장음표시 사용
221쪽
Ila cernobat, irem admodum nos favillam, cinerumque despicimus, qui quasi mortuus prorsus ad mortuum immobilis permanebat. Itaque cum tanta animi cura comprimeret incentiva vitiorum et natura nihil humanum ab
aliquo aliquando perpessus est. Stupent certe Job omnes homines, et valde utique convenienter. Est enim illo athleta mirabilis et qui Paulum ipsum velut ex ad verso possit aspicor Ob patientiam , puritatemque Vitae
ob testimonium Dei, propter illam cum diabolo sortissimam lugnam propter Victoriam Iine pugnam Ἀ cuta est at Paulus non mensibus tantum, sed annis plurimis in agone perdurans, tam clarus emicuit, non
terrae gleba saniem caruis eradens, sed in ipsius intelli gibilis os leonis frequenter incurrens , et pugnan adversus tentationes innumeras, omni erat lapide tolerantior, qui non a tribus aut quatuor amicis sed a iunctis insidolibus, salsis etiam fratribus opprobria sustinebat consputatus ab omnibus atque maledictus Sodillius erat magna hospitalitas , et Cura pauperum, nec nos
quidem istud negamus : sed Pauli eam liberalitate inferiorem docemus, et tanto inferiorem, quanto anima est Orpus inserius. Quam enim illo curam impendebat carne debilibus, hanc iste anima morbidis exhibebat, nunc mentis sensibus claudicantes dirigendo in recti itineris incessum, nunc nudi tale deformes Stola coelestis philosophiae vestiendo. In corporalibus quoque beneficiis tanto ille superabat, quanto est amplius in fame et nudita Iovi ventem indigentibus ferre praesidium , quam id ipsum d divitiarum asiluentia ministrare. Nam illius quidem omni advolatenti aperiebatur domus, hujus ver anima universo patebat orbi, ac sidelium populos benigne montis recipiebat hospitio , dicens, si ΝOn angustiamini in nobis η angustiamini autem in visceribus vestris . , Et ille quidem
222쪽
cum ovo et boves liaberet innumeras, erat in pauperes
liberalis : hic vero nihil amplius corpore suo possidens, in hoc ipso sussicienter indigentibus ministrabat quod
alicubi psu commemorans , Necessitatibus, inquit, meis ne his qui mecum erant, ministraverunt manus istae . Corporis enim sui Operam Velut ex quadam possessiones ructus esurientibus deputabat. Sed vormes videlicet, atque Vulnera, Saevos atque intolerabiles sancto Job inserebant dolores , et ego fateor : sed si per tam multos annos Pauli verbera, et cum jugi fame etiam nuditatem, catenas carcerem , insidias, periculaque consideres, quae a domesticis, ab extraneis , a tyrannis, a tot postrem patiebatur orbe : addas haec tiam his profecto amari Ora, id est, pro is qui labebantur, dolores, sollicitudinem, quam pro Ecclesiis omnibus, ultionem, quam pro candaligatis singulis perserebat, videbis quia erat Omni saxo durior anima ista perpetiens , et serrum atqUe adamantem superabat. Quae enim Job corpore, haec Paulus mento sustinuit, quem omni Verme molostior de singulis quibusque labentibus moestitia consumebat. Unde et u ges lacrymarum ex eo sontes non diebus solum, sed etiam noctibus fluebant, OmniqDe muliere parturiente Vehementius afligebatur in singulis, propter quod etiam dicebat : Filioli mei, quos iterum parturio . Quem Vero jam quispiam post Job putet esse mirabilem uosem pro-
socio : sed hunc oliam Paulus satis eminenti virtute transcendit, cujus quidem multa sunt alia praeclara sed caput sanctae illius animae atque fastigium est , quoniam pro Judaeorum saluto deleri elegit c libro vita scd Moses cum caeteris Optavit perire , Paulus pro caeteris : non enim cum pereuntibus perire Voluit, sed ut salvarentur
alii ipse de gloriae aeternitate decidere. Et ille quidem
223쪽
Pharaoni, hic autem diabolo quotidie repugnabat. Et
