장음표시 사용
191쪽
Quis audivit unquam mulierem in tanta senectute concertasse Nemo audivit sed ego, inquit, illam rem incredibilem, novam, et nunquam antehac auditam , ipsis operibus credibilem faciam. Non enim is Agono theta sum ego, qui certantium virtuti omnia committam sed ad-SUm , opem sero manumque athletis meis porrigo, et rex ab illis sortiter s0stae pars maxima ex patrocinio meo prosciscitur. Cum ita loco id oris mulierem trementem, vetulam baculo egentem, in certamen ingressam, lyranni furorem prosternere, incorporea Virtute Superare,
diabolum facile vincere , ejusque robur Strenue admodum frangere, Agono thetae gratiam admirare . Christi conspecta Virtute obstupes Non secundum carnem robusti sunt athletae, sed secundum idem. Infirma est ipsorum D 3tura, Sed potens est, quae ungit eos, gratia : Soluta SUnt Senectiale corpora , sod roborati sunt animi pietatis amore. Non os sensibilis pugna, ne igitur athletas extrinsecus consideres sed ratiocinio eorum animi robur intus perpende considera ipsorum fidei sortitudinem, ut edisca eum, qui cum daemonibus pugnet, non robusto OP
poris habitu et mole indigere, neque aetate lorida sed etsi admodum juvenis sit, olsi decursa iam aetate, mi animo generoso robustoque praeditus sit, nihil damni ab
se tale in certamine accipere.
II. Ecquid dico senem et juvenem, quando mulieres ipsae pec certamina inierunt, splendidisque coronis redimilae sunt Νam externa quidem certamina aetatem, naturam, et dignitatem exquirentia, servis, mulieribus, Senibus , adolescentialis aditum intercludunt hic vero cuilibo conditioni, aetati cuilibet, utrique sexui theatrum magna data libertate aperitur ut o liberalitatem et inenarrabilem virtutem ejus, qui certamen instituit, ediscas, et apostolicum illud dictum operibus confirmatum Videas,
192쪽
Quia virtus ejus in infirmitate terscitur . Quando
enim pueri et senes supra naturam sortiter agunt, Dei in ipsis operantis gratia splendide prorsus demonstratur. tautem discas illam exteriorem athletarum infirmitatem, ipsos coronam reportantes splendidiores reddere; ago, sone puerisque dimissis , infirmiorem illis mulierem vetulam septem filiorum matro in medium adducamus : nam
partus labores non leve impedimentum in his certaminibus asserunt. Quid ergo prius in ea admiremur infirmi
commiserationis sensum fragilem uater enim erat unde facile eam potuisset in tormentis viscerum suorum vincere materna pietas, nisi divinae pietatis altior virtus virili sido anile pectus armaret. I Magna siquidem haec sunt impedimenta ad tantae patientiae cursum. Ego vero aliud proserendum habeo his majus, quo et mulieris sortitudinem et diaboli vafritiem totam videamus. Quodnam illud Animadverte improbi daemonis mequitiam: non priorem illam traxit in scammata, sed post filios ad coriamina duxit. Quare Ut postquam Septem filiorum cruciatibus, ejus animum prius dejecisset, ejusque mentis firmitatem emollivisset, rerum illarum spectaculo prius absumpta sortitudine in suppliciis filiorum, infirmior domum acta facilius expugnari posset consideres illos
excepisse tormenta; sed tecum reputa illam ad singulos graviores tulisse dolores, et in singulis eorum confossam osse. Quodque dicimus probe norunt quotquot mulieres partus dolores expertae Sunt, et matre evaserunt. Saepe namque mater febri aestuantem silium videns, nihil non doloris amplectatur, ut ex illo corpore aegritudinis ignominis transerat cita nempe matre filiorum aerumnas propriis malis intolerabiliores existimant. Quod si hoc verum
193쪽
est, ut est profecto verum, in suppliciis filiorum gravius. quam ipsi silii, cruciabatur uter maiusque in matre martyrium erat, quam in filiis. Nam si vel unius silii morbus nunciatus materna Viscera turbat, non uno solum
