Trismegistus Christianus, seu, Triplex cultus conscientiae caelitum corporis

222쪽

T O DE CULTU CAELI T. psalmos poenitentiae scriptos,ossicium defunctorum , una cum ossicio Beati sissimae Virginis recitavit. Nec ei latis

erat annuum vernum quadragintadia

ejejunium , huic insuper alterum duplex dc geminatum , aeque diuturnum adjecit. Nam in honorem Matris Viris ginis a die festo D. Ioannis Baptistae, usque ad diem Virginis in caelum asia sumptae, quadraginta omnino diebus , & ab hac Beatissimae Virginis die ad S. Michaelis Archangeli sestum diem, die-hus plane totidem, si dominicos demas, pane tantum dc aqua jejunium perpetuavit. Idem omnibus diebus dominici Adventus, omnibus S. MARIAE, SCApostolorum pervigiliis, idem diebus Veneris S Sabbati fecit, idem multis aliis diebus, quos ipsa privata quadam religione, propter certorum Sanctorum merita delegit. Praeter haec stata definitaque anni tempora tribus hebdomadae cujusque diebus a cibo se continuit. Ita Regina haec,ut summam jejuniorum ineamus, post omnes Adventus dies jejunio transactos, triplex insuper quadragintadiale jejunium servavit. Addidit per annum omnia Beatissimae Viseginis & Apostolorum multorumque aliorum Sanctorum pervigilia , omnes ldies Veneris Sc Sabbati, quibus diebusi

omnibus communi continentiae more non contenta, non solum carnes lautiois, resque cibos removit, sed nihil opsonii

223쪽

LIBER II. III adhibuit, pane tantum δc aqua vitam aegre toleravit. Tu jam numera,quibus diebus per annum non abstinuerit, 3ceos paene digitis computabis. GER. Re peto, quod ante diXi,jam multo confimmatior : quid nos simile, quid obsecro tantae virtuti amne facimus nescio quid magni praestare nos credimus,cum leges non contemnimus. Illustrissima certe sunt illa, Sc magni nominis exempla, quorum nos nec umbram assequi

mur a

POL. Quid jam aliorum voluntarias

amictationes memorem p Henricus et ,

Imperator vere pius, vere DivuS, quo- 'tiescunque Romam adiit,primam sem-

per noctem in basilica S. MARIAE main Joris pervigil inter preces exegit. Maria de Oegnies quotannis ad sedem Dei parae, duobus milliaribus domo dissitam, unica ancilla comite , nudis pedibus, aspera 3c rigente hieme revisit,impransa dc incoenata biduo illo duravit, noctem totam in Virginis templo precando insumpsit. Eadem unius diei noctisque spatio millies & centies in genua procubuit aeternam Virginem saluta tura; & hoc falutandi ossicium subinde quadraginta diebus, ardore mirifico perseveravit. Sed ista me libaturum di-Xi. Orationi , Sc corporis afflictationi sacram lectionem subjungo. V. Quam necessarium sit piae lecti nis studium,id nos etiam NIcETAS,sera,

226쪽

Triumphata Incontinentia docet: nois tum tibi libellum nomino. Hic tantum, quos de Beatissima Virgine Sc SS. Angelis legamus, digito monstrare instituo. Francisci Albertini de Custode Angelo libellum non ignotum tibi reor. Horologium Tutelaris Angeli,heri, me spectante manibus versabas. Hos perge crebra lectione terere, neque enim Ambrosios aut Augustinos, ingentia voinlumina praecipio legeda. Libelluli,quos dixi, nec lectoris fastidium obruunt, Muirtutum radices quotidianis incrementis erigunt. Hac ergo suaviori lectione animum irriga quam creberrime, nunquam non eruditior, aut melior lectionem desines. De Matre Domini duo itidem scriptores prae ceteris tibi Commendaverim e Franciscum Arias , Petrum Antonium Spinellum: Ille Imitationem, iste Amorem Deiparae Virginis constripsit, uterque magno emolumento tependus. Sea, quaeso te, vidistine illud libri miraculum Verissus est unicus, nec plurium quam octo vocularum, & librum implet. In tenui scriptione ingens Divae Virginis encomtum est; in opere pusillo aeternum argumentum. Poeta hic,totum versu uno complexus est caelum. GER. Haec aeniis Rmata tua, ego sane non capio. POL.

Explico: Bernardus Bauhusius, versum scripsit unicum, hunc ipsum quem recito z

227쪽

LIBER II. 1 grit tibisunt dotes His Quolsidera caelo. Hunc versum quatuordecim syllabarum, millies, bis & vicies mutavit, iiDdem prorsus verbis,sensu,& metro, semvatis. Quis hoc scriptionis prodigium non obstupescat Z Versus quidem mille riginti duo nilmerantur, sed unicus est rin uno mille, in mille unuς. Res inaudita & iuvisa, versum pangi qui magnitudine sua liber atque volumen sit.Vulgus stellarum numerum,quem confusum cernit, infinitum facit, quia oculis credit. E doctis alii jam olim ad calculos