ille pro una tantum gente , iste ero pro Universo orbe certavit, non sudore, Sed Sanguine vice sudoris undique profluento cum non solum habitabiles mundi partes, verum etiam deserta ad cultum religionis adduceret, nec solum Graecorum populos, Verum etiam Barbarorum. ο- teram quidem et Iesum Nave, et Samuelem, et alios Prophetas in comparationem vocare : Sed ne sermonem sa-ciam longiorem , ad ipsa eorum Capita conscendam. Cum enim istis excellentior apparuerit, nulla prorsus de aliis ambiguitas relinquetur. Quinam ergo eminenti Ores viduntur quis post hos alius, nisi a id, et Helias, et
Joannes, quorum unus prioris, alter Secundi est praecursor adventus P propter quod etiam nominis communione
coniuncti sunt. Quid igitur in David praecipuum reperitur sine dubio humilitas , atque erga Deum servens amor. Et quis amplius, imo quis ita, ut anima Pauli, haec utraque complevit Admirandum autem in dolia ego minime reor, quia coelum clausit, quia induxit amem, quia ignem de coelo sermone compluit sed quia gelavit pro Deo, erat in hoc mentis assectu ipso ignes vehementior. Sed si Pauli etiam diligenter inspicias, tanto eum invenios celsiorem, quanto ille Prophetis taeteris eminebat. Quid enim verbis illis reperiatur aequale, per quae gloriam Domini elando dicebat Quoniam optabam sego anathema esse pro fratribus meis, qui sunt cognatis mei secundum carnem J Propterea coelis sibi propositis ac praemiis et coronis, tardavit ac distulit, dicens
e Permanere autem in Carne necessarium est propter svos Propterea non solum istam , quae cernitur, sed
illam quoque quae intelligitur creaturam, nequaquam Sunscere sibi credidit ad ostendendum Zelum et charitatem
224쪽
qua ardebat in Christum e sed etiam aliam, quae non est, S rmone formavit, ut quod tota voluntate cupiebat exprimeret. Sed Joannes in cibum locustas et mel sJlvestro sumebat Dat Paulus ita in mundi strepitu, quemadmodum illo in erem quiete versatus est non quidem pastus locustis, o molle sylvestri , sed multo his victu viliore contentus , ac ne necessari quidem indulgens cibo, prae sor. Voro et studio praedicandi. Verum illius adversus Herodem apparuit magna constantia'; at iste non unum, ara duos, aut tres , sed innumeros in simili positos potestato corripuit, imo longo illo saeviores tyrannos. Restat ut Paulum jam Angelis comparemus : ideoque relinquentes terram, ad coelorum sasti stria transeamus. Sed nullus sermonis nostri accuset audaciam. Si enim Joannem et sacerdotes
Dei scriptura Angelos nominavit: quid mirum, si praestantiorem omnibus Paulum illis Virtutibus conseramus PQuid ergo esse in Angelis ognificum judicamus profecto quia cum omni cura obediunt Deo : quod David quoque admirando dicebat Potentes virtute , facientes, verbum illius . Huic enim bono nihil prorsus aequale est, etiamsi sint millios incorporeici hoc est enim quod maxime praestat cos beatos, quia Obediunt praeceptis Dei, quia eum in nullo aliquando contemnunt. Hoc igitur et in Paulo plene animadverti potest cum omni diligentia et
cautione servatum. Non autem solum sermonem ejus implevit, Verum etiam praecepta, supraque praecepta hoc quippe declarans, ait : Quae est ergo merce me , Uth Evangelium praedicans , Sine sumptu ponam Evangelium, Dei Quid vero aliud in Angulis Propheta miratur pu Qui acit, inquit, Angelos suos spiritus, et ministrosa suos ignem urentem Sed hoc otiam in Paul possit -
225쪽
mus inventro, qui velut ignis ac spiritus lotum terrarum percurrit orbem , percili rendoque purgavit. Sed necdum coelum iste sortitus est et hoc omnino mirabile quia talis versabatur in terris, et mortali adhue Carno circumdatus, cum incorporalium potestatum virtute certabat. Quanta ergo sumus condemnatione digni , cuin uno homine bona omnia in se congregant , ne minimam qui- doua eorum partem studemus imitari viae assidue mento volventes , et nos ipSOS inculpabile praebeamus . et ad illius gelum studeamus accedere , ut ad eadem bona pervenire mereamur, gratia et misericordia Domini nostri Jesu Christi, cui est gloria et imperium in aecula saeculorum. Amen.
De laudibus sancti Pauli apostoli.