filio, sed tanto filiorum interfecto choro, cum non auditu Sol , sed visu cruciatus perciperet, quid non passa fuerit Quomodo mentis compos esse potuerit, Cum singulos Videret divorsis et horrendis suppliciis paulatim occiso Pquomodo non erupit e corpore animal Quomodo non ex primo aspectu in rogum insiliit, ut se a reliquo spectaculo liberaret Etsi enim philosophabatur, at male erat; etSi religiosa erat, at carno induebatur etsi alacris erat, at muliebris erat sexus etsi studio pietatis servebat, sed par- tuum vinculo detinebatur. Nam si nos viri cum simus, reum videntes per sorum agi, unem in re habentem, in barathrumque trahi, otiamsi nulla cum eo amicitia uncti, hoc spectaculo frangimur, etsi idoneum ad leniendam miserationem solatium habeamus, damnati nempe nequitiam quantum illa passa fuerit, quae non reum unum abduci videret, sed simul unaque die septem filios, non celeri morte, sed variis suppliciis maesos P Etsi lapidea suisset, etsi vis cura habuisset adamantina, an non turbata
suisset, annon quidpiam eorum 38Sa esset, qualia et mulierem et matrem pati par erat Cogita mihi, quantum admiremur patriarcham Abraham, qui ilium suum, ut osse prot vinxit et altari imposuit; et tunc probe Comperies quanta suerit multoris brtitudo. O corbissimum,
idemque suavissimum spectaculum i acerbissimum quidem ob rerum, Ua agebantur, naturam Suavissimum Vero, ob assectum videntis. Non enim illa fluentem sanguinem respiciebat, sed coronas iustitio contextas non intuebatur confossa latera, sed aeterna tabernacula OnStructa non videbat circumstantes carnificos, sed circum-
194쪽
positos Angelos. Oblita os dolores partus , Contempsit
naturam, despexit aetatem : despeXit, in qu 3m , naturam, rem tyrannicam naturam qnse vel seras ipsa Vincero solet. Multa namque captu dissiciliores serae, sic amore et commiseratione erga prolem Capitantur, Uam O CUPantes Salutem, sed in aut in venatorum manus incidentes. Nullum quo est animal ita infirmum, ut prolem non de senda : nullum ita mansuetum, ut sint suo orbatum non
irritetur. Verum illa tyrannidem tum per rationabiles homines, tum per bruta animalia intensam dissolvit: neque solurn non insilivit in caput tyranni, neque modo faciem ejus non laceravit, discorpios videns catulos, sed laniam philosophiae in agnitudinem exhibuit, ut immanes ipsi dapes praepararet ac dum priores adhuc cruciarentur, reliquos ad suppliciorum experimentum inungeret. III. Audiant matros, mulieris imitentur sortitudinem prolisque amorem sic silios nutriant. Non enim mulieris
est parere, id nempe est naturae; sed ducare matris est, id namque est voluntatis Ut vero discas non ex partu matrem tori, sed ex educatione bona, audi Paulum, Vi duam Coronantem, non Ob partum, sed ob educationem liberorum tum enim dixisset : Vidua eligatur non minus 33nnorum exaginta, testimonium habens in poribus
η bonis , bonorum omnium caput addidit quodnam illud usi silios ducavit, inquit non dixit, si filios peperit. Cogitemus ergo , quid verisimile sit passam fuisse mulierern, si lamen mulierem licet appellare , cum videret digitos super prunis palpitantes , caput exiliens, serream manum injectam, capiti altorius e filiis pellem se tractam et eum, qui talia passus es sol, adhuc stantem O loquentem. Quomodo os aperuit Quomodo linguam movit ΘQuomodo non anima e corpore ovolavit Id quomodo
195쪽
sactum sit ego dicam. Non respiciebat in terram, sed ad
sutura omnia praeparabatur. Unum tantummodo metuebat, ne parceret et prius agonem solveret tyr3nnUS , ne chorum filiorum disjungeret, neu quidam sine Coronis 3 nerent.
