et 46, 20 Bon. . . 105 1 106 I
Aristoteles Coel. II, 1. 284 2 sq 294, 1 301, et n. I. . III, 5 303 10 . 218 q. III, 5 30, 13 222 sq.
I, 7. p. 18, 4 . . l8, 3. Plutarchus lac. II, 1 cf. Stob.) 393, 3. Simplicius Cool. 91 3 6 273 38 d. Carsten. . 328, 2.