Quid sit homo, et quanta naturae nostrae nobilitas , quantaeque capax virtutis hoc sit animal, et praecipue ex omnibus Paulus ostendit, qui nunc stetit adversus criminationes humanae creaturae . clarissima pro domin voco respondens, cohortans ad studia virtutis, et impudentissima blasphemantium ora concludens : docens quoquo quod inter Angelos hominosque non grande sit medium, si lamen nos ipsos diligentius excolamus. on enim aliam
ille est sortitus naturam, nec dissimilem nactus animam, neque alterum habitans mundum, sed in eadem terra, eademque regione sub eisdem etiam legibus nutritus et moribus,
226쪽
cunctos qui vel nunc sunt homines , vel fuerunt, altius virtute transcendit. Ubi igitur illi nunc sunt qui vitia in proclivi, virtutem in arduo collocarunt Hic enim palam illis repugnat, dicens Quod enim in praesenti momen-staneum est ac leve tribulationis nostrae supra modum in sublimitate aeternuim in nobis gloriae pondus Operatur . Si autem hujusmodi tribulationes inveniuntur leves quanto magis hae quae sunt in nobis voluptates Neque vero hoc solum in illo mirabile est, quod prae abundantia
devotionis quodammodo non sensit dolores pro virtute susceptos sed etiam quod virtutem ipsam pro mercede non suscepit. Nam OS equidem pro ea nec proposita mercede certamus, quam ille complectens etiam sine praeimio diligebat, cuncta illa quae asperitate sui videntur impedire virtutem, cum omni magnanimitate perpetiens qui neque infirmitatem corporis, neque multitudinem circumstantium Undique negotiorum, neque tyrannidem naturae, neque quidquam aliud Omnino causatus est Cum utique
major illi, quam cunctis et militio principibus, et regibus terrae esset cura commissa Sed quotidie celsior, quotidie assurgebat ardentior, et in lentis sibi periculis nova semper lacritate pugnubat . idque significans dicebat o Eorum quae retro obliviscens, in ea Vero quae priora sunt sextendens me qui cum sibi jam mortem imminentem videret, ad communionem, delectationem quo gaudii alios pro Vocabat, dicens : Gaudete, et congratulamini mihi ci ac periculis injuriis, Opprobriisque propositis, rursus exultat, et Corinthiis scribens, ait : Placeo mihi in in- , firmitatibus, in contumeliis, in persecutionibus'. s Cum utique haec ipsa esse diceret arma iustitiae , ostendens hinc sibi fructum maximum provenire. Itaque cum inter medias inimicorum versaretur insidias, ovans tamen de omni
227쪽
eorum reserebat impugnatione victorias, et ubique caesus verberibus , assectus injuriis atque maledictis , quasi triumphales pompas ageret, crebra tropaea strueret, gloriabatur, gratiasque reserebat Deo, dicens : Deo autem gratias, qui semper triumphat nos . Itaque ad consu-sionem c injurias, quas ob praedicandi studium sustinebat, magis quam nos ad honorum Oblectamenta properabat , mortem potius , quam nos Vitam appetuns patapertatem, quam opulentiam : et multo ampli iis labo-rom desiderans, quam alii requiem post laborem ac maerorem magis eligens, quam alii voluptatem studiosius pro inimicis orans, quam alii adversus inimicos. Converterat enim ordinem rerum imo nos iam Vere pervertimus. Ab illo autem sic custoditus est quemadmodum a Deo fuerat institutus. Illa enim omnia quae appetebantur a Paulo, naturae congrua haec vero, quae idom ille sugiebat, contraria iudicantur. Unde istud probari potest pHomo enim cum esset Paulus, ad illa lamen magis, quam ad ista currebat. Unum enim illi formidandum erat, atque eluendum , Ossonsa nimirum Dei, nec quidquam
aliud omnino. Ergo nec desiderabit illi aliud erat, nisi
placere semper Deo. Non dico quia nihil praesentium desiderabat, sed nec ipsorum aliquid futurorum. Non enim mihi dicas urbes et gentes, exercitus, pro Vin CiδS, pecunias, potestates : haec enim ille aranearum si reputavit :sed ea ipsa pone, quae promittuntur in coelis, et tunc ejus ardentem in Christo amorem videbis. Hic siquidem prae illius dulcedine, non Angelorum , non Archangelorum admiratus est dignitatem, nec quidquam horum simile concupivit. Quod enim orat majus omnibus, Christi amore fruebatur, cum hoc beatiorem se cunctis putabat sine hoc autem neque dominatuum, neque principatuum socius
228쪽