Quod quo illud timeret hinc palam est, quod postremum quasi manibus correptum injecerit in lebotom, pro manibus Verborum usa adhortatione atque consilio. Nos aliena mala non sine dolore audimus illa vero propria mala sine dolore videbat. Haec ne frustra audiamus, sed singuli au- dilorum totam hanc tragoediam pro diis suis accipiant, amabilem sibi vultum Tingant, et sibi liberorum carissimos repraesentantes, in illis hos cruciatus inesso sibi depingant, et tunc pulchro dictorum vim nox erint imo Vorone ita quidem noverint: quia naturales aerumnas nullus sermo declarare poterit experientia sola docet Opportune
illi dicatur postquam septem ejus silii coronam adoptisunt, Propheticum illud is Tu autem sicut oliva fructis era, in domo Dui . Nam in Olympicis quidem certaminibus,
post quom mille ingressi sunt thiotae, uni tantum corona tribuitur hic ei ex septem athletis, septem Coronati
prodierunt. Quem mihi agrum ostendas ita se racem P Quem utorum ita secundum PQuos partus similes PMater filiorum
Zebedaei Apostolorum mater fuit, sed duorum tantum septem autem Martyres terum Unum tulisse non noVi, quorum ipsa mater iis martyrii socia suerit: neque tanquam una solum Martyr addita fuerit, sed vice mullorum. Filii namque septem tantum uartyre erunt corpuS OPOmatris ipsis adjectum, unum tantum corpus erat; sed his
septem Martyrum locum implebat, quia in singulis eorum martyrium subiit, et quia illos tales reddidit, Ecclesiam nobis Martyrum integram peperit. Septem peperit filios sed nullum terrae, Omnes coelo peperit, imo potius regi
196쪽
ccelorum, illos omnes in suturam enixa vitam Diabolus ergo illam postremam in cortamina duxit ob causam supra
memoratam, ut virtut ejus in crueiatuum spectaculo consumpta expugnatu facilis esso cum ultima adversa
rium ex ipstros. Nam si plurumque homines sanguinem profluentem videntes animi deliquium passi sunt, multaque curatione opus habuerunt, ut vita jam, siciens otanima mox avolatura revocaretur tot illa videns sanguinis rivos, non ex aliena, sed Ox filiorum Carne manantes quid non sustinuit quam perturbationem non anim Sus
copii Diabolus itaque ut dixi, ido illam post filios in
cortamina traxit, ut infirmiorem redderet; sed contra accidit majori enim cum fiducia certamina adiit. Cur et qua de causa Quia non timebat ultra , nec sollicita erat d filiis quibusdam in hac vita selictis, ne emolliti coronis
privarentur. Sed illos omnes, seu in tutum quoddam receptaculum, in coelum do portatos habens, et ad supernas missos Coronas bona quo immutabilia; multa cum si ducia et voluptate cor tamen adiit, et ceu lapidem pretiosissimum coronae cuipiam , carnem suam choro filiorum adaptans, ad desideratum Josum prosecta est, magnum nobis relinquon solatium et Consilium , nempe adhortationem popibus actam, ut sorti animo et sublimi sensu arrumnas Omnes sidentur adeam a s Quis enim Vir, quod mulier, quis Senex, quis juvenis, veniam Con Sequetur, ut excusari poterit, si oblata sibi pro Christo pericula resor mi dot quando mulier Vetula, Ol. tot liliorum mater, antegraliam decertans, clausis adhuc mortis annis, nondum extincto oceato, ne quo debellata morte, cum lania ala critatu et sortitudine, tot propter Deum supplicia susti nuisse cernitur Haec porro omnia cogitantes o mulieres et Viri, et juvenes o sonos, agones o certamina in cordo vestro , ceu in tabula quadam describentes , perenne con-
197쪽
silium ad poenarum contemptum , ejus patientiam in anima nostra repositam habeamus mi hic sanctorum horum vir tutem imitati, illic coronarum consortes ipSi esse aleamus inuantam illi in periculis philosophiam exhibuerunt, tantam et nos in absurdis assectibus patientiam continentiamque demonstrantes, in ira, in concupiscentia pecu ni artim, Corporum, Vanae gloriae, aliorumque omnium similium. Iam si horum flammam, quemadmodum illi ignem, sia peremia S, Prope ipSOS Stare poterimUS, Orumque si ducis participes esse : quam assequi nobis omnibus Ontingat, gratia et benignitate Domini nostri Jesu Christi, per quem et cum quo Patri gloria una cum sancto Spiritu nunc et Semper, et in Saecula Saeculorum. Amen.