caelum vocarunt, stellas numerare ausim, hodieque non plures quam mille viginti dure recensentur.Hunc stellarum numerum poeta eXpressit versu unico, qui in miὲle viginti duos versus diduciis tur plane in librum dilatatur. Ο adis mirandum voluminis compendium, novo prorsus & inaudito carminis miraculo : faciem mutat & pulchritudi

nem servat, numerum auget nec a mo

nade recedit. Hic seu Versius. seu Liber, Proteus Parthenius inscribitur , & jure, nam mille viginti duas facies sustinet. Huic Erycius Puteanus vir eruditissimus, Τhaumata pietatis adiunxit et scriptum tersum, elegans, admirabile. GER. Oro te, Polyzbroni, quae ossicina venalem habet hunc librum non morabor vel centum assibus emere. POL. Hoc voluit capta est haec avicula.

decepi te, fateor, credebam enim hac

228쪽

ossa te facile inescandum. Ubicunque novi quid aut curiosi emergit, huc mainnibus pedibusque certatim advolamus. O vitium humanae gentisi O curiositast quam blande & suaviter rebus plane omnibus te insinuas p Pietas ipsa technis tuis capitur. GER. Feci quod multi, dc rei novae paullo appetentior fui. POL. Hic noster morbus est. In plerisque omnibus curiosa majoris apud nos pretii sunt suam utilia, quam pia. Adolescentulis in ludo litterario simillimi sumus,quibus non tam placent solida quam pieta , qui potius pulchra

quam docta sectantur, nec tam agentia diligunt quam sonantia , & ut vere Chrysologus, magis gaudent foliorum ruri, amoenitate conspergi, quam fructuum ubertate nutriri.AEqua est,& illius scri- P . ptoris querimonia: O quanti veritatem

de S. quaerunt non in veritate,sed in vanitate: V in quaesitam inveniunt non ad veritatem,

sed ad vanitatem, & quod miserrimum est, in verbis vitae lucra mortis nego tiantur l Ita, mi Gerarde, pii esse volumus,sed simul curiosi eruditionem si ctari , sed curiositatem non negligere ;in libros studiose incumbere, sed simul etiam curiose t amamus pia , sed vana non fatis odimus. Ergo ut famam hanc sequiorem declinemus, eos libellos nostrae lectioni destinemus, qui nos facturi sunt meliores. Historiam ad solam contemplationem legere , otiosa voluptas

229쪽

LIBER II. I sptas est; imitari autem laudatos olim viros, vera & publica eruditio. Da veniam libertati meae : quaerere,ubi Franciscus Arias de Divae Virginis imitatione vendatur , hoc decet hujus Virginis sodalem. Formandis moribus, non fallendo tempori haec talia legenda sunt. Nec multa simul aut raptim lustranda, sed uti cibum bene mansum in stoma-Chum trajicere, sanitati conducit ; ita lecta bene expensa in animum demitistere, probitati. Vnica subinde sententio-Ia menti fidelius impressa, magna dedit incrementa Virtuti. Eo spectant gnomae

me nstruis Divis subscribi solitae. Hic nobis ostium sponte se reserat:si placet, ingrediamur, δc quia de Caelitum cultu

dicere instituimus , hoc agamus, obsecro, dc de menstrua Divorum electiois ne seu sortitione breviter, ordine, compendio differamus. GE R. Hoc ipsum avidus expecto audire. etiam hic curiositatem pascere licebit; res est nova, nec mihi audita, nec ab aliis, puto, dicta. Et hoc,spero, non leviter faciet ad cultum Caelitum uberius promoVendum. Sed agamus lege inter nos jam nota : magistrum alium quam te , Polychroni , hic neminem admitto; ex lingua tua prorsum capsius sum. POL. Hoc quidem auribus das. Sed quaeso, Ostende ex intervallo , te linguae usum

nondum perdidisse. nimis stricte Pythagoraeus es : loquere & tu interdum.

230쪽

GER. Poenitet me audaciae,qua jam toties te loquentem interrupi. Incipe Diis vis faventibus. Pot. Sed nunquid prius metas ducimus, dc dictionem nostram septis includimus ' ordo & perspicuitas, vagum dicendi genus & extra suos

limites effusum non amanr. Certos erisgo fines statuamus t & ne saltemus exintra oleam, per haec nobis capita eun indum. Primum , quae origo sit sortitionis istius menstruar. Alterum, quid sibi velit Divi Caelitis nomen in menstrua schedula expressum. Tertium,quo fine addatur sententiosum dictum. Quartum , quo consilio preces imperentur per mensem proximum. Quintum, adinstripta Virtus quid moneat. CAPUT V.

origo menstrua sortitionis Disorum Cais

litum.

INxer complura colendorum Divo.

rum pia incitamenta, primarium videri potest, menstrua sortitio Sanctorum, tam Partheniorum sodalium , quam religiosorum cartuum consuetudine recepta. Origo illius haec. Franci se in Borgias , Gandiae Prin-Ceps, vir sane magnus quacunque spectetur. Ο ibus forebat, doctrina non Carebat,uirtute praestabat, gratia pCllebat. Nam a carolo Quinto Imperatore Naxi