essu cupiebat sed cain hac dilectione magis esse extremus Optabat, imo etiam ex umor punitoriam, quam sine hac inter summos, et honore sublimes Hoc enim orat illi maximum ut singulare tor montum, ab hac charitate discedero : haec illi erat gehenna . haec sola poen , hie in sinita et intoleranda supplicia. Sicut etiam perfrui charitat Christi, hoc illi vita, hoc mundus , O congelus, hoc praesentia , hoc sutura , hoc regnum, hoc promissio, hoc bona vi lobatur innumera praeter haec vero nihil in tristium parte ponebat. Horum enim qiue hic habentur, nihil asperum, nihil etiam suave reputabat. Sic despiciebat universa quae cernimus, ut solet herba amputrefacta contemni. IJrannos Vero ipsos, ac populos spirantes furorem, velut quosdam esse culices existimabat. Ortem vero et cruciatus et mille supplicia, quasi ludum pytilibat esse puerorum, dummodo propter Christum aliquid sustineret. Tunc enim ipsa amplectebatur libenter. et decorabatur vinctus catena magis, quam Nero diademate Coronatus Etenim coarctatus carcere habitabat coelum, ac libentius verbera excipiebat et Vulnera, quam alii bravia diripiunt et dolores non minus, quam praemia diligebat, cum ipsos liquo dolores loco duceret praemio rum propterea enim illos ot gratiam nominabat. Quem sensum diligenter expendo praemium corte erat dissolvi,
et esse cum Christo permanere autem in Carno, Certamen Q sed tamen propter Chri sti desiderium praemia dis serebat cupiditate cortaminis , id tu magis necessarium esse ducebat Dregione vero anathema a Christo fieri certamen erat et dolor, magis autem et Supra cert3men, Supraque omnem dolorem. At vero esse cum Christo erat prdemium singulare Paulus lamen propter Christum illud
maluit, quam istud cligore Sud profecto dicat hic liquis,
229쪽
quoniam haec omnia propter Christum suavia esse dicebat hoc plano etiam ipse confiteor, quoniam quae nobis sunt causa tristiliae, haec illi pariebant maximam voluptalem. Et quid ego pericula, erumnasque commemoro ΘΙ moerore enim maximo ille versabatur, propter quod dicebat Quis infirmatur, et go non infirmor quis cau-hda ligatur, et ego in uror Etsi in maeror dicat quoque quis inesse aliquam voluptatem multi enim illo rum qui filiorum mortibus vulnerantur, aliquid consolationis accipiunt, si cum suis otibus relinquuntur; magisque Olent, cum dolero prohibentur. Sic igitur et Paulus nocte et die consolatio noua excipiebat ex lacrymis nullus si quidem tanto assectu mala propria, quam ille de flebat aliena Quemadmodum enim illum opinaris filictum, Cum perditionem Judoeorum dolet, qui ut illi salvisserent, Se ipsum a coelorum gloria cupiebat excludi Et inde hoc manifestum est, quia scilicet non salvari illos acerbius aestimabat, quam se ipsum perire aut si non acerbius, nunquam aliud optasset quod utique quasi tolerabilius elegit. Qui cum certe spe maxima suturi praemii pasceretur, non perfunctorie illud optabat, sed clamabat dicens Quoniam tristitia est mihi magna, et On- , tinuus dolor cordi meo . IIunc ergo de singulis, ut ladixorim, habitatoribus mundi tam vehementer dolentem,
et in commune pro cunctis, et gentibus et urbibus, pro unoquoque peculiariter lamentantem, cuinam rerum aliquis poterit comparare, cui surro, cui adamanti Quid nam aliquis illam appellet animam, auream-ne 3gi S, Buadamantinam 3Iam et erat omni adamante sortior, et auro gemmisque pretiosior et alteram quidem materiam si mittite, alteram vero pretiositate superabat. Cui orgo ciliae ab aliquo anima comparetur arum quidem quae
230쪽
sunt omnino nulli. Quod si vel auro adamantis sortitudo, vel adamanti honor daretur auri, tum sorte aliquo modo comparatio ejus Pauli posset animae convortire. Sed quid ego Adamantem, Vel aurum ad similitudinem adduco Pauli mundum y si e diverso appendas Omnem , tunc Videbis aperto Pauli vergere pondus examinis. Si enim de iis qui in melotis et specubus, et in exigua Orbis parte versabantur, hoc dictum est δε quanto magis nos dicemus Paulum mundo, et Omnibus quae in mundo sunt digniorem Si igitur e mundus dignus non est, si sorte vel coeluma sed istud quoque invenitur inserius. Si enim iste non solum coelum, sed quae habentur in coelis Dei post posuit charitatici quomodo non magis Dominus, qui tanto est benignior Paulo, quanto malitiam bonitas an lecollit, innumeris eum coelis judicat digniorem Non enim quontum nos diligit Deus, tantum a nobis diligitur ipso sed
tanto frustus, quantum nec sermo quidem susscit explicare. Consideremus ergo quantis illum honoribus etiam ante tempus resurrectionis extulerit. In paradisum rapuit, et in coelum tertium sublevavit, inessabilis arcani sedit esse participem , taliumque mysteriorum conscium, Naenulli hominum sas ueri confiteri . Nec immerito siquidem Paulus in terra gradiens, sic se agebat in Cunctis, quasi Angelorum societate rueretur. Nam passibili adhuc colligatus corpori, illorum persectione gaudebat, tantisque
fragili latibus subditus, in nullo insorior supernis Virtutibus
apparere certabat. Nam et tanquam pennatus totum docendo pervolavit orbem et Volut incorporeus labores Omnes periculaque contempsit, et quasi jam coelum possidens, cuncta prorsus terrena despexit, et tanquam cum ipsis jam incorpo-rois Virtutibus ego ret, ita jugi mentis intentione vigilavit. Et Angelis quidem saepe diversarum gentium cura commissa