In Sanctos MacchabinoS.I. Omnes quidem ut sanctos Martyres una lingua laudemus, seri nequit; sed etiam si sexcenta nobis ora, totidemque linguae suppeterent, parem tamen laudibus orationem non asserremus ridemque mihi accidit cum septem Martyrum praeclara facta contueor, quod aVar cuipiam homini, qui sonti assideat auro mananti, in quo Septem Sint ubi ac lolum exhaurire conetur, Sed muli immensoque labore impenso majori parte derelicta recedat. Fontem enim quantumvis exhausoris, pars maior lamen
relinquitur. Quid igitur P an quia pro dignitatu largiri, an
εUnt, qui dona suscipiunt, et in iudicio do eiusmodi lor-
198쪽
gitione serendo suum Dominum imitantur quid igitur ille facit cum dona quispiam offert, non oblatae rei magnitudinem, sed alacritatem animi ejus, qui obtulerit altendens praemium admetitur. Si erga viduam illam se gessit J duos obolos demisit mulier, et illis, qui multa demiserant, antelata est non enim pecuniae paucitatem,
sed animi magnificentiam respexit Deus iboli duo pecunia , sed talentis auri sexcenti pretiosior animus erat. Audacter igitur ad laudandum aggrediamur, et quod heri egi inus, id nunc etia in si placet, agamus Heri siquidem in solius matris laudes sermonem totum impendimus :quod a nobis factum est, non quod eam a siliorum choro avellere Studeremus, sed ut tutiores nobis divitias redderemus , quod utique nunc quoqUe praestemus, Uno siliorum abducto de eo pauca dicamus : Verendum est enim ne sopiem Martyrurn laudes ceu soptem lumina consortim confluentia sermonem nobis inundent, et obruant Liviam igitur ex juvenibus a S sumamus, non tamen ut hunc ipsum a choro fratrum abstrahamus; sed ut leviorem sarcinam nostram reddamus : Si quidem uno laudat communis et aliis erit corona , quandoquidem eorumdem OBSOPte Certaminum fuerunt omnes. Sud ingeret se nobis plano hodio quoque mater, licet illam non attingamus Omnino enim illam series sermonis attrahet, nec deserere puero poterit. Nam quae in certaminibus a liberis suis non discessit, nec in laudibus se ab eis sejunget. Quemnam ergo X Septem athletis vultis assumamus num primum vel secundum, vel tertium, vel postremum Primo vero nullus inter eos est postremus Chorus enim est, chori vero neque principium , nequc sinis apparet Sed ut melius designemus quem laudamus, dicimus aetate Ostremum sunt enim germana similiaque certamina, et cognata inter se recte
199쪽
sacta : ubi Ver cognatio recte factorum est, non ibi primus est aut secundus Assumamus igitur aetate postremum et magnitudine animi coaevum, nec fratribus tantum coaevum, sed ipsi etiam seni. Solus ex fratribus hic solutus ad tormenta ducebatur mon enim Carnificum manUS Xpectavit, sed illorum crudelitatem alacritate animi praevenit, et solutus ducebatur. Ac fratrum quidem nullum habuit spectatorem Domnes enim fuerant am morte sublatici sed praeclarius theatrum, quam fratreS, habuit oculos matris. Nonne dicebam vobis, quod licet non studentibus nobis omnino sese etiam mater ingeret Picce illam sopies sermonis introduxit. Hoc vero theatrum, adeo praeclarum orate magnum, ut ipsum Angelorum fetum, imo Vero fratres spectatores haberet, non jam e terra , Sed e coelis. Coronati enim, ut in Olympicis certaminibus judices, considebant, non ut certaminum judicio praeessent, Verum ut victorem ad accipiendam Coronam incitarent. Stabat igitur solutus, et philosophiae plena proferens verba siquidem tyrannuin studebat ad pietatem suam traducere : cum vero id minime potuisset, quod suarum partium erat, deinceps praestitit, Supplicio Se ipsum exposuit. Atque ille quidem eum aetatis gratia miserabatur, hic vero illum impietatis causa dessebat non enim eadem respicit lyrannus e Martyr iam utrique sunt ii dum oculi, verum carnis, fidei Vero oculi non iidem sed illo qui domproesentem vitam respiciebat, hic Vero respiciebat suturam, ad quam erat exOΙaturus. ΤΥrannus quidem Sartagines videbat, at gehennam Martyr Videbat, inquam Se injecturus erat tyrannus. Quod si Isaac laudamus, quod 3 patre Vinctus, tcompeditus ab altari non reces Serit, nec admotum Corneis gladium resiliorit, multo hic aequius laudandus est, qu)d Vinctus non sit, neque Vinculorum necessitate indiguuiit,
200쪽
neque carnificum manus expectarit, sed ipse sibi et victimae, et sacerdotis, et altaris loco fuerit. Cum enim Unde qu3que circumspexis Set, nec ullum ex fratribus adesse vidisset, contia. rhalu e St Ut properaret, incitatus est, etBSSeqUeretur ne a praeclaro illo choro separaretur. Ideo carni sic iam manu non Xpectavit : si quidem tyranni clementiam reformidabat, ne sorte ipsius misertias eum a societate fratrum velleret. Propterea proeVeniens se ipsum immani illius humani lati praeripuit. Etenim multa erant, quae Prannum possent inflectere riuuenilis aetas, tot fratrum supplicium, quod vel ad seram exsatiandam posset susscere, tametsi ille saturatus non est canities matris, quodque praecedentium supplicium nihil prosecisset. ΙΙ. Haec omnia Secum mente vorsans adolescens in
supplicium se ipsum immisit, ex quo essu gere non licebat, ct tanquam in laticum rigidorum sontem in lebetes praeceps desiliebat, divinum lavacrum illos existimans et baptismum Sicut enim homines, qui uruntur se ipsos in lacum frigidarum aquarum immittunt sic ille fratrum desiderio incensus in eorum supplicium se immisit. Adjungebat et cohortationem mater, non quod ille cohortatione indigeret, sed ut rursus mulieris sortitudinem animadvertas. Nullius
enim septem therorum causa male o assectu commota est: imo vero in singulis assectu malern commota est:
non enim dixit apud se Quid hoc tandem rei est abreptus est mihi filiorum chorus, hic derelictus est solus in hoc go de orbitate periclitor, quis me in posterum alet in Si nec tuto, si hic abierit inina enim mihi dimidiam partu exhibuisso satis crat, ut si minus partem dimidiam, di a partes, nisi Deum qui mihi solus ad senectutis con-SOlitionem derelictus est, ipsum cliam rursus adjiciam Pnihl horum dixit aut cogitavit, sed quasi manibus cohor-